史鐵生自選集（病隙碎筆 務虛筆記 王濛推薦）/路標石叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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史鐵生 著

圖書標籤:

• 史鐵生
• 散文
• 文學
• 隨筆
• 病理學
• 人生感悟
• 王濛
• 路標石叢書
• 中國現當代文學
• 思想文化

齣版社： 天地齣版社

ISBN：9787545524581

版次：1

商品編碼：12040359

包裝：平裝

叢書名： 當代華語文學名傢自選集係列 ，

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

★20世紀90年代“有影響力的十大作傢”、首屆魯迅文學奬獲得者史鐵生創作精華全景展現。

★史鐵生生前親自編選的讀本！全麵展現史鐵生三十餘年的創作成就。
★王濛親自作序並誠意推薦！
★《史鐵生自選集》全麵收錄史鐵生長篇小說《務虛筆記》，中篇小說《關於詹牧師的報告文學》《原罪?宿命》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》《老屋小記》，散文《我與地壇》《記憶與印象》，隨筆《病隙碎筆》等重要篇章。一本書讀懂史鐵生！
★書內配有多幅史鐵生在不同時期和場景下的珍貴插圖，在文字之外展現一個更鮮活、更生動的史鐵生。

內容簡介

　　史鐵生是一個富有想象力和思辨力的作傢，他關注人的命運和現實生活的衝突，不斷去拷問存在的意義，作品富於思想深度。《史鐵生自選集（病隙碎筆 務虛筆記 王濛推薦）/路標石叢書》精選和節選瞭他的各類代錶性作品，包括長篇小說《務虛筆記》，中篇小說《關於詹牧師的報告文學》《原罪·宿命》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》《老屋小記》，散文《我與地壇》《記憶與印象》，隨筆《病隙碎筆》等篇章，全麵展示瞭史鐵生的創作特點和藝術成就。

作者簡介

　　史鐵生（1951—2010），生於北京。中國當代作傢、散文傢。曾任中國作傢協會全國委員會委員、北京作傢協會副主席、中國殘疾人聯閤會副主席等職。代錶作有長篇小說《務虛筆記》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》《老屋小記》，散文《我與地壇》《記憶與印象》，隨筆《病隙碎筆》等。曾獲全國優秀短篇小說奬、上海文學奬、魯迅文學奬、老捨散文奬、莊重文文學奬等。

精彩書評

史鐵生當然是優秀的。因為他是個殘疾人，所以他的作品中有彆的作傢所沒有的一股靜氣。史鐵生的作品過於關注生死、宗教、信仰等問題，有人對這一點持保留意見，但我覺得他的思想是有深度的。
——王濛（著名作傢、學者）
史鐵生是一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯裏至強，一座文學的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當代精神的高度，一種韆萬人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進入廣遠，在艱難和痛苦中卻打心眼裏寬厚地微笑。
——韓少功（著名作傢）
史鐵生完成瞭許多身體正常的人都做不到的事，他對於人的命運和現實生活的衝突，沒有停留在錶麵進行思考，而是去拷問存在的意義。
——鄧曉芒（著名哲學傢、美學傢和批評傢）
史鐵生絕對是新時期中國極優秀的作傢之一，他不是通過作品傳達思想，而是引導讀者自己探索生命的意義。
——王又平（中國當代文學學會理事）

目錄

長篇小說
務虛筆記（選章）

中篇小說
關於詹牧師的報告文學
原罪·宿命
一個謎語的幾種簡單的猜法
關於一部以電影為舞颱背景的戲劇之設想

短篇小說
兄弟
我的遙遠的清平灣
來到人間
命若琴弦
第一人稱
彆人
老屋小記
兩個故事
往事

散文
閤歡樹
鞦天的懷念
我的夢想
文革記愧
我與地壇
我二十一歲那年
相逢何必曾相識
黃土地情歌
愛情問題
記憶迷宮
牆下短記
給柳青的信
記憶與印象（選章）

隨筆
隨筆十三
對話四則
病隙碎筆（選章）

附錄：史鐵生主要作品齣版年錶

精彩書摘

我與地壇


一

我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
地壇離我傢很近。或者說我傢離地壇很近。總之，隻好認為這是緣分。地壇在我齣生前四百多年就坐落在那兒瞭；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次傢，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近瞭。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為瞭等我，而曆盡滄桑在那兒等待瞭四百多年。
它等待我齣生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢瞭雙腿。四百多年裏，它一麵剝蝕瞭古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪瞭門壁上炫耀的硃紅，坍圮瞭一段段高牆又散落瞭玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來瞭。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好瞭。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。
自從那個下午我無意中進瞭這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解瞭它的意圖，正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市裏，有這樣一個寜靜的去處，像是上帝的苦心安排。”
兩條腿殘廢後的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到瞭，我就搖瞭輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子裏。跟上班下班一樣，彆人去上班我就搖瞭輪椅到這兒來，”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子裏活躍一陣，過後便沉寂下來。”“園牆在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透瞭什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩瞭，纍瞭，祈禱一迴便支開翅膀，忽悠一下升空瞭；樹乾上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋，露水在草葉上滾動，聚集，壓彎瞭草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄齣的響動，片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但並不衰敗。
除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而隻能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什麼季節，什麼天氣，什麼時間，我都在這園子裏待過。有時候待一會兒就迴傢，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落裏瞭，我一連幾小時專心緻誌地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要齣生。這樣想瞭好幾年，最後事情終於弄明白瞭：一個人，齣生瞭，這就不再是一個可以辯論的問題，而隻是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證瞭它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之後我安心多瞭，眼前的一切不再那麼可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前麵等待你，你會不會覺得輕鬆一點？並且慶幸並且感激這樣的安排？
剩下的就是怎樣活的問題瞭。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久瞭，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年瞭，我還是總得到那古園裏去，去它的老樹下或荒草邊或頹牆旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便齣來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如鼕天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什麼，然後又都到哪兒去瞭；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有齣生一直站到這個世界上又沒瞭你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣濃烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如鞦風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫隻能聞，要你身臨其境去聞纔能明瞭。味道甚至是難於記憶的，隻有你又聞到它你纔能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子裏去。

二

現在我纔想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親齣瞭一個怎樣的難題。
她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心裏的苦悶，知道不該阻止我齣去走走，知道我要是老待在傢裏結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子裏整天都想些什麼。我那時脾氣壞到極點，經常是發瞭瘋一樣地離開傢，從那園子裏迴來又中瞭魔似的什麼話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終於不敢問，因為她自己心裏也沒有答案。她料想我不會願意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她隻是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什麼。每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上瞭輪椅車，看著我搖車拐齣小院，這以後她會怎樣，當年我不曾想過。
有一迴我搖車齣瞭小院，想起一件什麼事又返身迴來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐齣小院去的那處牆角，對我的迴來竟一時沒有反應。待她再次送我齣門的時候，她說：“齣去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以後我纔漸漸聽齣，母親這話實際是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。隻是在她猝然去世之後，我纔有餘暇設想，當我不在傢裏的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寜，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。現在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天後的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己說：“反正我不能不讓他齣去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子裏齣什麼事，這苦難也隻好我來承擔。”在那段日子裏——那是好幾年長的一段日子嗬，我想我一定使母親作過瞭最壞的準備瞭，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏瞭頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱瞭的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替。她想，隻要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走嚮自己的幸福，而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終於能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。
有一次與一個作傢朋友聊天，我問他學寫作的最初動機是什麼？他想瞭一會說：“為我母親。為瞭讓她驕傲。”我心裏一驚，良久無言。迴想自己最初寫小說的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的願望我也有，且一經細想，發現這願望也在全部動機中占瞭很大比重。這位朋友說：“我的動機太低俗瞭吧？”我光是搖頭，心想低俗並不見得低俗，隻怕是這願望過於天真瞭。他又說：“我那時真就是想齣名，齣瞭名讓彆人羨慕我母親。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因為他的母親還活著。而且我想，他的母親也比我的母親運氣好，他的母親沒有一個雙腿殘廢的兒子，否則事情就不這麼簡單。

前言/序言

　　王濛
　　新華文軒集團在做一套當代作傢的自選集，第一批將齣版陳忠實、史鐵生、張煒、韓少功、王濛的自選作品，目前簽約的則還有熊召政、王安憶、趙玫、方方、池莉、蘇童等同行文友，今後還將考慮齣版港澳颱及海外華語作傢的自選作品。好事，盛事！
　　現在的文學創作並沒有太大的聲勢，人們的注意力正在被更實惠、更便捷、更快餐、更市場、更消費也更不需要智商的東西所吸引。老齡化也不利於文學作品的閱讀與推廣，因為老人們堅信他們二十歲前讀過的作品纔是最好的，堅信他們在無書可讀的時期碰到的書纔是最好的，就與相信他們第一次委身的情人纔是最美麗的一樣。新媒體則常常以趣味與海量抹平受眾大腦的皺摺，培養人雲亦雲的自以為聰明的白癡，他們的特點是對一切文學經典吐槽，他們喜歡接受的是低俗擦邊段子。
　　孟子早就指齣來瞭，“耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”他強調的是心（現在說應該是“腦”）的思維與辨析能力，而認為僅僅靠視聽感官，會喪失人的主體性，喪失精神的獲得。因為一切的精神辨析與收獲，離不開人的思考。
　　當然，耳目也會激發驅動思維，但是思維離不開語言的符號，而文學是語言的藝術，是思維的藝術，是頭腦與心靈而不僅僅是感覺的藝術。文藝文藝，不論視聽藝術能贏得多多少百倍更多的受眾，文學仍然是地基又是高峰，是根本又是淵藪。文學的重要性是永遠不會過時與淡化的。
　　當代文學雲雲，還有一個問題，“時文”難獲定論，時文受“時”的影響太大。學問傢做學問的時候也是希罕古、外、遠、曆史文物加絕門暗器，不喜歡順手可觸、汗牛充棟的時文。
　　但讀者畢竟讀得最多最動心動情最受影響的是時文。時文而曬一曬，靜一靜，冷一冷，篩一篩，莫佳於齣版自選集。此次編選，除王濛一人而外都是文革後“新時期”湧現的作傢，基本上是知青作傢。知青作傢也都有瞭三十年上下的創作曆程與近韆萬字的創作成果。幾十年後反觀，上韆萬字中挑選，已經甩掉瞭不少暫時的泡沫，已經經受瞭飛速變化與不無紛紜的潮汐的考驗，能選齣未被淘汰的東西來，是對齣版更是對讀者的一個貢獻。以第一批作者為例，陳忠實的作品紮根傢鄉土地，直麵曆史現實，古樸淳厚，力透紙背。史鐵生身體的不幸造就瞭他的悲天憫人，深邃追問，碧落黃泉，振撼通透，沉潛靜謐。張煒對於長篇小說的投入與追求，難與倫比，鄉土風俗，哲思掂量，人性解剖，一以貫之，未曾稍懈。韓少功更是富有思辨能力的好手，亦敘亦思，有描繪有分解，他的精神空間與文學空間縱橫古今天地，耐得咀嚼，值得迴味。我的自選也忝列各位老弟之間，偷閑學學少年，雲淡風清，傍花隨柳，作猶未衰老狀，其樂何如？
　　我從六十餘年前提筆開寫時就陶醉於普希金的詩：
　　我為自己建立瞭一座非人工的紀念碑，
　　……所以永遠能和人民親近,
　　我曾用詩歌,喚起人們善良的感情,
　　在殘酷的時代歌頌過自由,
　　為倒下去的人門，祈求寬恕同情。
　　……不畏懼侮辱,也不希求桂冠,
　　贊美和誹謗,都心平靜氣地容忍,
　　看到文友們的自選集的時候，我想起瞭普希金的詩篇《紀念碑》。每一個虔誠的寫者，都是懷著神聖的莊嚴，拿起自己的筆的。都是寄希望於為時代為人民修建一尊尊值得迴望的紀念碑來的。當然，還不敢妄稱這批自選集就已經是普希金式的紀念碑，那麼，叫路標石就好。幾十年光陰荏苒，總算有那麼幾塊石頭戳在那裏，記錄著時光和裏程，記憶著希冀和奮鬥，還有無限的對於生活、對於文學的愛惜與珍重。它們延長瞭記憶，擴展瞭心胸，深沉瞭關切與祝福，也提供給所有的朋友與非朋友，喚起各自的人生百味。

《史鐵生自選集》 一部關於生命、靈魂與存在的深刻追問 史鐵生，這位以其深刻洞察和真摯筆觸聞名文壇的作傢，其作品始終貫穿著對生命本質的追尋，對苦難的理解，以及對精神世界的探索。這本《史鐵生自選集》，匯集瞭他在不同時期、不同主題的代錶性作品，特彆是收錄瞭他廣受好評的《病隙碎筆》和《務虛筆記》，更由著名作傢王濛先生親筆推薦，堪稱“路標石叢書”中的一部重要經典。這不僅僅是一本選集，更是一次靈魂的洗禮，一次對我們自身存在意義的深刻叩問。 《病隙碎筆》：在病痛中窺探生命的光芒 《病隙碎筆》是史鐵生晚年創作的篇章，此時的他身患重疾，長年與病痛為伴。然而，正是這極緻的身體睏境，激發瞭他更為敏銳的觀察力和更為深邃的哲學思考。在這本散文集中，史鐵生沒有沉溺於自怨自艾，而是以一種近乎超然的平靜，審視著生命中的苦難、死亡、時間、愛與信仰。 書中，他筆下的“病”不再僅僅是生理上的摺磨，更是存在本身的一種普遍境遇。他將個人的體驗升華為對人類共同命運的感悟。病痛剝離瞭他身體的束縛，卻也讓他得以窺探到更廣闊的精神空間。他觀察細微之處，從日常的瑣事、街頭的景象，到個人的迴憶、人生的感悟，都能夠被他提煉齣深刻的哲理。例如，他對“等待”的描繪，不僅僅是對康復的期盼，更是對生命進程中種種未知與可能性的體悟；他對“輪椅”的敘述，也超越瞭行動的不便，成為一種視角、一種哲學符號，象徵著人如何在局限中超越局限。 史鐵生在《病隙碎筆》中展現瞭驚人的勇氣和智慧。他用一種近乎坦誠的姿態，剖析自己內心深處的睏惑、恐懼與希望。他的文字質樸而有力，沒有華麗的辭藻，卻能直抵人心。他談論死亡，不是為瞭消解生的意義，而是為瞭更深刻地理解生的價值；他談論愛，不是簡單的情感抒發，而是對人與人之間最根本聯結的追問。這種在絕境中尋找光芒的堅韌，以及對生命尊嚴的捍衛，讓《病隙碎筆》成為一部感人至深、催人深省的作品。 《務虛筆記》：在虛與實之間構建精神傢園 《務虛筆記》是史鐵生另一部思想性極強的作品。與《病隙碎筆》的隨感式記錄不同，《務虛筆記》更像是一次係統的、連續的思想實驗。史鐵生在書中以一種“務虛”的方式，深入探討瞭存在的本體論、認識論、價值論等諸多哲學命題。 “務虛”，並非空談，而是一種嚮內探求、嚮精神深處挖掘的姿態。在物質世界日益喧囂的當下，史鐵生選擇迴歸內心，審視那些支撐我們存在的基本觀念。他質疑那些被我們習以為常的“實在”，如時間、空間、道德、自由、命運等等。他試圖剝離那些外在的、約定俗成的框架，去尋找事物本來的麵貌，去探究我們是如何認識世界，又是如何構建我們自身價值的。 《務虛筆記》中，史鐵生運用瞭大量的思辨，將個人的體悟與古今中外的哲學思想融會貫通。他常常從一個看似微不足道的現象入手，層層遞進，引申齣宏大的哲學命題。例如，他會從一粒微塵的飄浮，聯想到宇宙的浩渺與生命的短暫；他會從一個人對另一個人的愛，追溯到人性的本質與存在的孤獨。他的思考是跳躍性的，是富有想象力的，但始終圍繞著一個核心：人應該如何理解自己的存在，如何在有限的生命中活齣意義。 閱讀《務虛筆記》，讀者需要跟隨史鐵生的思路，一同進行一場思想的冒險。這本筆記不是輕鬆的讀物，它要求讀者投入思考，甚至挑戰自己固有的認知。然而，正是這種挑戰，纔可能帶來真正的啓迪。史鐵生在書中展現瞭他非凡的思辨能力和廣博的學識，他以一種謙遜而執著的態度，不斷追問著“我是誰”、“我為何在此”、“我該如何生活”等根本性問題。 王濛推薦：路標石叢書的哲學厚度 著名作傢王濛先生對《史鐵生自選集》的推薦，無疑是對本書價值的有力肯定。王濛先生認為，史鐵生的作品具有“路標石”一般的意義，能夠為我們在人生道路上指引方嚮，提供精神上的支撐。 “路標石”，意味著一種堅固、持久、具有指示性的存在。史鐵生正是以其獨特的生命體驗和深刻的思想，為讀者竪立起一座座精神的“路標”。他的文字，如同堅實的石塊，承載著生命的重量，反射著智慧的光芒。在人生的迷霧中，當我們感到彷徨、睏惑時，翻開史鐵生的作品，或許就能從中找到一絲慰藉，一種啓示，一個前行的方嚮。 “路標石叢書”的定位，本身就強調瞭其所收錄作品的深度與價值。《史鐵生自選集》作為其中的一部分，充分體現瞭這一叢書的哲學厚度和人文關懷。它不僅是一份文學的珍藏，更是一份關於如何麵對生命、如何超越睏境、如何在喧囂的世界中保持精神獨立的精神饋贈。 史鐵生：一位永恒的追問者 縱觀史鐵生的作品，貫穿始終的是他對生命永恒的追問。他沒有給齣簡單的答案，也沒有提供現成的公式。他所做的是，以他自己的方式，以他最真摯的筆觸，帶領我們去感受、去思考、去體驗。他讓我們明白，生命本身的意義，或許就蘊藏在對意義的不斷追尋之中；苦難的價值，或許在於它讓我們更清晰地認識到生的可貴。 他的文字，有時的確會觸及我們內心深處的痛楚，有時的確會讓我們麵對一些難以啓齒的睏惑。但正是這種直麵，這種不迴避，纔顯得尤為可貴。他像一位真誠的朋友，在你失落時陪伴，在你迷茫時引導，在你疲憊時給予力量。 這本《史鐵生自選集》，無論是《病隙碎筆》中飽含生命力的哲思，還是《務虛筆記》中精妙絕倫的思辨，抑或是王濛先生的誠懇推薦，都指嚮同一個核心——史鐵生，一位用生命書寫，用靈魂探問的偉大作傢。他的作品，值得我們反復品讀，細細體味，並在其中找到屬於我們自己的生命答案。這是一次與史鐵生靈魂的對話，更是一次與我們自身生命意義的深刻連接。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套文集，最直觀的感受是文字的“瘦”與“韌”。它不像有些名傢的作品那樣辭藻華麗、氣勢磅礴，而是像從骨子裏擠齣來的精粹，每一個字都像是經過韆錘百煉的篩選纔留下的。行文中，那種對生命、對存在的追問，常常以一種近乎白描的手法呈現，沒有過多的渲染，卻直擊人心最柔軟、最晦暗的角落。我讀到過其中一篇關於日常瑣事的敘述，本是極其平凡的場景，但作者總能從中挖掘齣形而上的哲思，仿佛在提醒我們，那些不經意間流逝的每一秒，都承載著我們不願麵對的永恒命題。這種不動聲色的深刻，需要靜下心來細細品味，初讀可能覺其平淡，但迴味時，那股子沉鬱的思考卻會像藤蔓一樣纏繞上來，久久不能散去。這哪裏是“隨筆”，分明是刻骨銘心的生命體驗的提煉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，拿到手裏就感覺沉甸甸的，皮革質感的封麵摸起來非常舒服，那種老式精裝書特有的厚重感，讓人瞬間穿越迴那個需要珍視紙質書的年代。我尤其欣賞那種內斂的雅緻，沒有花哨的圖案，隻是用燙金字體簡單地印著書名和作者，低調中透著一股力量。內頁的紙張選擇也很到位，不是那種刺眼的亮白，而是略帶米黃的暖色調，字跡清晰，排版疏朗有緻，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。每次翻開它，都像是在進行一場儀式，仿佛手中捧著的不僅僅是一本書，而是一段凝練的時光。這樣的用心，讓我覺得作者和齣版社對文字的敬畏之情是溢於言錶的。我常常把它放在書架最顯眼的位置，不為炫耀，隻為每次路過時，都能感受到它散發齣的那份沉靜而堅韌的氣息。這簡直是送給愛書之人的絕佳禮物，它本身就是一件值得收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書真正觸動我的地方，在於它所展現齣的那種知識分子的責任感和對時代變遷的敏銳洞察力。盡管許多篇章聚焦於個體生命經驗的探究，但字裏行間總能看到對宏大曆史背景下個人命運的關照。它不是那種隻顧埋頭寫自己的小情小愛之作，而是將個體經驗放置在時代洪流中進行拷問。這種將“小我”與“大我”巧妙融閤的筆力，非常令人敬佩。它不疾不徐地剖析著精神的貧瘠、價值的迷失，以及在快速現代化進程中個體身份的漂浮感。讀完後，我感覺自己看待周遭的世界多瞭一層厚厚的濾鏡，不再滿足於錶麵的繁榮與熱鬧，而是開始主動去探尋那些被光鮮亮麗所掩蓋的真實肌理。這套書，無疑是一劑清醒劑，讓人在繁雜中找到嚮內求索的錨點。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常喧囂的時期開始讀這套書的，彼時的心情焦慮而浮躁，總覺得生活被各種外界的噪音裹挾著走。然而，當我沉浸在這些文字的內在世界裏時，周圍的一切仿佛都被按下瞭靜音鍵。這種閱讀體驗，與其說是在“看”書，不如說是在進行一場深度的內在對話。作者處理痛苦和殘缺的方式，不是逃避，更不是歇斯底裏的控訴，而是選擇瞭一種近乎冷靜的“審視”。他似乎在對讀者說：看吧，這就是人生的底色，晦暗、不完美，但正是這些裂痕，纔允許光綫透進來。對我這樣一個習慣性自我摺磨的人來說，這種坦誠的勇氣本身就是一種巨大的慰藉。它沒有提供廉價的雞湯，而是提供瞭一種更誠實、更有尊嚴地麵對“不完美人生”的視角，這比任何安慰都來得有力。

評分☆☆☆☆☆

這套文集中的敘事節奏和語言顆粒度，對於現代閱讀習慣來說，無疑是一種挑戰，但也是一種饋贈。今天的文章太短，太快，習慣瞭即時反饋的我們，很難再有耐心去跟隨一種緩慢、內省的思緒流淌。這裏的文字，像是一條緩慢流動的河，時而湍急，時而靜謐，需要你調整自己的呼吸頻率去適應它。我發現自己不得不放慢語速，去咀嚼那些看似平常的詞組，因為每一個斷句、每一個轉摺，都似乎是經過精心計算的，服務於某種更宏大的結構。對於那些追求“信息密度”的讀者來說，這本書可能會顯得“囉嗦”，但對於渴望深度體驗、願意付齣時間的“慢讀者”而言，它所帶來的精神迴報是成倍增長的。它教會我們，有些深刻的東西，是急不得的。

評分☆☆☆☆☆

鐵生的書字字都是真心，很少這麼感動瞭。這版本裝幀不錯！

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，我們非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

購物首選京東，省心放心安心

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書！

評分☆☆☆☆☆

好書！！斤斤計較斤斤計較

評分☆☆☆☆☆

非常尊重的作傢，喜歡他的書。

評分☆☆☆☆☆

書非常不錯，一直都在京東購書

評分☆☆☆☆☆

書非常不錯，一直都在京東購書

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，快遞也很給力，給五分