“大傢精要”叢書：傅山 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謝建華 著

圖書標籤:

• 傅山
• 清代文學
• 書法
• 繪畫
• 金石
• 文學史
• 中國古代史
• 大傢精要
• 文化
• 藝術

齣版社： 陝西師範大學齣版總社

ISBN：9787561387320

版次：1

商品編碼：12158248

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：100000

産品特色

編輯推薦

梁羽生《七劍下天山》中，傅青主“不但醫術精妙，天下無匹，而且長於武功，在無極劍法上有精深造詣”。曆史上的傅青主，是清初六大宗師之一。他為人為學真情真性、自由自在，又精通經史等諸門學問，有“醫聖”之名。“大傢精要”係列之《傅山》解析瞭動亂時代傅山是如何成為一代宗師的。讀《傅山》，讀一個真實的傅青主。

內容簡介

　

叢書簡介：

“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。

叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。

內容簡介：

傅山是明末清初傳奇而又神秘的人物。他通曉經史、諸子、佛道之學，諳熟金石音韻學，兼善詩書畫，有“醫聖”之名。本書講述瞭傅山曆史上首次聯閤學生赴京請願為老師平反的壯舉、反清復明的經曆等，概述瞭其理學思想、社會啓濛思想、治學之道，及其文學、書法、繪畫理論，解析瞭傅山如何在動亂時期成就全能之自我。

作者簡介

　

謝建華，副研究員。主要從事中國古代文藝思想史、中國書畫理論、中國美術史、藝術理論的研究。著有《筆走龍蛇的中國書法》、《唐寅》、《鬍小石》、《徐渭評傳》（與周群閤著）等書，在全國、省級刊物發錶的論文二十餘篇。

目錄

第1章 官宦之傢 書香門第

傢世的影響

傢學的淵源

第2章 聰慧、博聞的力學時期

虹巢不盈丈，臥看西山村

念我弱冠年，命藝少舊襲

第3章 “伏闕訟冤”，義聲聞天下

三立書院“祭酒”

“伏闕訟冤” 的政治背景

赴京請願的壯舉

第4章 “硃衣道人”為反清復明奔走

避亂隱居思反清

興亡著意拼

“硃衣道人案”

第5章 “隱忍兮文章”，拒考不受封

隱居鬆莊，自稱僑鬆

身隱心不隱，“徹夜醉霜紅”

堅拒清廷博學鴻詞試

第6章 “氣在理先”，對理學的批判和超越

摒棄宋明理學的緣由

消解“理”的神聖性

提齣“氣在理先”

第7章 “市井賤夫平治天下”的社會啓濛思想

倡言反奴性、尊個性

平等、自由的思想

提齣“市井賤夫平治天下”的社會理想

第8章 首創子學研究之風

反對“獨尊儒學”，主張“經子平等”

從文字訓詁到義理闡述

實事求是理性批判

第9章“學海”的治學之道

先“專精”後“博綜”

“好學而無常傢”

獨立思考，自齣新意

第10章 “不同流俗”的文藝之論

關注現實生活，反對復古、模擬

情摯氣盛，重骨氣

開啓拙醜、支離、率直的審美意識

第11章 不拘成法，風格多樣之詩文

直抒胸臆 慷慨悲涼

善用典故 古奧老拙

寫景狀物 曆曆如畫

第12章 奇逸狂放、古邁蒼勁之書畫

效鍾書之高古、融顔書之凝重

開書法自篆隸入手新風尚

逸品、神品，均寫胸中逸氣

附錄

年譜

主要著作

參考書目

精彩書摘

有關傅山的傳說故事，除瞭他武藝高強，還有就是他的書畫多麼神奇。如有一則《傅山畫葡萄》說：傅山有個朋友，兒子要結婚，在布置新房時，專門登門請傅山給新房牆壁上畫一幅畫。傅山對朋友說：“你先迴去，磨一大缸墨汁，磨好後再來叫我。”朋友迴去請瞭十個人磨瞭十天墨，纔磨好一缸墨汁，請來傅山。傅山來到新房，叫人抬來墨汁，然後拿起一把破掃帚蘸上墨汁就在牆上刷瞭起來。一會兒，白的牆壁就成瞭黑一塊、白一塊的瞭。傅山刷完，扔下掃帚告辭而去。朋友一看傅山的“畫”，氣得嘴都歪瞭。但又不便發作，因為再過兩天就要娶新媳婦瞭，隻好準備明天叫人重刷牆壁。到瞭半夜，朋友轉悠到瞭新房。剛一進門，就驚呆瞭。房內滿是芳香，牆壁上一幅鬆鼠鬧葡萄的畫展現在麵前，那一串串葡萄晶瑩透明，鬆鼠從這一架上跳到那一架上，遠處還有幾隻喜鵲嚮葡萄架飛來。朋友一看，心中大喜，這纔知道原來是幅神畫。

再有一則故事《計賺傅山字》，是說傅山的字為當時人所重，往往是一字難求。故事是這樣的：山西城裏有一座名叫打鍾庵的寺廟，廟裏的住持想請傅山題寫庵名。但傅山厭惡住持為人處世的庸俗，特彆是他對清廷官員獻媚的態度，因而拒絕瞭他的要求。有一天，傅山一個人正在其隱居附近的一個小酒館內飲酒，忽然進來一人，一看，原來是多年不見的老朋友錢南山。傅山還沒來得及打招呼，錢南山已坐在瞭他的對麵，把一壇子酒放在瞭桌上，叫店主拿來兩個大杯，說道：“朋友從遠方帶來一壇好酒，錢某捨不得獨享，特來找兄颱一醉。”說著，打開封口，一股撲鼻異香頓時彌漫瞭整個小店。兩個人喝瞭有一個時辰，都有些醉意。錢南山忽然詩興大發，吟起詩來：“月落霜打天，漁火愁點點。寄客姑蘇庵，鍾聲獨難眠。”吟瞭一會兒，就叫店傢把筆墨拿來。錢南山展紙提筆，寫起這首詩來，可這位錢老兄，並不擅長書法，寫得歪歪扭扭，十分拙劣。但他並不灰心，寫瞭一張又一張，不好，撕瞭重寫，連寫瞭近十張，還是不好，又接著寫。傅山在一旁看，心想，這老兄是醉瞭，於是說道：“你再寫下去，恐怕城裏的紙都要被你撕光瞭。不如我替你試試吧。”錢南山心想，早就等你這句話呢。傅山站起身來，也有點搖晃，從錢南山的手中接過筆，略作凝思，筆落紙上，一氣嗬成，如古藤盤繞，時而筆斷意連，顧盼生姿。一首詩頓時寫成，寫得比平時還要好。“好字!好字!”錢南山贊道，又說，“何不順手署上兄颱大名？”傅山在詩後又署上瞭自己的名字。過瞭十多天，傅山齣行路過打鍾庵，抬頭一看，大門上掛的“打鍾庵”的匾額，怎麼是自己的手跡呢？再仔細一想，恍然大悟，大呼：“上當，上當!”原來住持遭拒絕後，並不甘心，便想起瞭自己的熟人錢南山是傅山的朋友，便去求他幫忙。礙於情麵，錢南山隻好答應。於是纔有瞭上麵的那場巧計，把“打鍾庵”三字嵌入瞭五言詩中，趁酒醉賺瞭傅山的字。

好的，這是一份關於“大傢精要”叢書係列中其他圖書的詳細介紹，旨在展現該叢書的廣度和深度，同時確保內容詳實、自然流暢，不包含《傅山》一捲的具體內容。 --- “大傢精要”叢書：探尋思想群星的智慧脈絡 “大傢精要”叢書係列，緻力於為當代讀者搭建一座通往中國古代及近現代思想巨匠精神世界的橋梁。我們深知，浩瀚的典籍與復雜的曆史背景往往令人望而卻步。因此，本叢書的宗旨在於精煉核心、梳理脈絡，以深入淺齣的方式，呈現每一位“大傢”的畢生學術成就、核心思想體係及其對後世産生的深遠影響。 本叢書力求在學術的嚴謹性與閱讀的易讀性之間尋求完美的平衡。每捲皆由該領域頂尖的專傢學者撰寫或審訂，確保瞭內容的專業性和權威性。我們聚焦於思想的“精要”之處，剝離繁瑣的枝蔓，直抵學問的源頭活水。 以下是本叢書已齣版或即將齣版的幾捲代錶作的詳細介紹： 一、 經學大師：對儒傢經典的現代重讀 《大傢精要：孔子》 本捲深入探討瞭儒傢學派的創始人孔子的思想源流及其核心概念。我們不僅梳理瞭《論語》中的關鍵語錄，更著重分析瞭“仁”、“禮”、“中庸”等核心範疇的內涵變遷與在不同曆史時期的詮釋差異。重點內容包括： 禮樂文明的重建： 解析孔子對西周禮樂製度的繼承與批判，探討其“剋己復禮”的實踐路徑。 “仁”的實踐哲學： 從“樊遲問仁”到“己所不欲，勿施於人”，深入剖析瞭孔子關於人倫關係與道德修養的實踐指南。 教育思想的革命： 闡述“有教無類”的教育理念，以及其對古代知識傳播模式的顛覆性影響。 曆史評價的演變： 梳理孔子思想在漢代“獨尊儒術”後，曆經魏晉玄學、宋明理學衝擊下的闡釋演變，直至近現代的再評價。 《大傢精要：硃熹》 本捲聚焦於宋明理學的集大成者硃熹。硃熹的思想是儒學發展史上的一個重要轉摺點，本捲旨在清晰界定其“理”與“氣”、“天理”與“人欲”的本體論與心性論框架。 理氣論的建構： 詳細解讀硃熹如何融閤佛道思想，構建起以“天理”為核心的宇宙觀，並區分“格物緻知”的具體實踐路徑。 《四書章句集注》的意義： 分析硃熹如何通過對“四書”的注釋，確立瞭官方意識形態的基礎，以及其對科舉製度的深遠影響。 “存天理，滅人欲”的辯證： 探討此命題在後世被簡化和誤讀的現象，並還原其在硃熹體係中作為道德實踐準則的復雜性。 對佛學的態度： 比較硃熹對禪宗和理宗的不同批判視角，理解其如何通過對儒學的“返本開新”，確立理學的主導地位。 二、 道傢與禪宗：超越與逍遙的智慧 《大傢精要：老子》 本捲緻力於撥開曆史的迷霧，迴歸《道德經》文本本身，探索老子思想中“道”的本體論意義，及其在政治哲學、人生智慧中的體現。 “道”的不可言說性： 探討老子如何使用辯證的、否定的語言來描述“道”的特性，及其與具體事物之間的關係。 “無為而治”的政治理想： 剖析“無為”並非不作為，而是順應自然、不妄加乾預的治理方略，並考察其在古代政治實踐中的適用性。 柔弱勝剛強的辯證法： 分析“水”、“嬰兒”、“牝牡”等意象在老子哲學中承載的強大力量，揭示其“以退為進”的處世哲學。 對後世道傢流派的影響： 概述老子思想如何被黃老學派繼承，並滲透入魏晉玄學乃至當代生態思想之中。 《大傢精要：莊子》 相較於老子的沉穩，本捲著重展現莊子思想的浪漫、自由與批判精神。我們力求捕捉其文本中奇特的想象力與汪洋恣肆的論辯風格。 逍遙遊的哲學內涵： 探討“齊物論”中對世俗價值的消解，以及“大鵬”、“胠篋者”等寓言所象徵的超越性境界。 心齋與坐忘： 詳細解釋莊子關於主體精神解放的兩種核心方法論，即如何通過心智的虛空化，達到與萬物齊一的體驗。 對世俗名利的反抗： 分析莊子對權勢和僵化禮法的尖銳批判，以及“安時處順”的人生哲學觀。 三、 史學典範：史官之筆與曆史精神 《大傢精要：司馬遷》 本捲不僅是對《史記》的文學賞析，更是一次對司馬遷史學思想和個人精神世界的深刻探究。 “究天人之際，通古今之變，成一傢之言”： 深入解析司馬遷對史學目標的宏大設定，闡明其如何試圖在曆史的宏大敘事中尋找人類命運的規律。 “實錄”精神與筆削之道： 探討司馬遷在敘事中如何平衡客觀記載與主觀評價，以及其“褒貶善惡，不敢隱”的史傢風骨。 人物群像的塑造： 分析《史記》中眾多鮮活人物的典型性，如項羽的悲劇性、刺客群體的精神價值，及其對後世小說、戲劇創作的影響。 “太史公曰”的史論價值： 梳理這些總結性的評論，理解它們在構建司馬遷史學體係中的樞紐作用。 四、 近代轉型：在傳統與現代的交匯點 《大傢精要：梁啓超》 本捲聚焦於梁啓超作為近代中國思想轉型的關鍵人物，考察他如何以報刊為武器，引導公眾輿論，推行新政。 從維新到立憲的轉嚮： 梳理梁啓超在不同曆史階段的政治主張變化，特彆是他對“開明專製”與“代議製”的論述。 新民說的構建： 深入分析“新民”觀念如何貫穿其思想體係，論述其對國民性改造的迫切需求，及其對“公德”與“私德”的劃分。 史學觀念的革新： 探討梁啓超如何將西方近代的曆史哲學引入中國，改造瞭傳統的史學研究方法。 文學革命的先聲： 分析其對“新文體”的倡導，以及如何通過流暢的散文風格，實現瞭思想的普及化傳播。 《大傢精要：嚴復》 本捲聚焦於嚴復的翻譯實踐及其思想貢獻，重點在於其對西方近代科學、政治哲學概念的引入與本土化建構。 “信、達、雅”的翻譯原則： 詳細闡釋嚴復提齣的翻譯三難，並考察其在翻譯《天演論》等著作時，如何巧妙地處理中西術語的對應關係。 進化論的衝擊： 分析“物競天擇，適者生存”的觀念如何激發瞭當時知識界的危機意識，及其對社會改革思潮的催化作用。 對“自由”、“民權”的早期闡釋： 考察嚴復在其翻譯導言和序言中對西方政治哲學的初步介紹，以及他本人後期的保守傾嚮。 --- “大傢精要”叢書係列，旨在成為學術的精選、思想的精華。每一位大傢，都是一座思想的裏程碑，本叢書期待帶領讀者沿著這些裏程碑，構建起對中國思想文化整體的宏大而清晰的認知圖景。我們相信，隻有深刻理解瞭這些奠基性的智慧，纔能更好地審視當下，開創未來。

評分☆☆☆☆☆

對於《大傢精要：傅山》，我的期望是它能引領我深入理解“遺民”這個概念背後所蘊含的深刻文化和情感。傅山作為明朝遺民，其在清朝統治下的生活和思想，必定充滿瞭掙紮與堅守。我希望這本書能詳細解讀他“遺民”情結的由來，以及這種情結是如何體現在他的學術、政治觀甚至生活方式中的。他是否提齣瞭“遺民”的獨特理論，或者說，他對於“遺民”的理解，與其他同時代的遺民有何異同？我更想知道，這本書能否將傅山置於更廣闊的時代背景下進行考察，例如，他與同時代的其他遺民學者，如顧炎武、黃宗羲等人的思想聯係和區彆，以及他們各自是如何應對和消解曆史變革帶來的衝擊的。我相信，通過對傅山“遺民”身份的深入剖析，我能夠更好地理解那個特殊時代的知識分子群體所麵臨的睏境與選擇，並從中獲得對曆史和人性的更深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

我購買《大傢精要：傅山》這本書，更像是想進行一次與古人的對話。傅山不僅僅是一個曆史符號，更是一個有血有肉、有思想、有情感的個體。我一直對那些在曆史長河中留下深刻印記的思想傢抱有濃厚的興趣，而傅山，他身上那種“不事雕琢，不激不隨”的自然真淳，以及“寜為真小人，不作僞君子”的率性，都深深吸引著我。我迫切地想知道，在他的人生閱曆中，有哪些故事能夠體現他的人格魅力？他的書法，他的醫學，他的哲學，這些看似分散的領域，究竟是如何在他身上融會貫通，形成一種獨特的“傅山風格”？我希望這本書能夠展現齣傅山思想的“精要”所在，即那些最核心、最閃耀的價值觀念，並且能夠以一種易於理解的方式呈現齣來，讓我這個普通讀者也能從中獲得啓迪，甚至在麵對現實生活中的睏境時，能夠從傅山的精神世界中找到一絲慰藉和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《大傢精要：傅山》的書名，單是“傅山”這兩個字，就足以勾起我對這位明末清初大儒的無限好奇。我一直對那些在時代洪流中，依然能保持獨立思考和人格獨立的人物深感敬佩，而傅山無疑是其中的翹楚。聽說他不僅學問淵博，更以其“敢說話”、“不隨波逐流”的品格著稱。我一直很好奇，他是如何在一個風雨飄搖的時代，既能守護自己的學問，又能保持精神的自由？這本書的“精要”二字，預示著它將提煉傅山思想的精華，讓我能夠快速且深刻地瞭解他的核心價值。我期望這本書能為我打開一扇認識傅山思想的大門，讓我看到他那超越時代的洞見，以及他如何在文字和行動中，踐行自己的人生哲學。我尤其想知道，在那個朝代更迭、學術紛爭不斷的時期，傅山是如何形成自己獨特的學術體係，又是如何看待和評價當時的士大夫階層。我相信，通過這本書，我能對這位偉大的思想傢有更全麵、更深入的認識，甚至能從中汲取一些麵對當下挑戰的智慧。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《大傢精要：傅山》，我首先被其精煉的篇幅所吸引。我並非傅山研究的專業人士，但對其“明末遺民”的身份以及“不肯剃發”的堅決態度一直有所耳聞。這種強烈的民族氣節和對傳統文化的守護，在我看來是傅山思想中最具光輝的一麵。我希望這本書能夠深入剖析傅山在民族大義麵前的立場和思想，以及他是如何在個人情感與國傢命運之間做齣抉擇的。同時，我也對他在學術上的貢獻充滿期待。作為一位集史學、醫學、文學、書法等諸方麵造詣於一身的大傢，他的治學之道和思想體係必定有著獨到之處。這本書能否清晰地梳理齣他不同學科領域的思想脈絡，並揭示其思想之間的內在聯係，是我非常關注的。我希望它不僅僅是羅列傅山的作品和成就，更能深入挖掘其思想的根源，闡釋其在不同領域的貢獻如何相互促進，共同塑造瞭他這位“奇士”的形象。

評分☆☆☆☆☆

對於《大傢精要：傅山》這本書，我抱有一種探究真相的渴望。曆史的風煙常常模糊人物的真實麵貌，而傅山，這位被冠以“明末大儒”、“全纔”之名的學者，在民間傳說中更是增添瞭幾分傳奇色彩。我希望這本書能幫助我撥開迷霧，更客觀、更真實地認識傅山。它是否能提供一些鮮為人知的史料，展現傅山在生活中的另一麵？他的人生經曆，特彆是他在明清易代之際所經曆的動蕩，是如何深刻地影響瞭他的思想形成？我期待書中能夠詳細描繪他與同時代其他名士的交往，以及他在學術上的爭鳴和辯駁。更重要的是，我希望這本書能引導我理解傅山思想的復雜性和多麵性，避免將他簡單地標簽化。他身上的矛盾之處，他的思想的局限性，或許同樣是理解他偉大之處的關鍵。