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瓦斯拉夫·尼金斯基 著，刘杰 译

图书标签:

• 舞蹈
• 芭蕾
• 尼金斯基
• 回忆录
• 艺术
• 传记
• 20世纪
• 俄罗斯
• 文化
• 历史

出版社： 华中科技大学出版社

ISBN：9787568030632

版次：1

商品编码：12167273

包装：平装

丛书名： 大师手记

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：240

字数：230000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

适读人群 ：舞蹈爱好者、大众读者
1.被誉为舞蹈之神、“世界第八大奇迹”的尼金斯基在病中写下的血泪之作。
2.研究精神疾病的不可多得范本。
3.全书翻译，尽可能保留尼金斯基的所写所思，哪怕是只言片语。
4.全书相关舞曲，可扫描二维码进行聆听。库客音乐正版授权。

内容简介

书中字字血泪，是尼金斯基在病中写下的时而堕入癫狂时而又竭力保持理智的作品。它分情感、生命、死亡三部曲，记述了尼金斯基悲惨的童年、他的艺术生涯、他与家人紧张而脆弱的关系、人世的跌宕、宗教和政治信仰、黑色的绝望和在神的世界里追逐的焦虑。在手记里，除了家人，佳吉列夫、马辛、斯特拉文斯基、理查德·施特劳斯、达尔文、托尔斯泰、尼采、左拉、梅列日可夫斯基、劳合·乔治、克列孟梭、威尔逊等不同领域的人物时隐时现，他们让尼金斯基快乐、悲伤、迷茫、挣扎或者绝望，拉扯着这敏感的灵魂向神靠拢，又向悬崖靠近。

作者简介

瓦斯拉夫·尼金斯基
充满传奇色彩的芭蕾舞艺术家。18岁时便以天才的表演闻名全俄。1909年加入佳吉列夫创建的芭蕾舞团，编排、演出了《牧神的午后》《春之祭》等不朽的巨作。1919年，这位国际舞坛的耀眼明星在时代的浪潮和“凡尘俗务”的纠葛之中很快陨落了，之后的几十年在精神疾病的折磨中度过，再也没有能够回来。
他的表演常令观众神魂颠倒。在短暂而辉煌的舞蹈生涯中，他打破古典芭蕾的范式，创造了大量崭新的动作元素。他的天赋无与伦比，只用一个大跳就能从台前飞越到台后方，并且能在飞跃中改变方向，还能够在空中两腿交叉击打12次。为了纪念他而设立的“尼金斯基奖”已成为舞蹈界的“奥斯卡”。世上已无尼金斯基，我们只能从“冰王子”普鲁申科的《献给尼金斯基》中看到这位“舞蹈之神”的影子。

精彩书评

在我生活的世界上，我只见过少数的几个天才，尼金斯基便是其中的一个；他仿佛有一股催眠力，像神一般；他的沉着暗示着超乎于世的心境；他的每一个动作都是诗，每一个跳跃都是进入奇异幻想之境的飞升。
——查理斯·卓别林

他的身体活脱是他思维的外化，他具有古代壁画和雕塑的美；他是所有画面和雕塑家梦寐以求的zui理想模特。
——罗丹

尼金斯基是神和孩子的结合体，他的妻子对他孩子的一面很了解，而对神的一面一无所知。
——格林·威尔逊

目录

Part One 论情感
Part Two 论生命
Part Three 论死亡

精彩书摘

巴克斯特是个不错的艺术家，但他很恶毒，他总是肆意辱骂伯努瓦和阿尼斯菲尔德。我不会辱骂伯努瓦，我只讲大实话。巴克斯特总是辱骂他们，他不爱讲实话。我见识过他是如何辱骂阿尼斯菲尔德的。巴克斯特不喜欢阿尼斯菲尔德，因为阿尼斯菲尔德的风景画画得很棒，所以在巴黎以及其他我们以俄罗斯芭蕾舞团之名表演过的城市，他都获得了成功。我热爱俄罗斯芭蕾舞团，我全心全意地爱着它。我像老黄牛一样任劳任怨地工作。我的日子过得很苦。我知道佳吉列夫也过得不容易，我明白他的难处，他因为钱的问题而苦恼。他不喜欢我，因为我没给他钱帮他打理生意。我攒了不少钱。有一次，佳吉列夫问我要 4 万法郎，我给了他，可是我又怕他不还我，因为我知道他没钱。后来我发现佳吉列夫是可以通过其他法子弄到钱的，所以我想好了，如果他再找我要钱的话，我就拒绝他。后来，就在巴黎夏特勒剧场的后台，佳吉列夫确实又问我要过一次钱。我立马跟他说我不想把钱给他，因为我已经把钱给了我的母亲。其实我没有真的把钱给我母亲，我只是心里这么想而已。我不想让母亲因为钱的事儿吃苦受罪。我的母亲已经吃了太多的苦了，所以我想让她过上好日子。我让她过上了好日子，让她不需要再为钱的事儿发愁了，但是我知道她一直在为我担心。我察觉到有好几次她想找我谈心，但是我避开了。我妹妹也想找我谈心，我也避开了。因为我心里很清楚，那个时候让我离开佳吉列夫的话，我就得饿死，因为我在生活方面还不够成熟。以前我害怕生活，现在我不怕了。我在等待上帝的指令。我写东西已经写了很久了。我想现在马上要到半夜四点了吧。我知道人们一般把这个点叫凌晨四点，但是我还没打算睡觉，因为上帝不想让我睡觉。上帝想让我使劲儿写。他想让我尽快到巴黎去，好把这两本书赶紧出版了。可是我又有点害怕这两本书被出版出来，因为我知道它们会引起怎样的轰动。不过我知道上帝是会帮我的，所以我也就不怕了。我写不下去了，我的手都僵了，但是上帝命令我继续写下去。如果上帝命令我去睡觉的话，我会去睡觉的。我在等待他的指令……
我上楼的时候已经是五点钟了。我去更衣室换了衣服。去更衣室的路上我暗自思忖，我的妻子在哪儿，她到底是在我睡觉的那间卧室还是在另一间卧室，我感觉自己的身体在颤抖。我这会儿也在抖，抖得就跟那个时候一样。我没法再写了，因为我冷得发抖。我没法再写了。我在修改已经写好的东西，因为我怕人们看不懂我写的字。我想说的是，我走进卧室就感觉到一阵寒意。妻子的枕头不在，床也没铺。我到楼下去，我决定不睡了。我要写下我的想法。我写不下去了，因为我觉得浑身上下都冷极了。我祈求上帝帮帮我，因为我的手很痛，写字都写不成。可是我想好好地写点东西。
我的妻子没有睡觉，我也没有睡觉。她在思考，我在感受。我为她担心。我不知道明天该和她说些什么。我不会和任何人说话，明天我要睡觉。我想写作，但是我写不下去。我现在正在思考。我没去感受，但是我知道上帝想让我去感受。因为太冷，我没法写作，我的手指都冻僵了。我想说的是她不爱我了，我很伤心。我的心情很沉重。我知道人们经常会感到悲伤，我想我也会有这个习惯的。可是我又害怕养成悲伤的习惯，因为我知道那意味着死亡。我会去请求妻子的原谅，因为我不想要死亡。我会去求她，但她不会理解我的，因为我一旦求了她，她会觉得是我做错了。我不怕承认自己做错，但是我害怕她会死掉。她的心已经开始变得冰冷。我快要冻僵了，我没法写了。我想说我觉得好冷。我没法写了。我的手指都冻僵了。我没法写了。我为我自己感到难过，我也为她感到难过。我哭了起来。我好冷。我失去感觉了，我要死了。我不是上帝，我只是头野兽……
我想睡觉，但是上帝却不想让我这么做。我在纸上使劲乱涂，因为我觉得自己像头野兽。我不喜欢这张纸。我是头野兽，是个心怀恶意的人。我不是上帝，我是头野兽。我同情自己，我也同情那些像我一样的人。我不是人，我是头野兽。我知道他们会说我是个恶人，因为我写的都是些恶劣的东西。我是个恶人，是个心存恶意、掠夺成性的野兽。我有尖利的爪子，明天我就要磨磨我的爪子。我也觉得自己很恶劣。可是我不希望其他人受到伤害，但是他们却想要伤害我。我不能去同情那些想要伤害我的人。我不想他们受到伤害，可是他们却想要伤害我。我没法把字写得工整漂亮，因为我太生气了。我没法儿冷静地写作。我的手很烦躁，我的精神也很烦躁。我又生气又烦躁。我平静不下来。我也不想平静，我想发火。我是个愤怒的恶棍。我比世界上任何人都要愤怒。我知道怎么发火。我把她也惹火了，所以她离开了我。我没法写了，因为我太生气了。我很生气但是我生的气和其他人不一样。我生上帝的气。明天我不打算出去散步了。我要待在家里，我要喝酒吃肉、我要大笑大闹。我不想把字写得工工整整、漂漂亮亮的，我怎么写，人们就怎么读，就这样好了。我再也写不下去了。

前言/序言

译者序
瓦斯拉夫·尼金斯基，被誉为“世界第八奇观” 的国际舞坛奇才，虽然他在舞台上只存在了短短10年的光景，但是他高超的舞蹈技巧和独特的内心世界使他成为西方舞蹈史上zui具传奇色彩的人物。从《尼金斯基手记》中，我们可以窥见他悲惨的童年、他的艺术生涯、他与家人的隔阂疏远、他的宗教和政治信仰以及他的焦虑惶恐和生活感悟。尼金斯基死后，他的家人一度担心书中内容有损尼金斯基的公众形象而在出版时做了删减，直到 20 世纪末该书的全貌才得见天日。
如果从文学的角度来看，这本手记从结构到主题都颇显混乱。一开始他只是在笔记本上记录自己的所思所想，但后来他又自称自己所写的是“书”，并且想象着自己的“书”出版了之后会对他人产生怎样的影响。尼金斯基虽然将自己的手记按照“情感”“生命”和“死亡”三大主题进行划分，但实际上书中的内容颇具“意识流”。
在翻译《尼金斯基手记》的过程中，随着资料查阅的和文本阅读的深入，我对尼金斯基的认知也在不断地发生着变化。从一开始的疑惑，到后来的理解，到zui后的扼腕叹息。
译完整本书，我所看到的尼金斯基单纯、率真、热情，在面对现实生活时，他既大胆又战战兢兢。他不停地劝诫周围的人“去感受”，他所说的“去感受”是和“理性思考”相对应的。但是他不断念诵的“去感受”却并没有被人理解。他有孩子一样的真性情，他不顾及世俗的眼光，在明知道众人都在等他登台演出的时候，他却任性地小睡了一会然后到裁缝那里去了。在手记中他真实地记录了自己脑海里电光火石般一闪而过的想法和念头，想到什么就说什么，想说什么就说什么。他此刻想到的是一件事，下一刻他又转而说另外一件事去了。他的行为和他的思想给他贴上了“疯子”的标签。
可是剥离掉他跳跃的思维，在被世人当作“疯子”看待的时候，尼金斯基毫不避讳地写下了自己对于艺术，哲学和生命等的看法。这些看似“骇人”的言语实乃正是他敢于赤裸地面对生活，面对自己的明证。在手记中，我们还可以看到尼金斯基大量关于妻子的描述，他絮絮叨叨地表达对妻子的爱，以及妻子对他的不理解。
就这样，国际舞坛的耀眼明星在时代的浪潮和“凡尘俗务”的纠葛之中很快陨落了。之后的几十年他是在精神疾病的折磨中度过的，再也没有能够回来。
刘杰 2017年夏于重庆

幻影之城：建筑与记忆的交织 图书简介 《幻影之城：建筑与记忆的交织》并非仅仅是一部关于建筑史或城市规划的教科书，它是一场深入人类精神构造与物质环境相互作用的哲学漫游。本书以一种近乎诗意却又极度严谨的笔触，探讨了建筑作为“凝固的音乐”和“被遗忘的语言”如何在个体记忆与集体意识中留下不可磨灭的烙印。 第一部分：残存的基石与时间的褶皱 本书的开篇聚焦于“残存的基石”——那些在历史长河中被时间磨损、被权力更迭所遗弃的建筑遗迹。作者并非着眼于宏伟的奇迹，而是深入那些被日常淹没的、微不足道的结构：一个废弃的磨坊、一堵长满青苔的城墙、一处被拆除的街角咖啡馆的平面图。 1. 物质的衰变与时间的拓扑学： 作者引入了一个核心概念——“时间的拓扑学”。建筑的形态虽然固定，但其内在空间的功能和情感意义却在不断地变化、扭曲和重组。书中详细分析了罗马遗迹在文艺复兴时期的再利用，以及二十世纪中期现代主义建筑在后现代语境下的“象征性死亡”。这种衰变过程，被视为一种主动的、非线性的时间表达。 2. 碎片化记忆的场域： 建筑作为记忆的容器，其力量往往体现在“缺失”之上。当一座标志性建筑被拆除时，留下的不仅是空地，而是一种空间上的“真空吸引力”。作者通过对几处被拆迁的城市地块的田野调查记录，描绘了居民如何在心智中重建那些已不复存在的门廊、楼梯和天井。这些回忆并非清晰的图像，而是由气味、声音、光线角度构成的模糊的“感官残片”。 第二部分：非线性的空间叙事 本书的第二部分转向对空间叙事的结构性解构，挑战了传统的线性、功能至上的建筑解读方式。 1. 幽灵般的渗透： 作者借鉴了现象学和德里达的“在场/缺席”理论，探讨了建筑中“幽灵般的渗透”。每一个空间都携带着前任居住者的行为模式和情感残留。例如，一个长时间未被使用的图书馆阅览室，其空气中的沉寂感本身就是一种强烈的、不可被消除的“在场”。书中配有大量手绘的剖面图，强调光线投射角度与人物移动路径之间的非必然联系。 2. 迷宫与迷失的伦理学： 迷宫是本书探讨的另一个核心原型。它不仅仅是建筑布局上的复杂性，更是一种认知模式。作者对比了巴别塔的垂直叙事和中世纪城市巷道的水平迷失，指出迷失并非失败，而是个体在空间中重新发现主体性的必要途径。在迷宫中，参照系被打破，人被迫面对建筑对自身的“审判”。 3. 媒介的叠印： 建筑的意义总是被媒介所中介。一栋建筑在设计图纸上、在老照片中、在电影镜头里，以及在亲身体验中，其“真实性”是多重叠加的。本书深入分析了建筑摄影如何通过构图来“合法化”某种空间体验，以及口述历史如何挑战官方建筑历史的既定叙事。 第三部分：未来的物质化：抵抗与共存 最后一部分将视角投向当代，探讨在高速的城市更新和技术迭代背景下，建筑如何保持其精神厚度。 1. 抵抗性的材料学： 作者关注那些拒绝被标准化、拒绝快速折旧的材料。粗砺的水泥、未加处理的木材、具有自愈能力的天然石材，它们以其缓慢的氧化过程，对抗着现代生活对瞬间即时性的追求。这些材料仿佛在向居住者低语：“我们将会比你更久远。” 2. 城市皮肤的共生体： 书中引入了“城市皮肤”的概念，指的是城市表面与生活流体（信息流、人群流、污染物流）的动态交互层。高科技玻璃幕墙与老旧的涂鸦墙面，如何在同一立面上形成一种张力。作者主张，真正的城市生命力并非在于清除陈旧，而在于促进这种异质元素的共存与化学反应。 3. 呼吸的城市： 结束语部分，作者提出了“呼吸的城市”这一理想模型。一个理想的城市空间，不是一个被固定和定义的容器，而是一个能够根据居住者的生理和心理节奏进行自我调节的有机体。它允许暂时的荒芜，也允许突发的创造。它承认建筑的生命周期如同生命本身一样，充满了不确定性和周期性的再生。 总结 《幻影之城：建筑与记忆的交织》是一部关于“存在于场所之中”的沉思录。它邀请读者放慢脚步，去倾听墙壁的低语，去触摸光线的轨迹，去理解那些我们日复一日穿梭其中却从未真正“看见”的空间，如何在潜移默化中塑造了我们的灵魂结构。这本书适合所有对空间哲学、城市记忆和物质文化抱有深切好奇心的人士阅读。它提供了一种全新的感知城市的方式——不是将其视为背景，而是将其视为我们自身叙事的一部分，一种永恒且变幻莫测的物质隐喻。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对20世纪初艺术史，尤其是舞蹈艺术略有了解的爱好者，我一直对瓦斯拉夫·尼金斯基这个名字感到格外着迷。他不仅仅是那个时代最伟大的舞者之一，更是一位将舞蹈艺术推向全新高度的革新者。他那充满力量和爆发力的表演，以及他对于舞蹈语言的独特理解，至今仍被奉为经典。《尼金斯基手记》这本书，在我看来，是一份极其珍贵的文献，它承载着这位传奇艺术家内心最深处的声音。我迫不及待地想通过他的文字，去感受他当时的心境，去理解那些驱动他创作和表演的灵感源泉。 我尤其好奇他如何描述自己与那些伟大的编舞家和作曲家之间的合作，例如德彪西、斯特拉文斯基。他们的碰撞一定产生了无数火花。同时，我也期待能看到他如何处理在那个时代所面临的文化隔阂和艺术争议。一个来自俄罗斯的艺术家，在欧洲艺术舞台上留下的深刻印记，这本身就是一个引人入胜的故事。这本书，或许能让我窥见他眼中的那个充满激情的年代，以及他在其中扮演的角色。它不仅仅是一本关于舞蹈的书，更是一扇通往那个时代艺术灵魂深处的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，我是带着一种近乎朝圣的心情翻开它的。尼金斯基，这个名字本身就带着传奇的光环，在20世纪初的芭蕾舞台上，他无疑是燃烧的恒星，是那个时代的“神”。我一直对那位以惊人的跳跃和野性的表演征服了世界的舞者充满好奇。翻开《尼金斯基手记》，我期待的不仅仅是文字，更是那个时代的声音，是那个天才内心的回响。我希望能够窥探到他舞台之下的真实模样，了解他那些令人瞠目结舌的跳跃背后，究竟是怎样的身体素质和精神力量在支撑。 更重要的是，我非常想知道，一位艺术巨匠，在面对生命中的辉煌与沉寂时，会如何记录自己的心路历程。他的人生是如此跌宕起伏，从备受瞩目到被疾病笼罩，这样的转变该是如何消化？我期待的是一种近乎坦诚的剖白，一种不加掩饰的脆弱与力量。这本书，也许能让我看到，在镁光灯熄灭之后，尼金斯基是如何与自己对话，如何理解艺术、人生以及那份似乎命中注定的孤独。我希望这本书能提供一种独特的视角，让我重新认识这位艺术家，甚至在某种程度上，与他进行一场跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

在我对所有与芭蕾相关的书籍都抱有一定程度的好奇心之时，《尼金斯基手记》这本书的名字，无疑给我带来了最强烈的吸引力。尼金斯基，这个名字在芭蕾史上，简直就是一座难以逾越的高峰，是速度、力量、情感与创新艺术的代名词。我一直梦想能透过文字，去触及那位曾经在舞台上如同神祇般存在的舞者，最真实、最赤裸的内心世界。我渴望从他的笔触中，捕捉到他创作时的激情，理解他为何能将身体的每一个律动都赋予如此深刻的意义。 更令我着迷的是，我一直相信，最伟大的艺术家，往往也最能深刻地洞察人类的情感和存在的本质。这本书，如果真的如其名，是尼金斯基的“手记”，那么我期待它能展现的，绝不仅仅是舞蹈技巧的分享，而是他对生命、对艺术、对爱恨情仇最真挚的感悟。我希望从中看到，一位天才如何在生活的洪流中，保持自己独特的视角，如何在荣耀与困境中，找寻内心的平静与力量。这本书，对我而言，是一份邀请，邀请我去探索一位伟大灵魂的全部维度，去感受那些超越时代的情感共鸣。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始拿到《尼金斯基手记》这本书，并没有抱有太高的期望。我总觉得，那些艺术巨匠的文字，往往会流于晦涩或者过于私人化，难以被普通读者所理解。但是，当我在网上看到一些关于这本书的零星介绍，提到其中包含了他创作过程中的一些真实想法和感受时，我开始产生了浓厚的兴趣。尼金斯基，这个名字在我脑海中一直与那令人难以置信的跳跃和极具感染力的舞台表现联系在一起。我一直想知道，在那些令人屏息的表演背后，这位艺术家是如何思考的？他的创作灵感是如何涌现的？ 我尤其好奇，这本书是否能够展现出他作为一名艺术家，在面对艺术上的创新和突破时所经历的挑战和挣扎。那个时代，舞蹈艺术正经历着巨大的变革，而尼金斯基无疑是其中的引领者。他一定承受了巨大的压力，也一定有过无数次自我怀疑的时刻。我希望通过这本书，能让我感受到他作为个体，在艺术道路上的不懈探索，以及他对舞蹈艺术纯粹的热爱。这本书，对我而言，是一次重新认识这位舞蹈传奇的机会，也是一次探索艺术创作本质的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对《尼金斯基手记》这本书如此期待，是因为我一直以来都对那些在各自领域达到极致的艺术家，以及他们独特的精神世界感到深深的着迷。尼金斯基，这位被誉为“舞蹈之神”的传奇人物，他的名字本身就充满了神秘和力量。我一直很好奇，在光芒四射的舞台背后，他内心深处究竟是怎样的？是什么样的信念和情感驱使他创作出那些惊世骇俗的舞蹈作品？我希望这本书能让我窥探到他作为一个人，在艺术创作巅峰时期，那些不为人知的挣扎、喜悦、困惑和对艺术的执着追求。 更重要的是，我一直认为，伟大的艺术家往往也是时代的先知，他们的作品不仅仅是技巧的展现，更是对人性、社会乃至宇宙某种深刻洞察的表达。我希望能从尼金斯基的手记中，看到他对艺术的理解，他对生命的态度，甚至他对当时社会风貌的观察。我想知道，在那个动荡而充满创造力的时代，这位天才是如何感知世界，如何将内心的波涛转化为肢体的语言。这本书，对我来说，不仅仅是一本传记，更是一次深入了解一位艺术巨匠灵魂的机会，一次与过去伟大灵魂对话的可能。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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值得买

评分☆☆☆☆☆

不管的哥哥们儿太空了就要做到这样的天气真是变化无常

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