文字·文献·古史：赵平安自选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵平安 著

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• 历史
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• 文化研究
• 赵平安
• 学术著作
• 史学
• 甲骨文

出版社： 中西书局

ISBN：9787547512203

版次：1

商品编码：12244533

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：403

字数：395000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：广大读者
本书是清华大学历史系赵平安教授的历年来发表论文的自选集，内容涵盖古文字、古文献、先秦秦汉史、汉语史等多个领域。本书所收的文章，由文字而入文献，由文献而入古史，有很多精到的论述。

内容简介

本书是清华大学历史系赵平安教授的历年来发表论文的自选集，收入论文共45篇，内容涵盖古文字、古文献、先秦秦汉史、汉语史等多个领域。

作者简介

赵平安，清华大学历史系教授、博士生导师。主要从事文字学、古文字学和出土文献研究，曾出版专著《隶变研究》（1993年）、《〈说文〉小篆研究》（1999年）、《秦西汉印章研究》（2013年）等。

目录

前言/序言

　　我是在1999年10月到威海参加李文放女士召集的复建秦刻石论证会上，头一次见到赵平安教授的，那时他还只有三十多岁，却已经是教授了。记得当时他签名送我一本新出版的《〈说文〉小篆研究》，拜读之後，受益匪浅。留下很深的印象。但後来见面的机会不多。只是他调到清华大学工作後，我到清华参加学术活动时，才见面次数多了一些。
　　这次他要出一个自选集，竟找我要写一个序。其实，我虽因个人经历，先钻研东北考古和历史，又攻读甲骨金文，由甲骨金文而又从事古史研究，後来因工作需要又时而搞考古，时而搞古文字，杂七杂八，面铺得挺广，然而赵平安教授最初出版的专着都着重在汉代的隶书和小篆，後来的研究又集中在战国的简帛，都非我所长。只是赵教授盛情难却，又正好有机会集中拜读赵教授学术研究的精华之作，便斗胆以一半是门外汉的身份，谈几点读後感吧。
　　头一点感触，便是要正确识读古文字，必须对汉字从甲骨文直到汉代的小篆和隶书的字形有一个通盘的了解。吾师于省吾先生早就説过，商周古文字是“本”，小篆是“末”，研究文字“须本末兼晐。本固重矣，而其所以演变以至於末者，迹必相衔，方可徵信。”不过，像我这一代的古文字研究者，大都是从金文、甲骨文入手，当时战国简牍出土无多，汉代篆隶也尚无专门的研究。所以在研究“迹必相衔”时，难免头重脚轻。赵平安则不然，从攻读博士时便研究“隶变”这一汉字演进史上的重要关键变化，博士後又专门研究汉代小篆的实际字形，从汉字演进序列的观点来考察小篆字形的讹误和篡改，使他在“末”这一头有了坚实的基础。而又在不断新出土的战国简牍文字上有很扎实的功夫。所以反过来考察金文、甲骨文，便会有不同於前人的创见。例如，他发现了甲骨文中的 ，从字形演变的规律可以和战国文字的 所从的 联系起来，从而把这个甲骨文释爲逸失的失，现在已经得到甲骨学界一致的认可。这种用不断新出土的战国文字爲出发点去释读过去聚讼纷纭的甲骨文的办法，赵平安是先行者之一，现在已经蔚然成风了。又如，他注意到秦隶中的鞫字有由 变 的现象，从而认定甲骨文中的 、 就是隶书中偏旁 的原始象形字。并就字形推定有“械系”、“拘禁”，引申爲“审讯定罪”之义，是很有説服力的。这种用古隶爲出发点识读先秦古文字的研究方法，应该还有潜力，是应该继续发扬的。
　　第二个感触，是研究战国简帛材料，不但要有文字学的修养，一定要熟读古书。例如郭店简《穷达以时》第九号简上的“初 酭，後名扬，非其德加。子胥前多功，後戮死，非其智衰也。”後一句裘锡圭引《韩诗外传》卷七：“伍子胥前功多，後戮死，非知有盛衰也，前遇阖闾，後遇夫差也。”説明是指伍子胥。但前一句一直不得其解，池田知久以爲是指向楚庄王举荐叔孙敖爲相的虞丘,却并不能很好的解释这句话。赵平安首先从正确识字着手，把“ 酭”前一字改释爲 ，又按孙诒让《周礼正义》把“醓酭”解释爲用牲肉做成的肉酱。然後从《楚辞·九章·涉江》有“比干菹醢”，再推定前一句的主语应该是比干。爲了论证是比干，又引了《荀子》的《宥坐》、《臣道》、《大略》，《鶡冠子》的《备知》，《吕氏春秋》的《不苟》，《盐铁论》的《非鞅》、《散不足》，《韩诗外传》卷一，《论衡》的《死僞》，《新序》的《杂事》、《节士》，《中论》的《夭寿》等十多种文献，证明战国秦汉时多将比干和伍子胥并提。所以就相当有説服力。一般説来，像我这样1949年後还在读小学的人，古书底子都是差的。赵平安比我还要小很多，能有这样的古书功底，我是很佩服的。实际上，现在很多更年轻的战国简牍研究者，都认识到要正确识读战国简牍文字，必不可少的一门功夫是要熟知古书，能找到简牍文句和传世古籍的对应关系，这在正确释读文句中的关键文字时，有时能起很大的帮助。赵平安在这方面也是开风气之先的。
　　第三个感触，赵平安并不是单纯的古文字学家。因爲，他在河北大学攻读硕士学位时，苦读三年，写出的硕士论文《汉字形体结构围绕字音字义的表现而进行的改造》一文，就是纵观整个汉字发展史，从甲金篆隶及近世俗字材料中归纳出历代汉字在表音和表义两个方面的改造法，是在汉字发展史上很有创新意义的力作。所以，他早已立志於以汉字发展史爲己任。他也不是单纯的出土文献专家，因爲，他在综合出土文献和传世文献的文字资料中还不时对所涉时代的经济、政治、思想等历史问题有崭新的认识，所以，他也是研究先秦乃至秦汉时代的历史学家。总之，匆匆读完赵平安教授的自选集，虽然未必每一篇都能深入思索，但对他治学的全貌有了一个较爲全面的了解。便深深感到我们俩虽然年龄相差约四分之一个世纪，在学术取向上却是志同道合的。我一向认爲，中华文化能传承几千年不断，汉字是一大功臣。古文字研究者理应以研究整个汉字发展史爲更高的目标。出土文献的研究，应爲所涉年代的历史研究提供第一手的新资料，不断爲验证和更新我们对历史的认知而服务。因此，我欣喜地愿以步入暮年之躯同正当壮年的赵平安一起，爲共同的目标而继续努力多做新的贡献。也希望正在飞快发展而风华正茂的研究古文字学和出土文献的队伍中，出现更多的志同道合者，一起来实现我们的共同目标!
　　是爲序。

　　2017年4月21日
　　於长春剑桥园

《文字·文献·古史：赵平安自选集》的读者，或许会从书名中窥见一丝端倪：这是一部关于文字、文献以及古老历史的书写。然而，真正深入书中的篇章，方能体会到赵平安先生并非仅仅陈列史料、考证字句，而是以一种极为独特且深邃的视角，将文字的演变、文献的解读与古史的重构，融为一体，构建起一座座宏伟的思想殿堂。 本书的价值，首先体现在其对“文字”这一人类文明基石的精微审视。赵平安先生的文字学研究，绝非停留在表面的形体辨识与音义考索。他深入探究文字的产生、发展及其所承载的文化基因，揭示出文字在不同时代、不同社会背景下的生命力与适应性。当我们阅读他关于甲骨文、金文的解读时，看到的不仅仅是古人的刻画符号，更是那个遥遥时代社会结构、宗教信仰、生活习俗的一幅幅生动剪影。他会带领我们一步步剥离文字表象下的层层迷雾，触摸到文字背后那古老而鲜活的心跳。他不仅仅在研究文字，更是在通过文字，解读一个民族的思维方式，一种文明的起源密码。 他对文献的运用，更是达到了炉火纯青的地步。古籍浩如烟海，真伪杂陈，如何去芜存菁，如何从看似枯燥的文字中发掘出隐藏的史实，这是史学研究的终极考验。赵平安先生凭借其深厚的功底，对各类传世文献，无论是正史、野史，还是零散的碑刻、简牍，都进行着严谨而富有创造性的辨析。他不会轻易采信一家之言，而是如同精明的侦探，从多方证据中寻觅蛛丝马迹，抽丝剥茧，最终还原出更为真实的历史面貌。他的考证，往往能一语道破文献中的矛盾之处，指出学界长期存在的误区，给读者带来豁然开朗之感。他并非仅仅满足于“知其然而知其所以然”，更致力于“知其所以不然”，从看似偶然的史料差异中，洞察出必然的历史逻辑。 而本书最令人称道的，莫过于其对“古史”的重构与阐释。这里的古史，并非是泛泛而谈的神话传说，也并非是仅凭零星史料拼凑的碎片。赵平安先生的古史研究，是从文字和文献的深层联结出发，对中华文明源头进行的再思考。他往往能从微观的文字细节中，推导出宏观的社会变革；从看似不起眼的文献记载中，揭示出影响深远的文化演进。他并不回避历史的复杂性与模糊性，反而拥抱这些挑战，以其敏锐的洞察力，将那些沉睡在古籍中的历史人物、事件、制度，重新赋予生命，让它们在我们眼前活灵活现。他笔下的古史，既有严谨的学术支撑，又不失生动的故事性，能够让读者在品读历史的同时，感受到思想的激荡与智慧的光芒。 例如，在探讨古代国家起源时，他不会仅仅罗列考古发现，而是会细致分析先秦文献中关于“德”、“命”、“天子”等概念的演变，结合文字资料，追溯权力体系如何从氏族部落走向更为集权的国家形态。他会深入剖析早期礼制中文字的象征意义，以及这些象征如何在维持社会秩序、巩固统治中发挥作用。这种从文字根基出发，层层递进，最终抵达历史真相的研究路径，是本书最令人印象深刻之处。 本书并非一本供人轻松翻阅的小说，也非一套浅显易懂的入门读物。它的确需要读者具备一定的历史和文学基础，但恰恰是这种“门槛”，使得真正深入其中的读者，能够获得非同寻常的知识启迪与思想滋养。赵平安先生的文字，严谨而不失文采，深邃而不失逻辑。他善于运用譬喻，将抽象的概念形象化；他善于设置悬念，引导读者一同探索历史的未知。读他的书，就像与一位博古通今的智者进行一场灵魂的对话，在一次次的思辨中，拓展我们认知的边界。 “文字”不仅是记录的工具，更是思想的载体，是文明基因的传承者。赵平安先生在本书中，以近乎考古学的精神，挖掘文字背后深藏的社会信息。他会告诉我们，一个字的演变，可能就蕴含着一次政治制度的变革，或是一次文化观念的飞跃。他对文献的解读，更是超越了简单的史实考据，而是在解读文献背后的权力运作、意识形态建构，以及知识传播的轨迹。他笔下的历史，因此显得尤为立体和丰满，不再是冰冷的年代顺序，而是充满了人性的挣扎、时代的洪流和智慧的闪光。 “文献”在赵平安先生的笔下，更是活了起来。他并非将文献视为静态的文本，而是视为历史的“活化石”，是过往时代信息流动的“容器”。他精于从文献的字里行间，甚至是空白处，挖掘出被遮蔽的历史叙事。他对文献的细读，常常能发现前人未曾注意到的细节，并以此为突破口，引申出重大的历史判断。这种对文献的“深阅读”，使得本书中的每一篇论述，都充满了令人信服的学术力量。 至于“古史”，本书提供的视角，是一种“由小见大”式的重构。它并非依赖于宏大的史诗叙事，而是从微观的文字考证、文献辨析出发，逐步拼凑出遥远时代的面貌。他并不急于给出一个确定的结论，而是引导读者一同去感受历史的不确定性，去体会历史研究的艰辛与乐趣。他笔下的先民，不再是模糊的符号，而是拥有喜怒哀乐、充满智慧与挣扎的真实个体。他所勾勒的古史图景，是基于严谨的学术推演，同时又充满了人文关怀与想象的空间。 本书的内容，如同其书名所暗示的那样，构筑了一个相互关联、层层递进的思想体系。文字是基础，文献是桥梁，古史是最终的目标。赵平安先生以其独特的学术魅力，将这三者巧妙地融合在一起，为读者呈现了一场关于中华文明源头的思想盛宴。阅读本书，不仅是对知识的汲取，更是一次对思维方式的洗礼，一次对历史认知的深化。它会让你重新审视那些熟悉的文字，重新解读那些尘封的文献，并最终以一种更为深刻的视角，去理解我们波澜壮阔的古老历史。 本书的价值，还在于其在当下史学研究中的独特性。在信息爆炸、碎片化阅读盛行的时代，赵平安先生依然坚持着严谨的学术态度，深沉的思想探究。他用自己的作品，证明了深度阅读与独立思考的永恒价值。本书不仅是献给史学研究者的宝贵财富，对于每一个对中华文明怀有深厚兴趣的读者而言，都是一本能够启发智慧、拓展视野的必读之作。它将带你走进一个由文字、文献和古史交织而成的精彩世界，让你在那里，遇见那个更加真实、更加鲜活的过去。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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