古代经典碑帖善本：米芾研山铭·多景楼诗册·虹县诗卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘天琪 著

图书标签:

• 米芾
• 研山铭
• 多景楼诗册
• 虹县诗卷
• 古代碑帖
• 善本
• 书法
• 绘画
• 中国古典文学
• 艺术作品

出版社： 江苏凤凰美术出版社

ISBN：9787558008351

版次：1

商品编码：12155490

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：特种纸

内容简介

　　《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为善本，汇聚海内外碑帖善本资料于一体，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的范本。

作者简介

　　刘天琪，西安工业大学艺术与传媒学院副教授，书法专业硕士研究生导师。毕业于吉林大学古籍研究所，获书法史与书法文献学硕士学位，师从书法博士生导师丛文俊先生。2009年毕业于西安美术学院，获美术学（美术考古与汉唐碑志研究方向）博士学位。主要从事美术考古与古代碑志文化、近现代美术史等学术研究，兼事书法篆刻及中国画创作。

内页插图

好的，以下是一部与您所提及的《古代经典碑帖善本：米芾研山铭·多景楼诗册·虹县诗卷》内容无关的图书简介，内容详尽，力求自然： --- 《明清之际江南士人群像：社会变迁与文化心态研究》 作者： [此处可设想一位历史学者或文化研究者的名字] 出版社： [此处可设想一家学术出版社名称] ISBN： [此处可设想一个ISBN号码] 定价： [此处可设想一个价格] 装帧： 精装，含插图与图表 字数： 约 60 万字 --- 内容简介 本书聚焦于明清易代之际这一社会结构经历剧烈动荡的特殊历史时期，深入剖析了江南地区士人阶层的群像及其复杂的文化心态。江南，自宋代以来便是中国文化、经济的重心所在，其士绅阶层不仅是知识的传承者，更是地方社会治理与文化风尚的塑造者。然而，随着明朝的覆灭与清朝的建立，这群体的生存环境、政治抱负与文化认同遭遇了前所未有的挑战与重塑。 全书以社会史和思想史相结合的视角，摒弃了以往将士人简单划分为“降清”与“抗清”的二元对立框架，力求呈现一个更为立体、多维度的士人群像。研究的核心议题包括：身份的重构、伦理的坚守与变通、私人领域的扩展，以及知识与权力的再协商。 第一部分：时代的断裂与士人的初始反应 本部分考察了 1644 年前后，江南士人面对王朝更迭时的初始震荡。我们通过梳理大量地方志、私人信札及日记，细致描绘了不同社会阶层士人（包括乡绅、举人、廪生乃至落魄书生）在变局初期的心理图景。重点分析了“忠君”观念在个体选择中的张力：是选择“头颅”的坚守，还是选择“性命”的保全，进而探讨了“气节”这一核心价值在极端压力下的具体表征与意义转化。 特别值得关注的是，本书引入了“知识的流散与聚集”概念。部分士人选择隐退，将学术活动转向私人园林、书院或宗教场所，形成一种“非官方的知识社群”。这种社群的形成，既是对政治压力的规避，也孕育了新的学术趣味，例如对宋明理学内部细微流派的重新挖掘，以及对地方文史的整理。 第二部分：经济基础与文化资本的再分配 王朝更迭不仅是政治权力结构的变化，也伴随着土地占有、盐铁专营等经济政策的调整，直接影响了士绅的经济基础。本书细致考察了清初“圈地”、“贱价收购”等政策对江南士族财富的影响。财富的削弱或转移，如何反作用于士人的文化生产？ 一个重要的发现是，部分曾经依靠科举制度晋升的“新贵”阶层在清初面临权力真空和经济困境，而一些长期扎根地方、拥有雄厚产业基础的传统乡绅，反而利用其地方威望，在清朝的保甲制度和水利兴修中扮演了不可或缺的“代理人”角色。这种经济与政治资本的再分配，深刻改变了士人群体内部的权力结构。 第三部分：心态的转向：从“经世”到“内向” 本书将重点放在士人文化心态的长期演变上。在无法施展“经世济民”抱负的背景下，士人的关注点开始显著地向私人领域和艺术领域倾斜。 （一）园林与审美： 园林不再仅仅是财富的展示，更成为“避世”与“自持”的精神空间。我们分析了这一时期，江南园林设计中对“幽”、“静”、“拙”的追求，它们如何映射了士人对外部世界的疏离感和对个体精神自由的渴望。 （二）小说与戏曲的兴盛： 传统的“载道”文学受到压抑，市民文化与通俗文学得以蓬勃发展。本书认为，小说和戏曲的繁荣并非简单的娱乐化趋势，而是士人通过虚构世界来处理现实无法解决的伦理困境、政治讽喻以及身份焦虑的一种“潜流”表达。对《金瓶梅》、《聊斋志异》等作品的重新解读，揭示了士人对人情世故、欲望与禁忌的深入探讨。 （三）学术的转向——考据学的兴起： 面对官方意识形态的强势，部分士人将精力投入到对“实学”的钻研，如钱大昕、阎若璩等人的考据学实践。这种对文献细节的执着，既是学术兴趣的使然，也是一种避免触碰敏感政治议题的“安全阀”。考据学的细致入微，体现了士人对确定性知识的迷恋，试图在变动的历史中抓住不变的“旧典”。 第四部分：地方社会中的士人：治理与教化 本书不将士人视为脱离地方的纯粹文人，而是考察他们在具体地方社会治理中的角色。清初地方官员往往对江南士绅抱有戒心，但同时又不得不依赖他们来维持地方稳定。我们考察了族学、义学、地方水利组织的管理权，这些领域成为士人维护其社会地位和文化权威的“次级政治空间”。士人通过对地方教化和慈善事业的掌控，实现了其社会价值的延续。 结论：一个持续生成中的群体 《明清之际江南士人群像》最终呈现出的是一个在巨大压力下并未完全消亡、而是通过“内卷化”和“向内转向”实现自我调适的文化群体。他们对传统伦理的坚守与对现实环境的妥协，共同塑造了这一时期中国文化复杂而迷人的面貌。本书旨在为理解现代中国知识分子心态的起源提供一个深刻的历史参照。 ---

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初读此书，最大的感受便是其叙事的张力与历史的画面感。作者似乎拥有一种魔力，能将那些沉睡在故纸堆里的历史片段重新唤醒，赋予它们鲜活的生命力。譬如描述某次重大历史转折点时，文字的节奏陡然加快，如同大潮将至，让人屏息凝神；而描绘宫廷的奢靡或乡野的淳朴时，笔触又变得细腻而舒缓，色彩斑斓。其中有一章节专门探讨了古代的礼仪制度与社会结构对个体命运的无形塑造，分析得鞭辟入里，让人不得不反思现代社会中隐形的规训。我发现自己时不时会停下来，合上书本，陷入沉思，思考那些古人在相似的困境中是如何做出抉择的。这种引导读者进行深度自我对话的能力，是许多纯粹的史学著作所欠缺的，它超越了单纯的知识传递，达到了对人性的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，这一点我非常欣赏。时而如行云流水，用词典雅，充满了古典的韵味，读起来朗朗上口，仿佛在聆听一场高山流水的古琴演奏；时而又变得极其犀利和现代，分析问题时毫不留情，逻辑链条清晰得如同精密仪器。特别是作者在论述某个文化现象的成因时，大量运用了跨学科的视角，比如将艺术史的演变与当时的经济基础相结合，这种宏观与微观相结合的分析方法，极大地拓宽了我的认知边界。我记得有一段关于某一时期文学创作特点的剖析，作者引用了大量的原始材料进行交叉验证，那种扎实的研究态度令人肃然起敬。整本书读下来，就像是跟着一位博学多识的智者进行了一场漫长而精彩的对话，学到的不仅仅是知识，更是一种看待世界的方法论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧实在太精美了，光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。我特意选了一个安静的午后，泡上一壶清茶，小心翼翼地展开来阅读。里面的内容涉及的领域非常广，从早期哲学思想的萌芽，到后世文人对儒家经典的重新诠释，再到不同朝代审美趣味的流变，简直就是一部浓缩的文化史。尤其是关于魏晋风度的描摹，那些洒脱不羁的名士风采，读来令人心驰神往，仿佛能穿越时空，与古人对饮畅谈。书中的注释也做得极为考究，对于一些晦涩难懂的典故和词语，都有详尽的阐释，使得即便是对古典文学涉猎不深的读者也能轻松领会其精髓。我尤其欣赏作者在梳理不同学派观点时的那种公允和深入，既没有偏袒任何一方，又能清晰地指出各家理论的精妙与局限，这种平衡的视角在学术著作中是相当难得的。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我称道的是其对“变迁”的捕捉能力。它没有将历史视为一个静止的、可以被简单分类的博物馆展品，而是将其视为一个充满活力的、持续演化的有机体。作者细致地梳理了某一思想或制度在不同历史阶段是如何被重新解读、修正甚至曲解的过程，这种动态的视角令人耳目一新。我特别关注了其中关于古代官僚体系运行效率的探讨，那种对权力制衡与人事倾轧的描写，读来让人深感古今在人性博弈上的共通性。书中的结论并非高高在上地给出“标准答案”，而是留下开放性的思考空间，鼓励读者自己去构建理解的框架。这种启发性远超一般参考书的价值，它真正做到了“授人以渔”，为我未来研究相关领域提供了强大的方法论支持。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我以为这会是一本枯燥乏味的“大部头”，但事实证明我的顾虑完全是多余的。这本书在知识的密度和阅读的愉悦感之间找到了一个绝妙的平衡点。作者很懂得如何设置悬念和引入轶事，使得原本可能平淡无奇的史实变得引人入胜。比如，书中穿插的那些关于古代名人的“小道消息”和鲜为人知的幕后故事，虽然未必是主流史学定论，却极大地丰富了阅读体验，让人看到了历史人物更加立体和人性化的一面。此外，排版设计也相当用心，字体的选择、行距的安排都非常舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这说明出版方在制作过程中投入了巨大的心血，使得这本书不仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。

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好

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非常之好习书最佳善本。

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