落花水麵皆文章:葉聖陶談寫作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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葉聖陶 著

圖書標籤:

• 葉聖陶
• 寫作技巧
• 文學評論
• 散文
• 現代文學
• 中國現當代文學
• 寫作指南
• 文學理論
• 名傢散文
• 文學修辭

齣版社： 開明齣版社

ISBN：9787513131995

版次：1

商品編碼：12231567

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：232

産品特色

編輯推薦

——無數人都在期盼的寫作指導書
——語文教育界的*，葉聖陶先生的大師之作
——寫作培訓班專用教材，有效解決寫作難題
——隨書贈送精美書簽
——自媒體工作者、公眾號運營、文案策劃、教師、學生、傢長、記者、編輯、文藝青年……都能從本書中有所收獲。
——開學季給孩子*好的禮物

內容簡介

《落花水麵皆文章》是葉聖陶先生寫的一本教人如何寫作的書，全名《落花水麵皆文章——葉聖陶談寫作》。
《落花水麵皆文章》共分為五個部分，分彆從寫作是什麼、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方麵，詳細論述瞭寫作要法，並仔細解答瞭寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有乾貨滿滿的寫作技巧，又有精闢入裏的文章道理。這是一本大師經典，不容錯過。

作者簡介

葉聖陶，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，我國著名的教育傢、作傢、文學齣版傢，有“優秀的語言藝術傢”之稱，畢生緻力於我國的教育文化事業發展。著有《好讀書而求甚解——葉聖陶談閱讀》《落花水麵皆文章——葉聖陶談寫作》《給青年的二十七堂文學課》等，與夏丏尊閤著《七十二堂寫作課》《文心》。

目錄

目 錄
Contents

寫作是怎麼一迴事
習作是怎麼一迴事 / 003
寫作是極平常的事 / 008
寫作漫談 / 025
寫文章跟說話 / 031
閱讀是寫作的基礎 / 034
動筆之前和完篇之後 / 040

生活是寫作的好材料
寫話 / 047
寫作什麼 / 053
誠實的自己的話 / 063
挑能寫的題目寫 / 069
作自己要作的題目 / 072
想清楚然後寫 / 078
拿起筆來之前 / 082

怎樣寫作
怎樣寫作 / 095
談敘事 / 105
以畫為喻 / 112
木炭習作跟短小文字 / 117
臨摹和寫生 / 123
語體文要寫得純粹 / 128
開頭和結尾 / 132
句子的安排 / 148

好文章是改齣來的
修改是怎麼一迴事 / 171
談文章的修改 / 174
把稿子念幾遍 / 179
平時的積纍 / 182005

文章的“好”與“不好”
要寫得便於聽 / 189
寫東西有所為 / 196
“通”與“不通” / 200
“好”與“不好” / 208
“上口”與“入耳” / 218
準確·鮮明·生動 / 223

精彩書摘

習作是怎麼一迴事
葉聖陶 著

習作到底是怎麼一迴事？教學國文的雙方似乎都不大問，其實是應該問的。
如果迴答：課程標準規定有習作一項，所以要習作。這不能算迴答，因為沒有說明白習作是怎麼一迴事。
如果迴答：一個人需要寫文章，習作就是學習寫文章。這是迴答瞭，因為說明白是怎麼一迴事瞭。
可是，一個人為什麼定要寫文章呢？照普通見解說，寫文章是文人的事兒。一個人工人、農人、商人，什麼都可以做，哪有注定做文人的？既然不注定做文人，為什麼定要寫文章？
話似乎應該這麼說：我們且把文人和文章撇開。人人做文人，決無此理。習作的目的不在學習寫文章，預備做文人。——這是一層，屬於消極方麵的。
一個人固然什麼都可以做，可是無論什麼人都有意思情感，而且，無論什麼人都生活在人群中間，隨時有把意思情感發錶齣來的需要。發錶可以用口，可以用筆，比較起來， 用筆的效果更大。因此，人人都要學習用筆發錶，人人都要習作。
用口發錶，憑藉的是語言；用筆發錶，憑藉的是文字。語言與文字其實是二而一的東西，在通行瞭口語文的今日尤其如此。語言說“今天早上”，文字也寫“今天早上”，語言說“物價漲得太厲害瞭”，文字也寫“物價漲得太厲害瞭”。隻要說得不錯，寫齣來一定不錯，除瞭寫彆字以及寫不齣那個字以外，寫的方麵是沒有多大問題的。工夫還得用在說的方麵：寫得好就因為說得好。
至於說，當然不隻是運動發音機關，發齣一串語音來。說些什麼，怎麼個說法，都得憑各人的經驗作底子。換一句說，都得憑各人的世界觀、人生觀，以及語言習慣作底子。底子不好，無論如何說不好。說好話寫好文字的人，其實不是他們的話好文字好：是他們的底子好。
到這兒，習作是怎麼一迴事的問題可以迴答瞭。習作是憑各人的底子，努力說好話，把它寫齣來。就是這麼一迴事。——這又是一層，屬於積極方麵的。
憑各人的底子，努力說好話，其實就是一串思想過程。
有一派心理學者說，思想是不齣聲的語言。憑經驗，我們可以承認這個話。我們不能空無依傍地思想，我們思想依傍語言。想這個，想那個，就是不齣聲地說這個，說那個。先怎麼想，後怎麼想，就是不齣聲地先怎麼說，後怎麼說； 朦朦朧朧的思想就是七零八落的語言，如果說齣來，不成其為話；清清楚楚的思想就是有條有理的語言，如果說齣來， 就是一番好的話；思想與語言也是二而一的，把前麵說的調過來說，語言是齣聲的思想。
這樣看來，又可以說習作就是練習思想。
總括以上的意思：因為要發錶，所以要習作。習作就是練習說話，也就是練習思想，把那結果寫齣。
關於練習，還有些話可說。譬如學數學的人翻開一本數學教本，那上麵有若乾題目，布多少錢一尺，五尺該多少， 一塊地東西多寬，南北多長，麵積該多少，他就一一計算，這叫作練習。實際上他並不買布，並不量地，隻是假定有那麼一迴事而已。因此，似乎所謂練習是應付假設的事，不是實際生活中的事；是準備階段的事，不是當前受用的事。其實不然，雖不買布，但買米買柴同樣可以用買布的計算方法；雖不量地，但量房間量桌子同樣可以用量地的計算方法。所以練習也是實際生活中的事，也是當前受用的事。
至於習作尤其如此。你必須有一些材料，一番意境，纔可以習作。材料是實際生活中得來的，意境是此時此地想起的，你憑這些個來練習說話，練習思想，絕非應付假設，絕非為他日的說話思想作準備。你練習得好，就是當前說好瞭一番話，想好瞭一段思想。所以習作也是一種實際生活，不是假設的遊戲。
根據以上的見解來看在春先生的《集體習作實踐記》， 那就是一部討論怎樣說好話的書，也就是一部討論怎樣想好思想的書。書中雖然分齣“材料商討過程”和“文字商討過程”，好像把內容和形式劃為兩事，其實這隻是為的討論的方便。材料既已選定，前後排比既已停當，那時候，一個詞兒一種語氣的運用也就安排好瞭。換句話說，內容既已確定，形式也同時完成瞭，隻待寫下來就是。如果有一個詞兒尚待推敲，一句語氣尚待揣摩，那就是話沒有說好，思想沒有想好，還是內容方麵的事。
次說“集體習作”，這個辦法非常好，就是許多人共同練習說話，練習思想。一個人難免有欠周妥處，大傢討論， 討論到大傢滿意，那一定是比較最好的說法和想頭瞭。我曾經寫過些關於寫作教學的文字，都說到共同討論，正閤在春先生的意思。
希望這本書能得到教師和學生的深切注意。

前言/序言

落花水麵皆文章：葉聖陶的文字世界與育人情懷 葉聖陶，這位被譽為“中國現代教育奠基人”的文學巨匠，其一生不僅在教育領域留下瞭濃墨重彩的一筆，更在文學創作上留下瞭寶貴的財富。他以其深邃的思想、樸實的語言和對生活的熱愛，塑造瞭無數鮮活的文學形象，也影響瞭一代又一代的讀者。本書《落花水麵皆文章：葉聖陶談寫作》並非對葉聖陶作品內容的直接梳理，而是試圖透過其文字，探尋他那超越時空的寫作智慧，以及貫穿其創作與教育始終的育人情懷。 一、 觀察的藝術：從“落花水麵”到“皆文章” 葉聖陶的文字，總能捕捉到生活中最細微、最動人的瞬間。“落花水麵皆文章”，這句並非書名所涵蓋的直接內容，卻恰恰是理解葉聖陶寫作核心的最佳注解。他的寫作，始於對生活最敏銳、最細緻的觀察。他不是憑空構思，而是將目光投嚮周遭的世界，無論是自然風光，還是人間百態。 在他筆下，一株垂柳的姿態、一片落葉的飄零、一個孩童的笑臉，甚至是日常的對話，都蘊含著豐富的情感和深刻的意味。他善於從尋常中發現不尋常，從細微處體味宏大。例如，他在描寫《倪煥之》中的人物時，並沒有進行戲劇性的衝突和誇張的情節，而是通過對人物細緻入微的心理刻畫和行為描寫，展現瞭人物內心的掙紮與成長。這種觀察，並非簡單的記錄，而是帶有詩人般的敏感和哲學傢般的思考。他看到瞭落花之所以能夠“皆文章”，是因為其中蘊含著生命的循環、自然的規律，以及蘊含在其中的詩意與哲理。 這種觀察的藝術，體現在他對細節的把握上。他會仔細觀察人物的服飾、錶情、動作，傾聽他們說話的語氣、語速，甚至體會他們沉默時的內心波動。正是這些看似微不足道的細節，共同構建瞭一個個栩栩如生的人物形象，讓讀者能夠深切地感受到他們的喜怒哀樂，理解他們的生存狀態。他認為，寫作的根基在於觀察，在於對生活的深入體察。離開瞭真實的生活體驗和細緻的觀察，寫作就如同無源之水，無本之木，難以打動人心。 二、 語言的力量：質樸中見深邃 葉聖陶的語言，以其樸實、自然、準確而著稱。他反對華而不實的辭藻堆砌，提倡用最簡潔、最貼切的文字來錶達思想和情感。他的文字，如同潺潺流水，清澈而富有生命力，能夠輕易地滲入讀者的心田。 他尤其強調語言的“經濟性”，認為每一句話、每一個字都應該有其存在的價值和意義。他不浪費筆墨，也不追求艱深晦澀的錶達。在他的作品中，我們看不到賣弄學問的痕跡，也感受不到故作高深的姿態。相反，他用最日常的詞匯，組閤齣最動人的篇章。這種語言風格，既得益於他對漢語的深厚功力，也源於他對生活最真切的理解。他知道，真正打動人心的，往往不是那些生僻的字眼，而是那些觸及靈魂的真情實感。 然而，樸實並不意味著淺薄。恰恰相反，葉聖陶的語言，在看似平淡的背後，往往蘊含著深刻的哲理和豐富的情感。他能夠用寥寥數語，勾勒齣人物的性格；他能用簡單的景物描寫，烘托齣人物的心境。例如，在描寫《文章的範疇》時，他雖然談論的是文學創作的邊界，但其遣詞造句卻異常謹慎，力求準確地傳達齣他對文章含義的理解。這種“質樸中見深邃”的語言特點，是葉聖陶寫作獨具魅力所在，也是他能夠超越時代，贏得無數讀者喜愛的重要原因。 三、 思想的深度：在平凡中探尋真理 葉聖陶的作品，並非僅僅是文字的排列組閤，更承載著他深邃的思想和對人生的思考。他關注個體在社會中的位置，關注人與人之間的關係，關注教育的本質，以及生命本身的意義。 他的一些作品，如《稻草人》等，雖然以兒童文學的麵貌齣現，卻蘊含著對社會現實的深刻反思。他筆下的稻草人，是無助的、善良的，它們默默地守護著麥田，卻無法改變現實的殘酷。這種對弱勢群體的關注，體現瞭葉聖陶強烈的社會責任感。 在教育方麵，葉聖陶的教育理念更是對中國現代教育産生瞭深遠影響。他強調“教是為瞭不教”，主張培養學生的獨立思考能力和自主學習能力。他反對填鴨式的教育，提倡以學生為中心，引導學生發現學習的樂趣，激發他們的潛能。《落花水麵皆文章》這本書，恰恰是在探討這種寫作與育人相結閤的理念。他認為，寫作不僅僅是文字的技藝，更是思想的錶達和情感的傳遞。而育人，也並非僅僅傳授知識，更在於啓迪智慧，塑造品格。 他筆下的許多人物，都是在經曆生活的磨礪中逐漸成長的。他們或迷茫，或睏惑，或掙紮，但最終都能在經曆中找到自己的方嚮。這種對人物成長的關注，也反映瞭葉聖陶對人生探索和自我實現的信念。他相信，每個人都有其獨特的價值，都有其成長的可能性。 四、 創作與育人的交織：文章與人生皆是道場 葉聖陶將寫作與育人視為生命中同樣重要的事業，兩者相互滲透，相輔相成。“落花水麵皆文章”的境界，不僅僅是對文學創作的要求，更是對人生修養的期許。他認為，一個真正懂得生活的人，無論走到哪裏，無論看到什麼，都能從中獲得啓示，都能發現文章的意義。 他一生創作瞭大量的散文、小說、兒童文學作品，以及大量的教育理論和評論。這些作品，共同構成瞭他豐富而深刻的內心世界。他通過文學創作，錶達他對社會、對人生、對教育的理解與關懷；他通過教育實踐，踐行他“教是為瞭不教”的理念，培養瞭一代又一代的優秀人纔。 可以說，葉聖陶的人生本身就是一篇絕美的文章，他用一生的實踐，詮釋瞭“落花水麵皆文章”的真諦。他的寫作，不僅僅是為瞭記錄生活，更是為瞭啓迪人心，引導人們去發現生活中的美好，去思考人生的意義。他的教育，不僅僅是為瞭傳授知識，更是為瞭塑造人格，培養有獨立思想、有社會責任感的人。 本書《落花水麵皆文章：葉聖陶談寫作》之所以能引起讀者廣泛的興趣，正是因為它觸及瞭葉聖陶一生中最為核心的價值——對生活的熱愛，對文字的尊重，以及對育人的執著。它並非簡單的作品匯編，也不是枯燥的理論分析，而是試圖帶領讀者走進葉聖陶的內心世界，感受他那超越時空的智慧與情懷。通過對葉聖陶寫作理念的探討，我們可以更深入地理解文學的本質，更深刻地認識教育的意義，更重要的是，能夠從中汲取力量，以更加積極、更加有意義的態度去麵對生活，去創造屬於自己的“文章”。 本書所要傳遞的，是一種“觀照”的智慧，一種“言傳”的力量，一種“潤物細無聲”的教育境界。它鼓勵我們，用心去感受生活，用筆去記錄情感，用思想去啓迪他人，最終實現“落花水麵皆文章”的生命境界。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，它打破瞭傳統教學中對“體裁”的僵硬劃分。無論是寫小說、散文，還是評論，書中的核心思想——對生活的熱愛和對語言的敬畏——是共通的。作者並不強求讀者去模仿某一種固定的範式，而是鼓勵大傢去發掘自己最自然、最舒適的錶達方式。這種包容性和開放性，極大地解放瞭我的創作思維。我過去總被“應該這樣寫”的教條所束縛，總想套用書本上那些成熟的結構。但這本書讓我敢於去嘗試那些“不完美”但更真實的錶達。它告訴我，真正的個性化，不是刻意追求奇特，而是深入挖掘自己獨特的生命體驗，並找到最契閤這種體驗的語言載體。這使得我閱讀完後，立刻就有瞭一種躍躍欲試的衝動，想要把心中湧動的那些模糊感受，用自己獨特的方式捕捉下來，不再畏首畏尾。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大觸動，是它對於“觀察”這門手藝的再定義。在此之前，我總覺得寫作無非是文字的堆砌和邏輯的梳理，但讀完之後，我纔意識到，真正的“文章”是從生活中提煉齣來的，是從那些我們習慣性忽略的細節中生發齣來的。書裏對細節的捕捉能力令人嘆為觀止，它教導我們如何去“慢下來”，去真正地觀看一片雲的流動，去傾聽一次微風拂過樹葉的聲音。這種訓練，與其說是教人如何寫文章，不如說是教人如何更深刻地活著。我開始嘗試在日常中尋找那種“文章”的影子，即使隻是記錄下傍晚時分光綫在牆上投下的形狀，也仿佛找到瞭某種與世界建立連接的新的方式。這種由內而外的轉變，遠比學會多少修辭手法來得重要。它讓我明白，好的文字必然是帶著溫度和生命力的，而這份溫度和生命力，恰恰源於作者對世界最真誠的凝視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，非常具有一種舊時光的沉靜力量，它沒有當代許多寫作指導書那樣咄咄逼人的效率導嚮，反而散發著一種曆經歲月沉澱後的從容與淡定。我感覺作者是在用一種近乎哲學的方式來討論寫作，他探討的不是工具，而是心境。他似乎在告訴我，一個真正的寫作者，首先需要擁有一顆寜靜、謙卑且充滿好奇的心。這種對創作心態的強調，尤其擊中瞭我。在反復的修改和自我懷疑中，我常常迷失方嚮，忘記瞭自己最初想錶達的那個純粹的念頭。這本書就像一劑清涼的藥，讓我迴歸本源，重新審視自己與文字的關係：文字是僕人，而非主人。這種心性的修煉，比任何寫作技巧的堆砌都更為堅固可靠，它為我的創作之路打下瞭一個更為紮實的精神基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是引人入勝，光是“落花水麵皆文章”這幾個字，就仿佛能讓人感受到一種詩意的畫麵感，仿佛文字的力量無處不在，連最尋常的自然景象中都蘊含著深刻的哲理和美感。我是在一個朋友的強烈推薦下翻開它的，原本以為這會是一本晦澀難懂的理論著作，畢竟談論“寫作”總容易顯得高深莫測。然而，初讀之下，我立刻被那種娓娓道來的親切感所吸引。作者的筆觸是那麼的細膩而富有洞察力，他似乎總能找到最恰當的比喻，將那些抽象的寫作技巧或創作心境，化為觸手可及的日常片段。閱讀的過程，與其說是學習，不如說更像是一次與一位智者的私密對話，他沒有高高在上地指導，而是像一位經驗豐富的園丁，耐心引導你觀察土壤、分辨花木的習性。那種潛移默化的影響，比任何生硬的口號都來得有效。我尤其欣賞其中那種對文字本真的尊重，強調錶達的真誠高於技巧的炫耀，這在如今這個追求速成和流量的時代，顯得尤為可貴。

評分☆☆☆☆☆

另一個讓我久久不能忘懷的方麵，是書中對“語感”和“節奏”的探討。很多時候，我們寫齣來的東西，雖然字句通順，卻總感覺缺少一股“氣韻”，像一首沒有配樂的散文詩，平鋪直敘，缺乏跌宕起伏的魅力。這本書卻巧妙地將這種無形的“氣韻”具象化瞭。它不是用枯燥的音韻學原理去解釋，而是用大量的範例和對比，讓你在潛意識中去體會那種行文的呼吸感。讀到那些段落時，我甚至能“聽”到作者筆下文字的遠近、快慢，如同欣賞一場精心編排的交響樂。特彆是當作者談到如何調整句子的長短、如何運用標點符號來控製讀者的心跳時，那種豁然開朗的感覺，簡直無法用言語形容。這使得我的閱讀視角從關注“寫瞭什麼”轉嚮瞭關注“怎麼寫的”，極大地提升瞭我對文本內在結構和韻律的敏感度。

評分☆☆☆☆☆

葉聖陶老先生的書都是經典

評分☆☆☆☆☆

本書編寫內容豐富，信息充足，知識點覆蓋麵全，規律方法總結全，是教材同步學習工具書。“學習目標全解”，將教材學習目標三維化呈現，突齣新課標提齣的四基、四能等核心理念，學習重點難點準確細化，便於整體把握教材學習及教學目標。“教材知識全解”，藉助教材例題及創編例題將教材知識點進行全麵細緻解讀，突齣邏輯性、規律性、技巧性，同時利用學生常見錯誤進行反講，提前警示規避錯誤，然後進行有針對性的重點、難點、疑點訓練達到事半功倍的功效。“綜閤能力全解”，從知識的方法點、綜閤點、拓展點進行典例解讀，配以相應練習，訓練思維開發智商，提升綜閤素養

評分☆☆☆☆☆

好用又劃算，物流還快，真是贊一個！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，買瞭先囤著，留著以後和孩子一起看哈，棒棒噠?

評分☆☆☆☆☆

讀葉聖陶先生的文章學習如何閱讀和如何寫作。

評分☆☆☆☆☆

京東的活動還是比較給力的，支持京東，非常實惠，質量好

評分☆☆☆☆☆

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

評分☆☆☆☆☆

我給大傢做個參考吧。我看到瞭二十幾課瞭，我個人的想法是書肯定是好書隻是不適閤我，因為它講的是站在一個已經會寫的人的立場上，然後強調的一些更為優秀的細節，而我現在需要的是一本可以告訴我寫文章怎麼起筆收尾還有相應文章來講的那類書

評分☆☆☆☆☆

大師之作，包裝精美，甚得我心。