文明的进程：文明的社会发生和心理发生的研究（睿文馆） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 诺贝特·埃利亚斯 著，王佩莉，袁志英 译

图书标签:

• 文明史
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• 历史
• 人类学
• 文明进程
• 社会发展
• 心理发展
• 睿文馆

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532776573

版次：1

商品编码：12314522

包装：精装

丛书名： 睿文馆

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：368

编辑推荐

适读人群 ：广大读者

本书是埃利亚斯的成名作，曾轰动西方世界，成为畅销书。是一部将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉的百科全书式的人文经典。

内容简介

本书是埃利亚斯的成名作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。人们通常把文明看成一种现成的财富，但作者认为文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。而且，作者推翻了传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体的两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了文明的进程。总之，本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止，日常生活，以小见大。是一部将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉的百科全书式的人文经典。

作者简介

诺贝特·埃利亚斯 (1897-1990)，男，德国人，20世纪伟大的社会学家之一。

目录

前言

第一章“文明”和“文化”概念的社会发生

第一部分“文明”与“文化”概念的对立在德国的社会发生

引言

“文明”与“文化”这两个对立概念的发展过程

关于德国宫廷观念的几个例子

关于德国中等阶层和宫廷贵族

说明德国中等阶层知识分子与宫廷贵族之间关系的文学例子

“文化”与“文明”对立中社会矛盾的缓和及民族矛盾的加剧

第二部分“文明”概念在法国的社会发生

法语中“文明”概念的社会发生

重农主义和法国改革运动的社会发生

第二章“文明”使人类行为发生的特殊变化

“礼貌”概念的历史

中世纪的社交礼节

文艺复兴时期人的行为变化

关于就餐行为

第一 例子

第二 对于席间风俗习惯引文的一些想法

第一类 关于以上引文所属各社会的概况

关于“宫廷礼仪”和“礼貌”概念盛衰的说明

关于就餐“文明”发展的概况

关于宫廷谈吐模式的形成

关于人们用什么理由来说明这是“坏的”，那是“好的”“更好的”行为的问题

第二类 关于吃肉

关于席间餐刀的使用

关于席间叉的使用

对于自然需要看法的变化

第一例子

第二关于这些例子和这方面变化的一般评说

关于擤鼻涕

第一例子

第二关于擤鼻涕引文的一些想法

关于吐痰

第一例子

第二对有关吐痰引文的一些想法

关于卧室中的行为

第一例子

第二对于例子的几点想法 对男女关系看法的变化

关于攻击欲的转变

骑士生活概况

第三章西方文明的社会发生

宫廷社会概貌

专制主义社会发生学简论

中世纪社会发展机制

第一部分封建化机制

前言

中世纪统治机构中凝聚与分散的势力

民族大迁徙后的人口增长

十字军东征社会发生学观察

社会内部的扩展：新机关新工具的形成

中世纪社会出现的一些新因素，和古希腊罗马社会的比较

封建主义社会发生学

宫廷抒情诗的社会发生学和宫廷礼俗

第二部分国家的社会发生

崛起王室的第一阶段：在领地范围内的竞争和垄断的形成

有关英、法和德国发展历程几个不同方面的附录

论垄断（或独占)机制

王国范围内的早期竞争

离心力量重又加强：众王子的竞争圈子

最后的自由竞争和胜利者最终的垄断地位

统治单位内部的分量分布。这种分布对于中央权力的意义。“国王机制”的形成

税务独占社会发生学

总结 文明论纲

社会强制导致自我强制

强制向长远扩展和自我强制的扩展

反差在缩小，种类在扩大

武士的宫廷化

本能的抑制心理化和合理化（理性化)

羞耻和难堪

上层联结更为紧密，下层更大的崛起

概观

附记：埃利亚斯和他的《文明的进程》

精彩书摘

不过这时的政权形态，正如所说的那样，尚缺少稳固性。这些政权实际上像是“私人企业”，也像后者那样受到竞争的社会规律的制约；也像后者那样其稳固性在很大程度上取决于占有者个人的能力、年龄、后继者的状况等诸如此类的个人因素。这和后期的政权形态有所不同，在后来的时期，不光是占有者个人，而且还有一定的分工，为数众多的有组织的利益，以及稳定的政权机构使得更大的单位凝聚起来。

1189年，卡佩家族又和普朗塔热内统治者发生了对峙。冲突期间卡佩政权几乎将所有有争议的地区重归版图。领导普朗塔热内政权的乃一老翁，而卡佩家族的代表要年轻得多，那是路易七世的儿子腓力二世，名叫奥古斯都。在一个掌权者尚不能委派他人指挥战争、战争胜负很大程度上取决于个人作为、战争中掌权者要亲冒矢石进行攻防的社会里，如上所述，年龄有很大关系。亨利二世自身是个强势君主，他将对广大地区的统治权牢牢掌握在自己手中；而在年迈时，却为起义反抗所困扰，还为他长子、绰号为狮心王的理查所仇恨，后者有时和敌手卡佩家族共同对付父亲。

利用对手的虚弱，腓力·奥古斯都收回了奥弗涅和他父亲所提到的贝里的部分。亨利二世和腓力二世在图勒对峙之后一个月便溘然长逝，终年56岁。

1193年，狮心王理查成了俘虏，腓力二世收复长期争议的维克西恩，其盟友是其阶下囚的弟弟约翰。

1199年理查去世。他像弟弟和继承人无地王约翰一样，将其父亲留下的田产和钱财几乎挥霍殆尽，以致其政权的根基大受破坏。对无地王约翰虎视眈眈的是这样一个男子汉： 由于安茹—英国王朝的强盛，卡佩政权所受之屈辱和限制他感同身受，受到这些经验的刺激，他将其全副精力关注于一个方向： 更多的土地，更多的权力。多了还要多，多多益善。他，也正如在他之前的普朗塔热内的第一代人一样，沉迷于这样的欲望。后来无地王约翰有次问他，能否将输给卡佩家族的土地赎买回来。腓力这样回答他： 他是否知道愿意出售其土地的人在哪儿；而他本人不是卖地，而是买地。在当时，腓力是土地最多、势力最大的男子汉。

前言/序言

本书所要讨论的核心问题，是那种被人们视为西方文明人所特有的行为方式。本书所涉及的问题很简单，今天所谓“文明人”所特有的行为方式，对西方国家的人来说并非与生俱来。倘若今天西方国家的文明人能够回到过去，比如封建的中世纪，那么他所看到的正是在今天被他斥为“不文明”的那些社会中习以为常的。他从自己所处社会的过去阶段得到的印象，肯定会与他在当今西方国家之外那些封建社会中所看到的人的行为方式相去无几。由于个人的喜好和所处环境，他可能时而会被这一社会虽未开化但却无拘无束、充满历险的生活所吸引，时而又会对遇见的“野蛮”风俗、肮脏和粗鲁感到厌恶。不管他对自己的“文明”作何理解，他肯定会非常清楚地感到，在西方国家历史上已属过去的这一阶段，同任何一个已达到当今西方文明程度的社会相去甚远。

这一事实对于许多人来说是显而易见的，再次提起也许会显得多此一举。然而，它却提出了这样一个问题： 在西方国家中，这一“文明”的演变是怎样进行的，表现在什么方面，其原因和动力又是什么?对于这个问题，谁也不能同样理所当然地说，现在活着的几代人已经对此认识得很清楚了，尽管这对于了解人的自身来说非常重要。

这便是本书所希望解决的主要问题。

为了便于理解，在某种意义上也算是对所提出的这些问题作一番铺垫，我认为有必要先探究一下德国和法国对“文明”这一概念的理解及评价的差异。这便是本书第一章的任务。这样做或许会使“文化”和“文明”概念之间的对立不再显得那么生硬和理所当然。同时，这样做或许还会有助于德国人从历史角度去理解法国人和英国人的行为；当然，也会有助于法国人和英国人从历史角度去理解德国人的行为。最终，这一做法也将会有助于阐释文明进程中某些典型的现象。

文明的进程：一场跨越时空的深刻洞察 《文明的进程：文明的社会发生和心理发生的研究》并非仅仅是一部探讨人类文明发展轨迹的著作，它更像是一场宏大叙事，邀请我们深入审视人类社会形态的演变，以及与此相伴随的心灵图景的变迁。这本书以其严谨的学术态度和开阔的史观，为我们展开了一幅波澜壮阔的文明画卷，从原始社会的萌芽，到现代社会的复杂，层层剥离，探究其内在的生成逻辑和演进动力。 社会形态的演进：从氏族到国家，秩序的构建与重塑 本书的核心研究之一，便是对人类社会形态的社会发生学进行细致的梳理和分析。作者带领我们回溯到人类最古老的社会组织形式——氏族。在氏族社会中，血缘关系是维系社会结构的主要纽带，生产力低下，个体生存高度依赖集体，社会分工也极为初步。我们得以窥见，在这个阶段，社会规范更多地体现在习俗、神话和集体意识之中，权力结构相对扁平，但对个体的影响却极为深远，几乎渗透到生活的每一个角落。 随着生产力的发展，特别是农业革命的出现，人类社会开始发生翻天覆地的变化。私有制的萌芽，阶级的出现，使得原本相对平等的社会结构开始分化。本书详细阐述了部落联盟的形成，以及在此基础上，早期国家形态的孕育与诞生。这一过程充满了斗争与妥协，权力从部落首领手中逐渐集中，形成更具强制性和组织性的政治实体。国家的出现，意味着一种新的秩序的建立，它不仅是资源的分配者，更是冲突的调解者，以及社会规则的制定者和执行者。 本书深入探讨了国家形态的多元化发展。从早期神权统治下的王国，到城邦的自治，再到帝国的大一统，每一种形态都对应着特定的历史条件和社会需求。作者并没有将国家简单地视为一个固定的概念，而是将其视为一个不断演进、适应环境的生命体。本书会详细剖析这些不同国家形态下，权力运作的机制，法律体系的建立，以及税收、军事等国家机器的运作方式。例如，我们会了解到，罗马共和国的公民大会与元老院的权力制衡，是如何塑造其独特的政治文化；而大一统的秦朝，又是如何通过中央集权和严苛的法律，实现对广袤疆域的有效统治。 更重要的是，本书关注的是社会形态演进背后的驱动力。它不仅将目光聚焦于经济基础的变化，更深入探究了技术创新、人口增长、地理环境以及文化交流等多种因素的交互作用。例如，青铜器和铁器的发明，如何极大地提高了生产效率，进而催生了更复杂的社会分工和更大规模的社会组织；而丝绸之路的开辟，又如何促进了东西方文明的交流，带来了新的思想和技术，从而影响了各自文明的进程。 心理发生的轨迹：从本能到理性，意识的觉醒与重塑 与社会形态的演进同步，人类的心理结构也经历着深刻的转型。本书的另一核心视角，是文明的心理发生学，即探讨在社会结构变迁的同时，人类的意识、情感、思维方式以及价值观是如何发生演变的。 在氏族社会，个体心理更多地受到集体意识的塑造，个体与集体的界限模糊。恐惧、崇拜、以及对祖先的敬畏，构成了原始心理的主要特征。理性思维尚未独立发展，更多地与情感和本能交织在一起。神话和仪式是连接个体与集体、解释世界的主要方式。 随着社会复杂度的增加，特别是私有制的出现和阶级的形成，个体意识开始觉醒。对自我、对财产、对他人地位的认知，促使个体心理开始发生分化。竞争、占有、嫉妒等情感也随之滋生。本书会深入分析，在这种社会背景下，个体如何开始形成更强的自我意识，如何在群体中寻找自己的定位，以及如何处理日益增长的个体欲望与社会规范之间的张力。 本书将目光投向了人类理性思维的萌芽和发展。从早期对自然的朴素解释，到哲学、宗教的出现，人类开始尝试用更抽象、更系统的方式理解世界。本书会详细探讨，理性精神是如何在不同的文明中生根发芽，例如古希腊的哲学思辨，中国古代的诸子百家，以及宗教的出现如何重塑了人们的世界观和价值观。这其中，对“道”、“理”、“法”等概念的探索，是对人类理性认知能力的一次次升华。 同时，本书也关注到，随着文明的进步，人类情感的表达和内化方式也在发生变化。从氏族社会中公开的情感宣泄，到更内敛、更复杂的心理体验，人类的情感世界变得更加丰富，也更加难以捉摸。本书会探讨，文学、艺术、音乐等形式，是如何成为人类情感表达和抒发的载体，又如何反过来影响和塑造着人们的心理。 书中还会对“禁忌”和“道德”的形成机制进行深入的剖析。作者认为，禁忌是早期社会规范的重要组成部分，它通过情感的压抑和恐惧来维系社会秩序。而道德的出现，则标志着个体开始能够内化社会规范，将外在的约束转化为内在的自觉。本书会详细分析，道德体系是如何在不同文明中形成和演变的，以及其对个体心理和社会行为的深远影响。例如，儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”，是如何塑造了中国人的道德观念，而基督教的“爱”与“原罪”，又对西方社会的道德伦理产生了怎样的影响。 文明的张力与未来：挑战、反思与希望 《文明的进程：文明的社会发生和心理发生的研究》并非仅仅是对过去的回顾，它更具有深刻的现实意义和前瞻性。本书在探讨社会形态和心理发生的宏大进程中，不可避免地会触及文明发展中的内在张力与矛盾。 本书会分析，在社会进步的过程中，伴随着生产力的提升和科技的飞跃，也可能出现新的不平等、新的冲突和新的异化。例如，工业革命带来了巨大的物质财富，但也催生了环境污染、贫富差距加剧等问题。而在信息时代，技术的发展在带来便利的同时，也带来了隐私泄露、信息茧房等新的挑战。 在心理层面，本书也会探讨，在文明不断“理性化”和“个体化”的过程中，可能出现的精神危机、存在焦虑以及人与人之间疏离感加剧等现象。本书并非提供简单的答案，而是鼓励读者进行深刻的反思。 然而，本书的基调并非悲观，而是充满对人类智慧和韧性的肯定。通过对历史进程的梳理，我们可以看到，人类在面对挑战时，总是能够展现出惊人的创造力和适应能力。文明的进程，也伴随着反思、学习和革新。本书会探讨，人类是如何通过哲学、艺术、科学等多种方式，来化解冲突、寻求平衡，以及不断地自我超越。 《文明的进程：文明的社会发生和心理发生的研究》是一部充满智慧和启发的著作。它以其宏大的视野、深邃的洞察和严谨的论证，为我们提供了一个理解人类社会和心灵演变的独特视角。阅读这本书，就像是进行一次跨越千年的对话，让我们得以从更广阔的视角审视自身在历史长河中的位置，理解我们所处的这个世界是如何一步步形成的，并从中汲取力量，以更清晰的头脑和更成熟的心灵，去面对未来文明的挑战与机遇。这本书，将引领我们踏上一段探索自身与人类历史的非凡旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格非常鲜明，有一种老派学者的严谨，但表达上却充满了现代的活力。它成功地避免了将历史简单化为英雄史观或经济决定论的窠臼。我特别喜欢作者处理历史事件时所持有的那种克制而又深沉的态度——既不夸大，也不贬低，而是努力还原事件发生时的复杂性。书中对于技术进步与社会伦理冲突的交织分析，描绘得淋漓尽致。每当读到某个关键转折点，我都能感受到作者在字里行间流露出的那种对人类境遇的深切关怀。这本书的价值不在于提供一个标准答案，而在于它提供了一套强有力的工具，帮助我们更好地去提问，去质疑我们习以为常的社会构造。它迫使你从一个更深、更本质的层次上去审视“我们是如何走到今天的”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感受到的是一种思维上的“重塑”。它没有提供任何廉价的安慰或简单的结论，而是直面了人类文明进程中的那些根本性的矛盾和悖论。作者的笔触冷静而客观，尤其是在处理那些充满争议的历史事件时，没有落入非黑即白的俗套。我尤其关注到书中对集体记忆与遗忘机制的探讨，这部分内容非常具有启发性，它揭示了社会如何通过选择性地记忆某些部分，来维持自身的认同感和稳定结构。这本书的论证逻辑严密，层次分明，尽管内容深奥，但整体阅读体验是令人振奋的，因为它提供了不同于主流叙事的解读框架。它更像是一面镜子，让我们得以反观自身所处的时代背景，并思考如何在持续的演变中，保持清醒的自我认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排颇具匠心，仿佛是一部精心编排的交响乐，不同的乐章（或许是不同的历史时期或概念分析）层层递进，最终汇聚成一个宏大而和谐的整体。我欣赏作者在论证过程中所展现出的那种跨学科的广度，无论是人类学、社会学还是哲学思辨，都被巧妙地整合进来，没有丝毫的生硬拼凑感。最让我印象深刻的是，书中对“意义的构建”这一过程的剖析。它不再将社会规则视为一成不变的铁律，而是将其视为一种流动的、不断被协商和重塑的产物。这种动态的视角，极大地拓宽了我对社会认知的边界。这本书需要细读，因为它像一个知识的迷宫，每深入一层，都会发现新的通道和更精妙的结构，让人忍不住想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让人眼前一亮的书，作者在探讨社会现象时，展现出一种宏大叙事的野心，同时又不失对细节的敏锐捕捉。阅读过程中，我常常被那种跨越时空的洞察力所震撼，仿佛能看到人类社会演进的脉络是如何一步步清晰起来的。书中对不同文化形态和权力结构的分析，尤为深刻，它不是简单地罗列事实，而是试图挖掘现象背后的深层逻辑。比如，书中对某一特定时期社会结构松动与文化思潮爆发之间联系的论述，视角独特，发人深省。读完后，感觉对理解我们所处时代的复杂性有了更坚实的理论基础。作者的文笔流畅又不失力度，即便是探讨一些晦涩的概念，也能用非常直观的比喻和案例来加以阐释，使得专业性与可读性达到了一个很好的平衡点。我尤其欣赏它那种批判性的精神，不盲从既有的解释框架，敢于挑战那些看似天经地义的定论。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验更像是一场智力上的探险。它不是那种可以轻松翻阅的读物，需要投入相当的专注力去跟上作者构建的复杂思想体系。初读时，我甚至需要频繁地停下来，反复咀嚼某些段落，生怕错过了其中蕴含的微妙差别。作者似乎对历史的线性叙事抱有一种警惕，他更倾向于展示事物是如何在看似随机的碰撞中，逐渐形成稳定的形态。书中对于“稳定”与“变动”之间辩证关系的探讨，尤其抓住了我的注意力。不同于一些只关注宏观趋势的著作，这本书巧妙地将个体的心理活动融入到社会变迁的大棋局中，让人不得不思考，那些塑造历史的巨大力量，究竟是如何在每一个普通人的内心深处投下影子的。它更像是一部思想的地图集，指引读者去探索那些未被充分关注的思维角落。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

译文经典，活动期间基本上都收齐了

评分☆☆☆☆☆

不错，活动价购买，好书推荐。！！！！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

睿文馆系列的第29部作品，非常好的一个系列，值得读。。。

评分☆☆☆☆☆

很好很好非常好特别满意！

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量。

评分☆☆☆☆☆

译文经典，不错，坑比较大，出不完啊。译文经典，不错，坑比较大，出不完啊。译文经典，不错，坑比较大，出不完啊。