史鐵生自選集（病隙碎筆 務虛筆記 王濛推薦）/路標石叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

★20世紀90年代“有影響力的十大作傢”、首屆魯迅文學奬獲得者史鐵生創作精華全景展現。

★史鐵生生前親自編選的讀本！全麵展現史鐵生三十餘年的創作成就。
★王濛親自作序並誠意推薦！
★《史鐵生自選集》全麵收錄史鐵生長篇小說《務虛筆記》，中篇小說《關於詹牧師的報告文學》《原罪?宿命》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》《老屋小記》，散文《我與地壇》《記憶與印象》，隨筆《病隙碎筆》等重要篇章。一本書讀懂史鐵生！
★書內配有多幅史鐵生在不同時期和場景下的珍貴插圖，在文字之外展現一個更鮮活、更生動的史鐵生。

內容簡介

　　史鐵生是一個富有想象力和思辨力的作傢，他關注人的命運和現實生活的衝突，不斷去拷問存在的意義，作品富於思想深度。《史鐵生自選集（病隙碎筆 務虛筆記 王濛推薦）/路標石叢書》精選和節選瞭他的各類代錶性作品，包括長篇小說《務虛筆記》，中篇小說《關於詹牧師的報告文學》《原罪·宿命》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》《老屋小記》，散文《我與地壇》《記憶與印象》，隨筆《病隙碎筆》等篇章，全麵展示瞭史鐵生的創作特點和藝術成就。

作者簡介

　　史鐵生（1951—2010），生於北京。中國當代作傢、散文傢。曾任中國作傢協會全國委員會委員、北京作傢協會副主席、中國殘疾人聯閤會副主席等職。代錶作有長篇小說《務虛筆記》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》《老屋小記》，散文《我與地壇》《記憶與印象》，隨筆《病隙碎筆》等。曾獲全國優秀短篇小說奬、上海文學奬、魯迅文學奬、老捨散文奬、莊重文文學奬等。

精彩書評

史鐵生當然是優秀的。因為他是個殘疾人，所以他的作品中有彆的作傢所沒有的一股靜氣。史鐵生的作品過於關注生死、宗教、信仰等問題，有人對這一點持保留意見，但我覺得他的思想是有深度的。
——王濛（著名作傢、學者）
史鐵生是一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯裏至強，一座文學的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當代精神的高度，一種韆萬人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進入廣遠，在艱難和痛苦中卻打心眼裏寬厚地微笑。
——韓少功（著名作傢）
史鐵生完成瞭許多身體正常的人都做不到的事，他對於人的命運和現實生活的衝突，沒有停留在錶麵進行思考，而是去拷問存在的意義。
——鄧曉芒（著名哲學傢、美學傢和批評傢）
史鐵生絕對是新時期中國極優秀的作傢之一，他不是通過作品傳達思想，而是引導讀者自己探索生命的意義。
——王又平（中國當代文學學會理事）

目錄

長篇小說
務虛筆記（選章）

中篇小說
關於詹牧師的報告文學
原罪·宿命
一個謎語的幾種簡單的猜法
關於一部以電影為舞颱背景的戲劇之設想

短篇小說
兄弟
我的遙遠的清平灣
來到人間
命若琴弦
第一人稱
彆人
老屋小記
兩個故事
往事

散文
閤歡樹
鞦天的懷念
我的夢想
文革記愧
我與地壇
我二十一歲那年
相逢何必曾相識
黃土地情歌
愛情問題
記憶迷宮
牆下短記
給柳青的信
記憶與印象（選章）

隨筆
隨筆十三
對話四則
病隙碎筆（選章）

附錄：史鐵生主要作品齣版年錶

精彩書摘

我與地壇


一

我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
地壇離我傢很近。或者說我傢離地壇很近。總之，隻好認為這是緣分。地壇在我齣生前四百多年就坐落在那兒瞭；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次傢，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近瞭。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為瞭等我，而曆盡滄桑在那兒等待瞭四百多年。
它等待我齣生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢瞭雙腿。四百多年裏，它一麵剝蝕瞭古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪瞭門壁上炫耀的硃紅，坍圮瞭一段段高牆又散落瞭玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來瞭。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好瞭。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。
自從那個下午我無意中進瞭這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解瞭它的意圖，正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市裏，有這樣一個寜靜的去處，像是上帝的苦心安排。”
兩條腿殘廢後的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到瞭，我就搖瞭輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子裏。跟上班下班一樣，彆人去上班我就搖瞭輪椅到這兒來，”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子裏活躍一陣，過後便沉寂下來。”“園牆在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透瞭什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩瞭，纍瞭，祈禱一迴便支開翅膀，忽悠一下升空瞭；樹乾上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋，露水在草葉上滾動，聚集，壓彎瞭草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄齣的響動，片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但並不衰敗。
除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而隻能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什麼季節，什麼天氣，什麼時間，我都在這園子裏待過。有時候待一會兒就迴傢，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落裏瞭，我一連幾小時專心緻誌地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要齣生。這樣想瞭好幾年，最後事情終於弄明白瞭：一個人，齣生瞭，這就不再是一個可以辯論的問題，而隻是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證瞭它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之後我安心多瞭，眼前的一切不再那麼可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前麵等待你，你會不會覺得輕鬆一點？並且慶幸並且感激這樣的安排？
剩下的就是怎樣活的問題瞭。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久瞭，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年瞭，我還是總得到那古園裏去，去它的老樹下或荒草邊或頹牆旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便齣來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如鼕天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什麼，然後又都到哪兒去瞭；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有齣生一直站到這個世界上又沒瞭你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣濃烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如鞦風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫隻能聞，要你身臨其境去聞纔能明瞭。味道甚至是難於記憶的，隻有你又聞到它你纔能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子裏去。

二

現在我纔想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親齣瞭一個怎樣的難題。
她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心裏的苦悶，知道不該阻止我齣去走走，知道我要是老待在傢裏結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子裏整天都想些什麼。我那時脾氣壞到極點，經常是發瞭瘋一樣地離開傢，從那園子裏迴來又中瞭魔似的什麼話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終於不敢問，因為她自己心裏也沒有答案。她料想我不會願意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她隻是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什麼。每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上瞭輪椅車，看著我搖車拐齣小院，這以後她會怎樣，當年我不曾想過。
有一迴我搖車齣瞭小院，想起一件什麼事又返身迴來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐齣小院去的那處牆角，對我的迴來竟一時沒有反應。待她再次送我齣門的時候，她說：“齣去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以後我纔漸漸聽齣，母親這話實際是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。隻是在她猝然去世之後，我纔有餘暇設想，當我不在傢裏的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寜，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。現在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天後的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己說：“反正我不能不讓他齣去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子裏齣什麼事，這苦難也隻好我來承擔。”在那段日子裏——那是好幾年長的一段日子嗬，我想我一定使母親作過瞭最壞的準備瞭，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏瞭頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱瞭的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替。她想，隻要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走嚮自己的幸福，而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終於能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。
有一次與一個作傢朋友聊天，我問他學寫作的最初動機是什麼？他想瞭一會說：“為我母親。為瞭讓她驕傲。”我心裏一驚，良久無言。迴想自己最初寫小說的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的願望我也有，且一經細想，發現這願望也在全部動機中占瞭很大比重。這位朋友說：“我的動機太低俗瞭吧？”我光是搖頭，心想低俗並不見得低俗，隻怕是這願望過於天真瞭。他又說：“我那時真就是想齣名，齣瞭名讓彆人羨慕我母親。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因為他的母親還活著。而且我想，他的母親也比我的母親運氣好，他的母親沒有一個雙腿殘廢的兒子，否則事情就不這麼簡單。

前言/序言

　　王濛
　　新華文軒集團在做一套當代作傢的自選集，第一批將齣版陳忠實、史鐵生、張煒、韓少功、王濛的自選作品，目前簽約的則還有熊召政、王安憶、趙玫、方方、池莉、蘇童等同行文友，今後還將考慮齣版港澳颱及海外華語作傢的自選作品。好事，盛事！
　　現在的文學創作並沒有太大的聲勢，人們的注意力正在被更實惠、更便捷、更快餐、更市場、更消費也更不需要智商的東西所吸引。老齡化也不利於文學作品的閱讀與推廣，因為老人們堅信他們二十歲前讀過的作品纔是最好的，堅信他們在無書可讀的時期碰到的書纔是最好的，就與相信他們第一次委身的情人纔是最美麗的一樣。新媒體則常常以趣味與海量抹平受眾大腦的皺摺，培養人雲亦雲的自以為聰明的白癡，他們的特點是對一切文學經典吐槽，他們喜歡接受的是低俗擦邊段子。
　　孟子早就指齣來瞭，“耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”他強調的是心（現在說應該是“腦”）的思維與辨析能力，而認為僅僅靠視聽感官，會喪失人的主體性，喪失精神的獲得。因為一切的精神辨析與收獲，離不開人的思考。
　　當然，耳目也會激發驅動思維，但是思維離不開語言的符號，而文學是語言的藝術，是思維的藝術，是頭腦與心靈而不僅僅是感覺的藝術。文藝文藝，不論視聽藝術能贏得多多少百倍更多的受眾，文學仍然是地基又是高峰，是根本又是淵藪。文學的重要性是永遠不會過時與淡化的。
　　當代文學雲雲，還有一個問題，“時文”難獲定論，時文受“時”的影響太大。學問傢做學問的時候也是希罕古、外、遠、曆史文物加絕門暗器，不喜歡順手可觸、汗牛充棟的時文。
　　但讀者畢竟讀得最多最動心動情最受影響的是時文。時文而曬一曬，靜一靜，冷一冷，篩一篩，莫佳於齣版自選集。此次編選，除王濛一人而外都是文革後“新時期”湧現的作傢，基本上是知青作傢。知青作傢也都有瞭三十年上下的創作曆程與近韆萬字的創作成果。幾十年後反觀，上韆萬字中挑選，已經甩掉瞭不少暫時的泡沫，已經經受瞭飛速變化與不無紛紜的潮汐的考驗，能選齣未被淘汰的東西來，是對齣版更是對讀者的一個貢獻。以第一批作者為例，陳忠實的作品紮根傢鄉土地，直麵曆史現實，古樸淳厚，力透紙背。史鐵生身體的不幸造就瞭他的悲天憫人，深邃追問，碧落黃泉，振撼通透，沉潛靜謐。張煒對於長篇小說的投入與追求，難與倫比，鄉土風俗，哲思掂量，人性解剖，一以貫之，未曾稍懈。韓少功更是富有思辨能力的好手，亦敘亦思，有描繪有分解，他的精神空間與文學空間縱橫古今天地，耐得咀嚼，值得迴味。我的自選也忝列各位老弟之間，偷閑學學少年，雲淡風清，傍花隨柳，作猶未衰老狀，其樂何如？
　　我從六十餘年前提筆開寫時就陶醉於普希金的詩：
　　我為自己建立瞭一座非人工的紀念碑，
　　……所以永遠能和人民親近,
　　我曾用詩歌,喚起人們善良的感情,
　　在殘酷的時代歌頌過自由,
　　為倒下去的人門，祈求寬恕同情。
　　……不畏懼侮辱,也不希求桂冠,
　　贊美和誹謗,都心平靜氣地容忍,
　　看到文友們的自選集的時候，我想起瞭普希金的詩篇《紀念碑》。每一個虔誠的寫者，都是懷著神聖的莊嚴，拿起自己的筆的。都是寄希望於為時代為人民修建一尊尊值得迴望的紀念碑來的。當然，還不敢妄稱這批自選集就已經是普希金式的紀念碑，那麼，叫路標石就好。幾十年光陰荏苒，總算有那麼幾塊石頭戳在那裏，記錄著時光和裏程，記憶著希冀和奮鬥，還有無限的對於生活、對於文學的愛惜與珍重。它們延長瞭記憶，擴展瞭心胸，深沉瞭關切與祝福，也提供給所有的朋友與非朋友，喚起各自的人生百味。



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京東活動時候買的，可以慢慢的啃書瞭

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給孩子買的，不錯，有時間瞭自己也看看

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包裝完整，發貨快。完美。

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挺好！！！！！！！

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對人生意義的又一種深刻理解，非常喜歡史鐵生的書

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正版包裝，送貨及時，效率高

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老師推薦的，不錯的一本書

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包裝不錯，快遞也很給力，給五分

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