中国文化概论/全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

刘更生 编

图书标签:

• 中国文化
• 文化概论
• 中医药
• 高等教育
• 教材
• 十三五规划
• 传统文化
• 国学
• 中华文明
• 文化传播

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513239325

版次：1

商品编码：12126794

包装：平装

丛书名： 全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材 ，

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：148

字数：249000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国文化概论/全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材》为全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材，主要供中医院校中医学、中药学、针灸推拿学、中西医临床医学等专业研究生学习中国文化使用。虽以“中国文化”为名，但重点要讨论的是中国传统文化。
　　《中国文化概论/全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材》分上、下两篇。上篇为总论，主要讲述中国文化的发展历史、基本形态、主要特征等，下篇为各论，主要讲述汉字、图书、儒学等中国文化*基本、*核心的内容。

目录

绪论
上篇 总论
第一章 中国文化的形成与发展
第一节 中国文化的萌发与形成
第二节 中国文化的成熟与发展
第三节 中国文化的衰变与开新
第二章 中国文化的形态与特征
第一节 中国文化的基本形态
一、宗法原则
二、社会秩序
三、经济形态
四、政治治理
五、官僚体系
六、科举制度
七、教育形式
第二节 中国文化的主要特征
一、伦理思想
二、天人观念
三、农耕情怀
第三章 中国文化的类别与世情
第一节 中国文化的主要类别
一、帝王文化
二、臣僚文化
三、庶民文化
四、士人文化
五、隐士文化
六、侠士文化
第二节 中国文化的世态人情
一、平安
二、吉祥
三、富贵
四、寿考
五、喜乐

下篇 各论
第四章 汉字
第一节 汉字的起源
一、仓颉造字说
二、八卦说
三、结绳说
四、刻契说
第二节 汉字形体的演变
一、汉字形体演变的过程及特点
二、汉字发展的规律
三、古代对汉字研究的文化传承
第三节 汉字的构造
一、“六书”说
二、汉字的结构
第四节 汉字的文化功用
一、汉字的特点
二、汉字的意象思维特点
三、汉字的文化交流与传播
四、汉字的文化信息
第五章 图书
第一节 古代书籍制度
一、简牍制度
二、卷轴制度
三、册页制度
第二节 古书的编撰与流布
一、古书编撰
二、古书流布
第三节 古代图书分类
一、六分法
二、四分法
三、图书分类与学术的关系
第四节 古书的收藏与散佚
一、古书收藏
二、古书散佚
三、古书辑佚
第六章 儒学
第一节 儒家代表人物
一、孔子
二、孟子
三、董仲舒
四、朱熹
第二节 儒家主要思想
一、宗法伦理
二、中庸思想
三、重农抑商
四、大一统文化观
第三节 儒家经典著作
一、五经
二、四书
第七章 诸子
第一节 道家
一、老子
二、庄子
第二节 墨家
一、墨子及墨家学派
二、墨家思想
第三节 法家
一、管仲
二、李悝
三、申不害、慎到、商鞅
四、韩非
第四节 其他诸家
一、名家
二、阴阳家
三、兵家
四、杂家
第八章 宗教
第一节 道教
一、道教溯源
二、道教的形成与发展
三、道教的信仰与科仪
四、道教对中国传统文化的影响
第二节 佛教
一、佛教的源起及其在中国的传播
二、佛教的基本教义
三、佛教对中国传统文化的影响
第九章 文学
第一节 中国文学的类别与特征
一、诗歌
二、词曲
三、散文
四、小说
五、其他
第二节 中国文学的文化精神
一、人本精神
二、教化传统
三、抒情写意
第十章 艺术
第一节 中国艺术的类别与特征
一、书法
二、绘画
三、音乐
四、戏剧
五、建筑
六、民间艺术
第二节 中国艺术的文化精神
一、中国艺术的精神追求
二、中国艺术的审美追求
三、中国艺术的主要特征
参考文献

精彩书摘

　　《中国文化概论/全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材》：
　　第一节中国文化的主要类别
　　从不同的角度看中国文化，会有不同的类别。从人所处的社会位置看，不同阶层或社会族群有不同的文化，这些族群文化既有其独特性，又与其他族群文化相互关联，相互影响。
　　一、帝王文化
　　“帝王”是“帝”与“王”的合称。上古有所谓“三皇五帝”，如伏羲、黄帝、炎帝等，实则是后人所称。夏代国君称“后”，商代和周则称“王”，秦统一后，秦王赢政在大臣建议下称“始皇帝”，自称为“朕”，开其后两千年之例。商周时期作为最高统治者的“王”则成为诸侯之称，如西汉初刘邦以“将军刘贾数有功，以为荆王，王淮东；弟交为楚王，王淮西。子肥为齐王，王七十余城”，均是爵位。早期诸侯王位尊，有封地，有军队，汉景帝时“七国之乱”和西晋的“八王之乱”皆由此而起。以后的诸侯王则享尊荣而不再拥有太多的实力。
　　作为天下最高统治者，无论称“帝”还是称“王”，均是“受命于天”的“天子”，是“天意”的执行者，对天下拥有名义上的领有权和实际上的裁决权。《诗经·小雅·北山》称“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非主臣”，是对帝王权利和尊严的写照。
　　史书记载夏以前帝王的更替实行“禅让”，如尧禅位于舜，舜禅位于禹。禹年老，则传位于自己的儿子启.禹成为“禅让”的终结者，“世袭”的开创者。贵为帝王，首先要求有德，其次则要求有才干。《史记》称尧“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒”，这是臣民理想中的“帝王”形象。李世民当隋末战乱，建议父亲李渊起兵，其后连年征战，不仅是唐王朝的主要建立者，而且在即位后开创了为千古称道的“贞观之治”，欧阳修称“其除隋之乱，比迹汤武；致治之美，庶几成康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也”，可算是帝王中有德兼有才的典型代表。
　　帝王被要求有威仪，要按礼法行事。周幽王宠幸褒姒，为博其一笑而烽火戏诸侯，最终失信于诸国，被犬戎杀死于骊山，《诗经·大雅·瞻印》批评他“不吊不祥，威仪不类”，以致“人之云亡，邦国殄瘁”。至于夏桀、殷纣、隋炀帝等，皆被认为是昏乱之君，不尊礼法，无帝王应有的威仪。
　　帝王也被要求有担当精神，国家危亡时要担当相应的责任，甚至要以死殉国。宋真宗时宋辽交兵，寇准建议御驾亲征，真宗虽心中惧敌，仍勉力前往。明崇祯帝即位初即面对内忧外患，虽力除阉党，勤政事，生活节俭，但最终无力回天，煤山自尽前御书衣襟，称自己“凉德藐躬，上千天咎”，以死承担了亡国的责任。
　　尽管帝王有生杀予夺的绝对权力，但礼法上仍然有对帝王的道德约束。帝王首要仁德，爱惜民力，不轻杀戮。宋仁宗恭俭仁恕，有官员请扩大苑林，他说“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为”，与穷奢极欲的隋炀帝形成鲜明对比。宋仁宗在位期间与契丹修好，长期无战事，去世后“遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭”。我国西周中期以后有谥法，用“谥号”对帝王（也包括诸侯、卿大夫、大臣等）盖棺论定。谥有颂扬的，如“文”，意为“经天纬地”；有同情的，如“怀”，意为“慈仁短折”；有批评的，如“炀”，意为“好内远礼”。以谥号体现对帝王的道德评价。
　　……

前言/序言

　　为落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》《关于医教协同深化临床医学人才培养改革的意见》，适应新形势下我国中医药行业高等教育教学改革和中医药人才培养的需要，国家中医药管理局教材建设工作委员会办公室（以下简称“教材办”）、中国中医药出版社在国家中医药管理局领导下，在全国中医药行业高等教育规划教材专家指导委员会指导下，总结全国中医药行业历版教材特别是新世纪以来全国高等中医药院校规划教材建设的经验，制定了“'十三五'中医药教材改革工作方案”和“'十三五'中医药行业本科规划教材建设工作总体方案”，全面组织和规划了全国中医药行业高等教育“十三五”规划教材。鉴于由全国中医药行业主管部门主持编写的全国高等中医药院校规划教材目前已出版九版，为体现其系统性和传承性，本套教材在中国中医药教育史上称为第十版。
　　本套教材规划过程中，教材办认真听取了教育部中医学、中药学等专业教学指导委员会相关专家的意见，结合中医药教育教学一线教师的反馈意见，加强顶层设计和组织管理，在新世纪以来三版优秀教材的基础上，进一步明确了“正本清源，突出中医药特色，弘扬中医药优势，优化知识结构，做好基础课程和专业核心课程衔接”的建设目标，旨在适应新时期中医药教育事业发展和教学手段变革的需要，彰显现代中医药教育理念，在继承中创新，在发展中提高，打造符合中医药教育教学规律的经典教材。
　　本套教材建设过程中，教材办还聘请中医学、中药学、针灸推拿学三个专业德高望重的专家组成编审专家组，请他们参与主编确定，列席编写会议和定稿会议，对编写过程中遇到的问题提出指导性意见，参加教材间内容统筹、审读稿件等。
　　本套教材具有以下特点：
　　1.加强顶层设计，强化中医经典地位
　　针对中医药人才成长的规律，正本清源，突出中医思维方式，体现中医药学科的人文特色和“读经典，做临床”的实践特点，突出中医理论在中医药教育教学和实践工作中的核心地位，与执业中医（药）师资格考试、中医住院医师规范化培训等工作对接，更具有针对性和实践性。
　　2.精选编写队伍，汇集权威专家智慧
　　主编遴选严格按照程序进行，经过院校推荐、国家中医药管理局教材建设专家指导委员会专家评审、编审专家组认可后确定，确保公开、公平、公正。编委优先吸纳教学名师、学科带头人和一线优秀教师，集中了全国范围内各高等中医药院校的权威专家，确保了编写队伍的水平，体现了中医药行业规划教材的整体优势。
　　3.突出精品意识，完善学科知识体系
　　结合教学实践环节的反馈意见，精心组织编写队伍进行编写大纲和样稿的讨论，要求每门教材立足专业需求，在保持内容稳定性、先进性、适用性的基础上，根据其在整个中医知识体系中的地位、学生知识结构和课程开设时间，突出本学科的教学重点，努力处理好继承与创新、理论与实践、基础与临床的关系。
　　4.尝试形式创新，注重实践技能培养
　　为提升对学生实践技能的培养，配合高等中医药院校数字化教学的发展，更好地服务于中医药教学改革，本套教材在传承历版教材基本知识、基本理论、基本技能主体框架的基础上，将数字化作为重点建设目标，在中医药行业教育云平台的总体构架下，借助网络信息技术，为广大师生提供了丰富的教学资源和广阔的互动空间。
　　本套教材的建设，得到国家中医药管理局领导的指导与大力支持，凝聚了全国中医药行业高等教育工作者的集体智慧，体现了全国中医药行业齐心协力、求真务实的工作作风，代表了全国中医药行业为“十三五”期间中医药事业发展和人才培养所做的共同努力，谨向有关单位和个人致以衷心的感谢！希望本套教材的出版，能够对全国中医药行业高等教育教学的发展和中医药人才的培养产生积极的推动作用。
　　需要说明的是，尽管所有组织者与编写者竭尽心智，精益求精，本套教材仍有一定的提升空间，敬请各高等中医药院校广大师生提出宝贵意见和建议，以便今后修订和提高。

探寻中华文明的千年脉络：一本融汇古今、贯通中西的文化读本 在中国浩瀚的历史长河中，中华文明以其悠久的历史、深厚的底蕴和独特的魅力，成为人类文明史上一颗璀璨的明珠。它不仅塑造了东方世界的文化景观，更在世界文明交流互鉴的历史进程中留下了不可磨灭的印记。本书，《中国文化概论》，正是致力于带领读者走进这片神奇的土地，去感受、去理解、去品味中华文明的博大精深，去探寻其千年不绝的脉络与活泼的生机。 不同于以往的文化介绍，本书并非简单罗列历史事件或文化符号，而是力求构建一个全面、立体、动态的中国文化图景。它将中国文化置于世界文化的大背景下进行审视，既强调其独特性与传承性，也关注其开放性与创新性。本书的宗旨是通过深入浅出的解读，帮助读者构建起对中国文化的基本认知框架，从而更深入地理解中国人民的精神世界、思维方式、价值观念以及社会发展轨迹。 一、 思想的源泉：中国古代哲学与智慧的传承 中华文明的根基，深植于其独特的哲学思想体系。本书将首先溯源至诸子百家争鸣的春秋战国时期，深入剖析儒家、道家、法家、墨家等主要学派的思想精髓。我们将探讨孔子“仁者爱人”的伦理观念，老子“道法自然”的宇宙观，以及这些思想如何渗透到中国人的日常生活、社会结构和政治体制之中，成为塑造中华民族性格与价值观的重要基石。 本书将重点解读“天人合一”、“中庸”、“和谐”等核心哲学理念，阐释它们在中国文化中的多重意涵。例如，“天人合一”并非简单的人定胜天或消极避世，而是强调人与自然、人与社会的相互依存与和谐统一，这在当今全球面临环境挑战的背景下，更显其智慧与价值。“中庸”之道，则体现了中国人审慎、包容、求稳的处世哲学，避免极端，追求平衡，这在复杂的社会关系与国际交往中具有重要的指导意义。 同时，本书也将关注佛教传入中国后，与中国本土哲学思想的融合，形成具有中国特色的佛教宗派，以及禅宗的独特思想，如“顿悟”、“空性”等，如何影响了中国人的心灵世界和艺术审美。我们将看到，这些哲学思想并非束之高阁的抽象概念，而是活生生融入了中国人的思维方式、伦理道德、乃至艺术创作之中。 二、 文学的瑰宝：诗词歌赋与小说戏剧的艺术魅力 中华民族的文学创作，是其精神情感的集中体现。本书将带领读者穿越时空，领略从《诗经》的质朴情怀，到楚辞的浪漫想象；从汉赋的铺陈壮丽，到唐诗的意境深远；从宋词的婉约豪放，到元曲的生动俚俗；再到明清小说“四大名著”的波澜壮阔，以及戏曲艺术的雅俗共赏。 我们将分析不同时代文学作品的艺术特色、创作背景及其所反映的社会风貌和情感世界。读者将有机会品读屈原的爱国忧民，李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达洒脱，曹雪芹的悲悯情怀。这些经典的篇章，不仅是语言艺术的巅峰，更是中华民族情感世界的生动写照，它们承载着中华民族的喜怒哀乐，也传递着中华民族的价值追求。 本书还会探讨小说、戏剧等叙事性文学的演变，分析其结构、人物塑造、故事情节等方面的特点，以及它们在中国社会文化传播中的作用。我们将看到，文学作品不仅仅是文字的堆砌，更是历史的镜子，是人性的画廊，是情感的载体。 三、 艺术的辉煌：绘画、书法、建筑与音乐的东方韵味 中国艺术，以其独特的东方韵味和深厚的文化内涵，在世界艺术史上占有重要地位。本书将重点介绍中国传统绘画的笔墨意趣，从山水画的写意传神，到花鸟画的工笔细腻，再到人物画的形神兼备。我们将解析中国画独特的构图方式、色彩运用以及“气韵生动”的审美追求，理解“言有尽而意无穷”的东方艺术魅力。 书法，作为中国艺术的另一重要门类，将被赋予独立的篇章。我们将探讨汉字书写的演变，从甲骨文、金文到篆书、隶书、楷书、行书、草书，感受不同书体在形体、结构、笔画上的变化与美感。我们将欣赏历代书法大家的笔法精妙，领略书法艺术中蕴含的“力”与“美”、“形”与“神”。 中国古代建筑，更是中华民族智慧与审美的结晶。本书将从宫殿、园林、寺庙、民居等不同类型出发，解读中国建筑的选址、布局、结构、材料以及装饰等方面所体现的和谐、对称、比例等原则，以及其中蕴含的“天人合一”、“道法自然”的哲学思想。我们将看到，无论是巍峨的紫禁城，还是精巧的苏州园林，都体现了中国古代匠人对空间、自然与人文的深刻理解。 此外，中国传统音乐，从古琴的悠扬，到民乐的丰富多彩，也将得到介绍。我们将感受中国传统音乐的旋律、节奏、音色，以及其在礼乐文化、宗教仪式和民间生活中的作用。 四、 制度的传承：政治、经济与社会结构的演变 中国文化并非仅仅是艺术与思想的结晶，更体现在其独特的政治、经济和社会结构之中。本书将回溯中国古代的政治制度，从分封制到郡县制，从中央集权到官僚体系，分析其形成、发展与演变，以及其对中国社会稳定与发展的影响。我们将探讨“普天之下，莫非王土”的治国理念，以及儒家思想在政治实践中的应用。 在经济方面，我们将了解中国古代农业文明的特点，小农经济的组织形式，以及其对社会经济结构的影响。本书还将探讨中国历史上几次重要的经济变革，如商品经济的兴起，以及手工业、商业的发展。 社会结构方面，我们将解析中国传统的宗法制度、家族观念，以及由此形成的等级秩序和人际关系。我们将深入理解“孝道”、“忠诚”等传统美德在塑造中国社会形态中的作用，以及科举制度等对社会流动性的影响。 五、 交流与融合：中国文化的世界足迹 中华文明并非孤立存在，而是在与外部世界的交流互鉴中不断发展壮大。本书将勾勒出中国文化对外传播的轨迹，从丝绸之路上的文化交流，到中国文化对周边国家（如朝鲜、日本、越南等）的影响，再到近现代以来中国文化在世界范围内的传播与接受。 我们将分析中国哲学、艺术、文学等是如何被世界所认识和吸收的，以及中国文化如何与世界其他文明进行对话，产生新的火花。本书也将审视在全球化背景下，中国文化所面临的机遇与挑战，以及其如何在全球文化格局中发挥作用。 结语 《中国文化概论》是一次深入中国文化肌理的旅程。它将带领读者穿越古今，贯通中西，去理解中华文明之所以成为中华文明的深层原因。这本书不仅是一本知识的宝库，更是一扇理解中国的窗口，一个激发思考的平台。它希望通过严谨的梳理、生动的解读，让读者在领略中国文化独特魅力的同时，也能从中汲取智慧，获得启迪，从而以更宽广的视野、更深刻的理解，去认识中国，理解中国人，拥抱中华文明的博大与精深。本书旨在为所有对中国文化感兴趣的读者提供一个全面、深入、富有启发性的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书在探讨中国传统节日与民俗文化时，展现了极强的亲和力。春节的阖家团圆，元宵的灯火阑珊，清明的祭祖追思，端午的龙舟竞渡，中秋的月圆人寿……这些节日不仅仅是时间的节点，更是情感的纽带，是文化传承的载体。书中细致地描绘了每个节日的起源、习俗、传说，以及它们如何融入普通百姓的生活，成为生活中不可或缺的一部分。我尤其对书中对“年”的解读印象深刻，它不仅仅是一个简单的庆祝活动，更是一种对过去一年辛劳的告别，对新一年美好生活的期盼，一种集体记忆与情感的共鸣。从祭灶扫尘的准备，到年夜饭的温馨，再到拜年祝福的喜悦，都描绘得栩栩如生。同样，书中对婚丧嫁娶、生辰庆典等民俗的阐述，也让我窥见了中国人对生命、对家庭、对社会的独特理解与尊重，这种文化底蕴，在现代社会依然闪耀着温暖的光芒。

评分☆☆☆☆☆

当目光转向中国古代的科技成就，这本书又展现了其严谨而宏大的视角。四大发明——造纸术、印刷术、指南针、火药，它们不仅是中国人的骄傲，更是对世界文明进步的巨大贡献。作者详细阐述了这些发明的起源、发展过程、技术原理，以及它们如何深刻地改变了人类的历史进程。例如，造纸术的发明，极大地促进了知识的传播和文化的普及；印刷术的出现，更是为 Mass Communication 的诞生奠定了基础。指南针的应用，开启了大航海时代，连接了世界；火药的威力，则彻底改变了战争的面貌。然而，书中并没有止步于此，它还介绍了很多鲜为人知的科技成就，比如古代的天文历法、医学成就（虽然提到了“中医药”的教材背景，但此处更多从文化角度解读其科学性）、建筑技术、农业技术等等。这些都充分证明了中国古代人民的智慧与创造力，也让我对中华文明的多元性和先进性有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

接下来的篇章，则将我们带入中国传统艺术的璀璨世界。书法，那黑白之间流动的生命力，每一笔都蕴含着书写者的情感与意境；绘画，从山水泼墨的写意到人物工笔的精细，都展现了中国人对自然的热爱与对美的独特追求；音乐，那些古朴悠扬的旋律，如流水潺潺，如清风拂面，诉说着千古的思绪；戏曲，脸谱的变幻，唱腔的婉转，折射出人情世故的百态。作者并没有停留在对艺术形式的简单介绍，而是深入剖析了中国传统艺术背后所蕴含的哲学思想和审美情趣。例如，书法中的“气韵生动”，绘画中的“神似”与“形似”，都与道家的“道法自然”有着千丝万缕的联系。音乐中的“宫商角徵羽”并非简单的音阶，而是蕴含着宇宙的和谐之音。戏曲中的角色塑造，更是对人性的多维度展现。通过这些艺术的载体，我感受到了中国人含蓄内敛、追求意境、注重神韵的独特审美取向，也体会到了艺术在传承文化、凝聚民族精神方面所扮演的重要角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位慈祥的长者，娓娓道来中国文化的千年积淀。翻开它，首先映入眼帘的是那博大精深的哲学思想，儒家的仁义礼智信，道家的无为而治，法家的集权与律令，墨家的兼爱非攻……这些思想如同古老的河流，滋养着中华民族的精神土壤。作者不仅仅罗列了这些思想流派，更深入浅出地解析了它们在历史长河中的演变与影响，以及如何渗透到中国人的日常生活、伦理道德和社会结构之中。从修身齐家治国平天下的人生观，到天人合一的宇宙观，再到阴阳五行的辩证思维，都通过生动的案例和引人入胜的叙述得以展现。读罢这部分，我感觉自己仿佛穿越了时空，置身于先贤们论道讲学的殿堂，对“中国文化”这个宏大的概念有了更清晰、更深刻的理解。它让我认识到，中国文化的根基，在于那些超越时空的智慧，在于对人与自然、人与社会关系的深刻洞察，在于对个体德行的不懈追求。这本书的开篇，便奠定了一种深沉而隽永的基调，引人遐想，令人回味。

评分☆☆☆☆☆

最后，这本书以一种深刻的视角，探讨了中国传统思想中的“家国情怀”。“家”不仅仅是物理的居所，更是情感的港湾，是伦理道德的起点；“国”则是“家”的延伸，是对民族、对社稷的责任与担当。书中通过对历代政治思想、家族观念、以及文人士大夫的道德情操的阐述，展现了中国人如何将个人命运与国家民族的命运紧密相连。从“修身、齐家、治国、平天下”的理想，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，再到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，都体现了中国传统文化中浓厚的家国情怀。这种情怀，不仅仅是一种观念，更是一种行为准则，一种精神支撑，它塑造了无数仁人志士，也深刻影响了中国历史的走向。读到这里，我深刻体会到，中国文化并非仅仅是历史的陈迹，它依然拥有强大的生命力，能够为当代社会提供宝贵的精神启示，引导人们在个人价值实现的同时，肩负起对家庭、对社会、对国家的责任。