具體描述
內容簡介
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。內頁插圖
前言/序言
書法強調“取法乎上”，故而曆代書傢追慕和取法的對象，自然是書法史中那些燦若星辰的經典。臨摹經典之前要解讀經典，解讀經典之初先要整理經典，做到有點有麵，在充分吸收其中菁華的基礎上，創造經典。臨摹的目的不僅僅是為瞭臨摹，而是為過渡到個人書寫做好鋪墊。通過對經典的整理，確立臨摹的係統性。臨摹切忌三天打魚、兩天曬網，或東一榔頭、西一棒子，必須細緻化到具體碑帖，纔有可行性。碑帖選擇是相互的，書傢選碑帖，碑帖也選書傢。很多人遇到某種碑帖，就像遇到久違的老朋友，甚至感覺碑帖是為自己而生。所以，選碑帖猶如選朋友，一定要能夠産生交流和共鳴。選碑帖亦如選衣服，一定要閤身得體。同樣的衣服，穿在不同的人身上，感覺不同，有的讓人凸顯氣質，有的讓人覺得彆扭。碑帖與書傢之間也存在一種互動性和適應性，不必因為他人喜好而影響自己的判斷。一種碑帖總是寫不上手，有兩種可能：一是風格不適閤自己；二是難度太大，暫時不適閤自己。反過來說，一本碑帖太容易上手也未必就好，很容易變俗。但凡取法經典，高山仰止，總要有一定的難度。對照經典，乃知個人落差，不斷縮小差距，就意味著書傢的進步。
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。
當然，對於經典的解讀不可能一蹴而就，需要逐步深入，循序漸進，心靜方成。臨帖之初需要讀帖，讀帖則先要選帖、藏帖。有些閱讀是與臨摹同步的，有些則是在臨摹之外的時間完成，兩者結閤互補，往往會有一些新的發現。麵對曆代經典範本，後世書傢可能會麵臨這樣一個問題，很多探索方嚮已為前人所踏遍，後人能夠演繹的空間愈來愈小。這是需要直麵的現實睏境。問題的解決還是要迴到問題本身。要想突破，關鍵取決於書傢的修養和功力積纍，以及理解思路和理解角度的個性化，避免從俗和隨大流。對於經典碑帖的理解往往與鑽研的深度成正比，知之愈少，愈覺得簡單，隻能得到皮相，或者先人為主的成見，也可能導緻程式化的判斷。哈耶剋說：“一種文明停滯不前，並不是因為進一步發展的可能性被試盡，而是因為人們根據其現有的知識，成功地扼殺瞭促使新知識齣現的機會。”有鑒於此，一是要迴到經典本身，經典之所以為經典。二是要具備個人化視角。在書法研習的領域，沒有放之四海皆準的真理，隻有切實真誠的個人體悟。書法要的就是一些個人心得，重視的就是一些獨到經驗，因為書法是一種非常內化的文化形式，所以纔會一再強調碑帖選擇要從個人的感受齣發，迴到內心，有真實的感受，那麼帶給書傢的啓示必定是真實的，真實纔能有效。在這當中，有一條很重要的律令：“熟悉的陌生化，陌生的熟悉化。”
用戶評價
這本書帶給我最大的觸動，是一種穿越時空的對話感。當你長時間凝視那些飽經風霜的文字時，你仿佛能感受到書寫者在那個特定曆史瞬間的心境和精神狀態。這種感受不僅僅來源於字體本身的風格——雖然其遒勁與內斂的結閤確實令人震撼——更在於編者在注解或導讀部分所營造的氛圍。它沒有過多的生硬說教，而是用一種散文詩般的筆觸，引導讀者去體會那個時代的文化風尚與書寫者的個人際遇是如何交織在一起，最終凝結為這一篇篇不朽的作品。這種文學性和藝術性的完美結閤，讓學習書法不再是枯燥的技巧模仿，而變成瞭一場深入曆史長河的探索之旅，極大地豐富瞭我的精神世界。
評分從實用性的角度來評估，這本書的資料完整性和權威性是毋庸置疑的。我對比瞭一些網絡上零散流傳的摹本和拓片，這本書提供的版本，無論是清晰度還是可信度都高齣瞭不止一個檔次。尤其是一些較為模糊或殘損的篇章，它似乎采用瞭最新的修復技術或保存最好的拓本進行影印，使得我們能夠接觸到最接近原貌的藝術呈現。這種對於原始資料的尊重和不懈追求，是學術性齣版物最核心的價值所在。對於做研究或者想進行高水平臨摹的人來說，擁有這樣一套高質量的影像資料，比自己四處搜集殘缺的碎片要高效得多。它為我們提供瞭一個堅實可靠的基石，確保我們在學習和研究的過程中，不會被次級資料所誤導，這絕對是專業人士案頭必備的工具書。
評分說實話，我對古代書法作品的理解一直停留在比較錶層的欣賞，總覺得那些“神韻”二字太過虛無縹緲，難以捉摸。但是，這本書的排版布局，卻神奇地搭建瞭一座通往深層理解的橋梁。它並非簡單地將拓片羅列堆砌，而是巧妙地安排瞭不同角度的特寫和局部放大，這種遞進式的呈現方式，極大地降低瞭理解的門檻。我發現，當你把目光聚焦於某一單個字的結構，觀察它的起筆、行筆和收尾，再結閤旁邊提供的某種解讀提示時，那種過去無法觸及的“結構之美”纔真正開始浮現。這種編排思路，非常人性化，它鼓勵讀者主動去“看”而不是僅僅“讀”，從而培養齣一種更為深入和係統性的鑒賞能力。對於我這樣希望從單純的愛好者嚮準專業人士過渡的人來說，這種編排方式的價值是無可估量的。
評分坦白說，市麵上那麼多書法集，很多都是雷同的、換湯不換藥的再版貨，審美疲勞是難免的。然而，這本特定的選本，其獨特的選材眼光讓人眼前一亮。它似乎並沒有將全部篇幅都堆砌在那些被過度神化的“名篇”上，而是穿插瞭一些結構精妙但相對小眾的作品。這種“平衡”的視角，極大地拓寬瞭我的視野。我過去總被某些主流風格所局限，但這本書展示的那些“變化”和“側重”，讓我意識到書法藝術的豐富性遠超想象。這種策展式的編輯思路，對培養獨立思考和批判性審美非常有幫助。它教我們去欣賞每一個書寫者的獨特聲音，而不是盲目追隨單一的“範本”。我非常贊賞這種敢於跳齣窠臼的編輯勇氣。
評分這本書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，那種厚重的質感讓人立刻感受到它所蘊含的文化重量。紙張的選擇也十分考究，紋理細膩，散發著一種淡淡的書捲氣，即便是觸摸，也是一種享受。開本適中，既方便翻閱，又能很好地展現碑帖的細節。最讓我驚喜的是它的印刷質量，那些細微的筆觸、墨色的濃淡變化，都被精準地還原瞭齣來，仿佛能透過紙麵感受到古人運筆時的力量與氣息。尤其是那些需要放大觀察的細節部分，處理得非常到位，使得即便是初學者也能清晰地辨識齣其中的奧妙。整體來看，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的工藝品，體現瞭齣版方對經典的敬畏與匠心。我非常期待在接下來的時間裏，能沉浸在這本精美畫冊所構建的視覺盛宴中，去細細品味每一頁的韻味與精髓。
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