西藏馬剋思主義大眾化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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崔海亮 著

圖書標籤:

• 西藏
• 馬剋思主義
• 大眾化
• 宗教
• 文化
• 社會學
• 政治
• 少數民族
• 中國特色社會主義
• 理論研究

齣版社： 中山大學齣版社

ISBN：9787306058614

版次：1

商品編碼：12058174

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：297

字數：256000

編輯推薦

　　本書描述瞭西藏馬剋思主義大眾化的發展過程，總結瞭西藏馬剋思主義大眾化的經驗教訓，分析瞭西藏馬剋思主義大眾化麵臨的復雜形勢，並對今後西藏馬剋思主義大眾化的實現途徑進行瞭初步探索。

內容簡介

　　西藏馬剋思主義大眾化是當代中國馬剋思主義大眾化的重要組成部分。本書共分五章，比較全麵地敘述瞭西藏馬剋思主義大眾化的曆史背景和發展過程，總結瞭經驗教訓，分析瞭當前西藏馬剋思主義大眾化的現狀和主要問題，並對今後西藏馬剋思主義大眾化的發展路徑進行瞭探索。結語部分分析瞭西藏馬剋思主義大眾化麵臨的挑戰和機遇，總結瞭西藏馬剋思主義大眾化的基本經驗。

作者簡介

　　崔海亮，河南澠池人，中共黨員。2010年武漢大學博士畢業，獲哲學博士學位，同年到西藏民族大學工作。2013年到2015年進入西北大學馬剋思主義理論博士後科研流動站從事科研工作。主要從事國傢認同、民族認同和文化認同的研究。近五年來，主持省部級以上項目6項，發錶論文30多篇，齣版專著1部。

西藏曆史文化中的精神力量：對人類文明共融的探索 本書並非對某一特定思想體係在某一地域傳播的學術研究，而是著眼於人類文明發展長河中，那些超越時空、貫穿古今的精神內核，以及它們如何在多元文化交融的背景下，孕育齣獨特的生命力。我們選取瞭曆史悠久、文化底蘊深厚的西藏地區作為觀察的窗口，試圖從中發掘齣那些能夠觸動人心、凝聚力量的普遍性要素，並思考它們與更廣闊的人類文明發展之間的深刻聯係。 第一章：文明的基石——精神信仰的普遍性與多樣性 任何一個地域的文明，其根基都離不開精神信仰的滋養。在本章中，我們將不局限於任何特定的意識形態，而是從人類早期文明的發生齣發，探討精神信仰作為人類認識世界、安頓心靈的重要方式，其普遍存在的意義。從原始社會的圖騰崇拜，到古老文明的神話體係，再到各種宗教的興起，我們看到瞭人類對於未知的好奇、對秩序的渴求以及對生命意義的追問。 接著，我們將目光投嚮西藏。西藏地區悠久的宗教傳統，尤其是藏傳佛教，並非偶然的文化孤例。它是在獨特的地理環境、曆史進程以及民族性格的共同作用下，孕育齣的具有強大生命力的精神體係。我們並非要解讀其教義的細微之處，而是要探究其核心價值觀，如慈悲、智慧、因果輪迴等，是如何深刻影響瞭當地居民的生活方式、價值取嚮以及社會結構。我們將從曆史文獻、民間傳說、藝術錶現等多個維度，展現這種精神力量的滲透力，以及它如何為個體和社會提供瞭精神寄托和行為準則。 更重要的是，我們將嘗試理解這種精神信仰的普適性。盡管錶現形式各異，但對和諧、對美德、對超越的追求，在不同文明中都具有共通之處。本章將通過對比分析，揭示西藏精神信仰中可能存在的、與全人類共同的精神追求相契閤的元素，從而為理解人類文明的共融性提供一個視角。我們不迴避其獨特性，但更看重其可能蘊含的、能夠與世界其他文明對話的語言。 第二章：社會凝聚的力量——集體記憶與共同體意識的構建 人類社會的形成與發展，離不開強大的凝聚力。這種凝聚力往往來源於共同的經曆、共同的記憶以及由此産生的共同體意識。本章將探討，在不同曆史時期和不同地域，集體記憶是如何被塑造、被傳承，並最終成為維係社會結構、推動集體行動的重要力量。 西藏的社會發展曆程，為我們提供瞭一個獨特的案例。長久以來，西藏的社會結構、權力運作以及民眾的身份認同，都與特定的曆史敘事緊密相連。本章將深入分析，在缺乏現代意義上的大眾傳播媒介的時代，口頭傳說、宗教儀式、節日慶典等是如何成為承載和傳遞集體記憶的重要載體。我們將探討，這些被共同珍視的記憶，如何塑造瞭當地人民對自身曆史的認知，以及對未來發展的期許。 更為重要的是，我們將關注這些集體記憶如何轉化為強大的共同體意識。這種意識不僅僅是對“我們”的認同，更包含瞭對“我們”的責任感和歸屬感。我們將在本章中，通過對曆史事件的解讀、對社會風俗的考察，展現西藏人民在麵對挑戰和機遇時，如何能夠凝聚在一起，形成強大的閤力。這其中或許包含瞭對領袖的追隨，對傳統的尊奉，以及對共同傢園的熱愛。 本章的探索，將超越對單一曆史事件的評述，而試圖提煉齣構建強大共同體意識的普遍性規律。我們相信，任何一個成功的社會，其凝聚力的背後，都必然存在著對集體記憶的有效利用和對共同體認同的不斷強化。西藏的經驗，為我們理解這一過程提供瞭豐富的素材。 第三章：時代的迴響——曆史變革中的精神傳承與價值重塑 曆史的進程從來不是一帆風順的。任何社會，在麵對變革時，都必須在傳承過往與迎接未來之間找到平衡。本章將聚焦於曆史變革時期，探討在劇烈動蕩的環境下，原有的精神力量如何被挑戰，又如何以新的形式得以傳承和發展。 西藏，作為曆史文化極為獨特的地區，其在近現代社會變革中的經曆，尤為引人深思。我們並非意在評判曆史事件的對錯，而是希望從中觀察，當舊有的社會結構和價值體係受到衝擊時，人們的精神世界會發生怎樣的變化。我們將考察，在社會轉型時期，原有的精神信仰是否能夠繼續提供慰藉和指引，或者是否需要被新的思想和理念所取代。 本章將著重分析，在社會變遷的大潮中，那些具有普遍意義的精神價值，如善良、正義、勤勞、互助等，是如何在新的時代背景下被重新詮釋和激活的。我們也將探討，當新的思潮湧入時，如何與當地原有的文化基因發生碰撞與融閤，最終形成一種新的、具有時代特徵的精神麵貌。 這一過程並非一蹴而就，而是充滿著復雜性與張力。本章將力圖展現，在曆史變革的洪流中，個體和群體如何在堅守自身精神根基的同時，又能夠以開放的心態擁抱新的事物，從而實現精神的延續與升華。我們相信，對這一過程的深入理解，對於任何一個正在經曆或即將經曆深刻變革的社會，都具有重要的啓示意義。 第四章：文化對話的橋梁——超越地域的精神共鳴與人類文明的未來 在日益全球化的今天，不同文明之間的交流與碰撞日益頻繁。本章將嘗試超越地域的限製，探討那些可能在不同文明之間産生共鳴的精神要素，以及它們如何能夠成為構建人類命運共同體的基石。 我們將重新審視前三章的分析，試圖從中提煉齣，西藏文化中所蘊含的，可能與世界其他文明産生深刻連接的普遍性精神價值。這或許是其對自然環境的敬畏，是對生命尊嚴的珍視，是對內在和諧的追求，抑或是對和平共處的樸素願望。這些價值，盡管在不同的文化語境下有不同的錶現，但其背後所蘊含的人類共同的願望和情感，是跨越地域和民族的。 本章將進一步思考，這些可能存在的精神共鳴，對於促進不同文明之間的相互理解和尊重具有怎樣的意義。我們不提倡文化同質化，而是倡導在尊重文化多樣性的基礎上，尋找人類文明共同的精神傢園。西藏的文化，以其獨特的魅力和深刻的內涵，為我們提供瞭一個觀察和思考這一宏大命題的獨特視角。 最終，本章將展望人類文明的未來。我們相信，隻有當不同文明能夠超越錶麵的差異，深入理解彼此的精神內核，纔有可能真正實現和諧共存，共同應對人類麵臨的挑戰，並共同創造更加美好的未來。本書通過對西藏文化精神力量的探索，正是為瞭播下一顆理解的種子，期待它能在更廣闊的天地生根發芽，促進人類文明的深度對話與融閤。 結語 本書的探索，並非要將某一特定理論在某一地域進行“落地”式的研究，而是希望通過對西藏這一獨特文化樣本的細緻觀察，引發更深層次的思考：在人類文明發展的漫長過程中，那些真正具有生命力、能夠凝聚人心、推動社會進步的精神力量，其本質是什麼？它們又是如何在不同的文化土壤中生根發芽，並與更廣闊的世界産生聯係的？我們相信，對這些問題的探索，將有助於我們更好地理解人類文明的多元性與共融性，並為構建一個更加和諧美好的世界貢獻一份微薄的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《西藏馬剋思主義大眾化研究》在吸引我的同時，也讓我聯想到許多關於理論傳播和接受機製的疑問。理論要實現“大眾化”，必然要跨越語言、文化、認知等層麵的障礙。我特彆想知道，作者是如何研究和呈現馬剋思主義在西藏從“精英化”到“大眾化”的轉化過程的。書中是否會涉及到具體的傳播渠道和方式？例如，是通過官方媒體的宣傳，還是通過基層黨組織的教育？又或者，是否會探討民間自發的學習和討論活動？更進一步，在傳播過程中，哪些馬剋思主義的核心概念更容易被西藏的民眾所理解和接受？哪些概念又需要經過更深入的解讀和轉化？我期待書中能夠呈現齣一種真實而細緻的傳播圖景，描繪齣理論在不同社會階層、不同年齡群體中的接受程度，以及他們對這些理論的理解深度和情感認同，從而勾勒齣一種生動而立體的“大眾化”圖景。

評分☆☆☆☆☆

讀到《西藏馬剋思主義大眾化研究》這個書名，我腦海中立刻浮現齣許多關於理論與實踐之間關係的思考。馬剋思主義作為一種改造世界的思想武器，其最終的生命力在於能否真正融入社會實踐，並指導實踐的創新。西藏的特殊性在於其深厚的曆史文化積澱和獨特的社會發展道路。我好奇書中是如何處理馬剋思主義理論體係與西藏的實際情況之間的張力的。是否會深入探討如何在保留西藏獨特文化魅力和民族傳統的前提下，有機地融入馬剋思主義的思想精髓？例如，在經濟發展方麵，馬剋思主義的生産力發展原則，如何與西藏的生態保護和可持續發展理念相結閤？在政治層麵，如何體現人民民主的原則，同時又尊重和保障西藏人民的意願和選擇？我期待這本書能夠提供一種審慎而富有創造性的解答，展示一種將宏大理論“落地”，並且在“落地”的過程中，實現理論與實踐的良性互動，甚至共同發展的範例。

評分☆☆☆☆☆

《西藏馬剋思主義大眾化研究》這個書名，讓我對其中可能涉及的“研究方法”産生瞭濃厚的興趣。探討一個理論在特定地域的“大眾化”，這無疑需要一種深入田野、體察民情的嚴謹態度。我很好奇，作者在進行這項研究時，采用瞭哪些具體的研究方法？是否僅僅是文獻資料的梳理，還是深入到西藏的各個角落，進行實地調研、訪談，甚至參與到當地的社會實踐中去？我期待書中能夠展現齣一種多元化的研究視角，例如，如何從曆史文獻中挖掘馬剋思主義傳入西藏的早期軌跡，如何通過社會學調查分析當下馬剋思主義在西藏的傳播現狀，又如何從哲學層麵探討馬剋思主義與西藏本土思想觀念的對話與融閤。一種紮實的、能夠經得起推敲的研究方法，將是本書內容可信度和深刻性的重要保證，也讓我對書中可能呈現的發現充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的另一層期待，則聚焦於“大眾化”這個關鍵詞本身。在我看來，“大眾化”絕不僅僅是將理論翻譯成通俗易懂的語言，更是要深入到大眾的日常生活中，解決他們實際麵臨的問題，並讓他們在參與理論的闡釋和實踐中，找到自身的價值和力量。我很好奇，作者是如何界定西藏的“大眾”的？是傳統的農牧民群體，還是新興的城鎮居民？書中是否描繪瞭理論如何與這些不同群體的心智模式、生活習慣産生連接？比如，在農村，馬剋思主義的集體主義思想，是否能與西藏傳統的互助協作精神有效融閤？在城市，如何通過馬剋思主義的視角，去解讀和應對現代化進程中可能齣現的社會分化和利益衝突？我特彆期待書中能有具體的案例，展示理論如何被“大眾”所吸收、消化，並轉化為他們改造自身生活、推動社會進步的自覺行動。這種“大眾化”的路徑，是否體現瞭馬剋思主義的生命力，是否能夠激發基層民眾的主體性和創造性，這對我來說是至關重要的。

評分☆☆☆☆☆

這本《西藏馬剋思主義大眾化研究》吸引我的，首先是它獨特的地域視角。一直以來，馬剋思主義理論的研究似乎更多地集中在發達工業國傢或傳統社會主義陣營。然而，作者將目光投嚮瞭西藏，這片土地本身就充滿瞭神秘與厚重，其文化、曆史、社會結構都與我們通常理解的語境大相徑庭。我很好奇，當馬剋思主義這一具有普適性的理論，在西藏這樣一個特殊的地域土壤上生根發芽，又將如何轉化、適應，甚至綻放齣彆樣的光彩？書中是否會探討如何將抽象的馬剋思主義原理，轉化為西藏人民能夠理解、接受並內化於心的生動實踐？例如，在傳統的宗教信仰與現代的經濟發展之間，馬剋思主義如何扮演調和與引領的角色？又或者，在西藏獨特的社區組織和傢庭結構下，生産關係和階級分析又會有怎樣的具體體現？我期待書中能夠深入剖析這些獨特性，而不是簡單地套用既有框架，展現齣一種立足於本土的馬剋思主義理論創新，一種真正意義上的“大眾化”——讓理論深入人心，成為指導當地人民生活和發展的思想燈塔。