希臘古風詩教考論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張巍 著

圖書標籤:

• 希臘文學
• 古希臘
• 詩歌
• 教育
• 古典文化
• 文化史
• 思想史
• 比較文學
• 文本研究
• 曆史研究

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301291511

版次：1

商品編碼：12342035

包裝：平裝

叢書名： 西方古典學研究

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

頁數：480

編輯推薦

　　《希臘古風詩教考論》是對希臘詩歌教育的專業解讀，探討瞭詩歌如何涵養希臘人的品德與心性，詩歌與哲學、智術教育之爭等問題。

內容簡介

　　《希臘古風詩教考論》考論的核心問題是：在古風希臘，詩如何承載文化的高理想，成為高形式的教育？這種意義上的“詩教”與其它社會和政治製度的關係如何？考論的齣發點是：古希臘人關於“教育”的思想統攝於paideia這一概念，而最初paideia泛指“文化”的傳承，並不特指體製化的正規學校教育，因此從這種寬泛的意義上理解，paideia實質上是一種“人文教育”，以實現一種文化的高理想，賡續人文傳統為旨歸，而非以傳授知識與技能為鵠的。以此觀之，古希臘人無疑將詩人（尤其是荷馬與赫西奧德）視為較早齣現也是崇高的“教育傢”。後起的教育者，舉凡智術師、演說傢和哲學傢無一不以“詩的教育”為參照，作為角勝的對象。直到古典時期，智術師與哲學傢纔創設瞭專門的學園，修辭教育與哲學教育漸趨完善，成為正規的學校教育模式。
　　本書涉及的古風詩教，時段上啓自公元前八世紀的史詩詩人赫西奧德，下限為前五世紀早期的抒情詩人。第一章“引論”澄清paideia的概念，梳理“詩教”在古希臘教育史上的位置；第二至第三章從“詩教的觀念”角度，分彆討論哲學教育和修辭演說教育如何與詩教鼎足而立，以及古風詩教的源頭赫西奧德《神譜》，檢視這位古風詩人如何塑形詩教，並呈現“詩人教育傢”的原型。第第四至第六章從“詩教的施行”角度，進行三項個案研究，分彆為赫西奧德的《農作與時日》裏的農人教育、梭倫與雅典城邦的公民教育、特奧格尼斯與會飲上的貴族教育，從三位詩人具體的曆史和社會處境齣發，並結閤其所屬的特殊的詩歌傳統，來探究“詩教”如何在具體的錶演場閤上運作，詩歌如何藉助錶演與“智慧”傳達的緊密聯係來實現其教育功能，以及詩教與城邦政治生活之間的關係。

作者簡介

　　張巍，現任復旦大學曆史學係西方古典學教授。主要研究領域為古希臘思想史和古希臘文字，目前正在研究古希臘詩歌與詩教問題。

目錄

目　錄

前　　言 v
版本說明 ix

第一章　“古風詩教”引論 1
第一節　ΠΑΙΔΕΙΑ 1
第二節 “詩人之教”與“哲人之教” 8
第三節 “古風詩教”：問題與思路 16

第二章　最高教育之爭——哲學、智術與詩的分閤 34
第一節　哲學教育抑或智術教育 34
第二節 “詩與哲學的古老紛爭” 46
第三節　哲學——最高的“繆斯之藝” 62

第三章　詩人、先知與王者——“教育傢赫西奧德”考論 79
第一節　詩人與先知 79
第二節 “詩言真” 93
第三節　詩言與辭令的分野 103
第四節　詩的頌贊 114

第四章　田間的詩教——《勞作與時日》與“正義”的踐行 127
第一節 “教誨詩” 127
第二節 “兄弟間的爭端” 134
第三節　從頌贊到教誨 149
第四節　踐行“正義” 165

第五章　立法者的詩教——梭倫詩篇與“良序”的重建 178
第一節　三重身份 178
第二節　立法者-詩人 190
第三節　失序的城邦 208
第四節　重建“良序” 216

第六章　會飲上的詩教——《特奧格尼斯詩集》與“美德”的養成 230
第一節　會飲詩歌 230
第二節　特奧格尼斯的印章 237
第三節 “美德”是否可教？ 255
第四節　養成“美德” 263

結　論 283

附錄一　《神譜》序詩譯注290
附錄二　漢譯梭倫詩殘篇及古人評述314
附錄三 《特奧格尼斯詩集》漢譯簡注337

參考文獻441

《希臘古風詩教考論》 一、引言：荷馬史詩的召喚與教育的起源 荷馬史詩，作為西方文明的基石，其深遠的影響早已超越瞭文學範疇，觸及瞭古希臘社會的方方麵麵，其中尤以“詩教”——即以詩歌作為核心的教育理念和實踐，成為理解古希臘早期思想文化演進的關鍵。本書《希臘古風詩教考論》便緻力於深入探究這一古老的教育模式，從其源起、發展、內容、功能及其對古希臘社會文化産生的多重意義。我們並非僅僅將詩歌視為藝術的産物，更將其視為一種承載著道德、價值觀、曆史記憶和社群認同的動態力量。在古風時期（約公元前8世紀至公元前6世紀），社會結構尚未完全定型，城邦的形成、法律的雛形、公民意識的萌芽，都與詩歌所傳遞的理想和規範息息相關。本書旨在爬梳這段復雜而迷人的曆史，揭示詩歌教育如何塑造瞭古希臘人的精神世界，為後世的教育體係和文化傳承奠定基石。 二、詩教的源頭：荷馬史詩的英雄圖騰與道德範本 希臘古風詩教的濫觴，無疑與荷馬史詩的齣現緊密相連。《伊利亞特》與《奧德賽》不僅是人類最早的史詩巨著，更是古希臘人理解世界、認識自身、學習如何行動的百科全書。在缺乏係統化教育機構的年代，荷馬史詩以其宏大的敘事、生動的人物塑造和跌宕起伏的情節，成為主要的教材。本書將細緻分析詩史中的英雄形象，例如阿喀琉斯的勇武與悲情、奧德修斯的智慧與堅韌，他們的行為模式、價值判斷、以及在麵對命運時的選擇，構成瞭古希臘青年學習的榜樣。 我們不僅關注英雄的軍事技能和英勇事跡，更著重考察其所體現的“aretē”（卓越、美德）概念。這種“aretē”並非單純的道德高尚，而是包含身體上的強健、智力上的敏銳、語言上的辯纔，以及在榮譽、忠誠、勇氣等方麵的不懈追求。史詩中對神祇的描繪，也為凡人樹立瞭行為的參照，雖然神祇的行為並非總是符閤後世的道德標準，但它們所代錶的力量、智慧、命運等概念，深刻影響著古希臘人對宇宙秩序和人生意義的理解。 此外，史詩中充斥著對社會規範、人際關係、甚至戰爭與和平的討論。普洛提諾斯曾言，“荷馬是最早的教育傢。” 本書將深入考辨，在荷馬史詩的敘事框架下，古希臘人是如何學習孝敬父母、尊重長者、維護傢族榮譽、履行對城邦的義務的。那些關於宴飲、摔跤、歌唱的場景，也並非僅僅是生活的點綴，它們蘊含著社交禮儀、審美情趣和社群凝聚力的培養。 三、詩教的內涵：道德倫理、英雄主義與公民意識的熔鑄 古風詩教的內容遠不止於英雄事跡的傳頌，它是一種全方位的人格塑造。本書將從以下幾個層麵展開深入論述： 1. 道德倫理的熏陶： 荷馬史詩中充滿瞭關於公正、友誼、信譽、復仇等主題的探討。例如，特洛伊戰爭的爆發及其後果，就深刻地揭示瞭欺騙、背叛所帶來的災難性後果，以及信守承諾的重要性。希臘神話中對罪與罰的描繪，例如普羅米修斯盜火的懲罰、俄狄浦斯王命運的悲劇，都在以寓言的方式傳達著人類行為的界限和後果，引導著人們對善惡的認知。本書將考察這些神話和故事如何在口耳相傳和詩歌吟唱中，內化為古希臘人的道德準則。 2. 英雄主義精神的灌輸： 英雄主義是古風詩教的核心驅動力之一。對卓越的追求，對榮耀的渴望，對生死坦然的態度，是詩人通過描繪英雄形象反復強調的主題。這種英雄主義並非盲目的犧牲，而是對個人價值和社會責任的自覺承擔。本書將分析，在競爭激烈的城邦社會中，這種英雄主義精神如何激勵著青年人投身公共事務，勇於承擔風險，為城邦的榮耀而奮鬥。 3. 公民意識的早期萌芽： 盡管公民概念在古風時期尚在形成之中，但詩歌已經開始孕育著公民意識的萌芽。史詩中對城邦會議、軍事動員、集體決策的描繪，都在潛移默化地嚮聽眾灌輸著個體與集體、個人權利與城邦義務之間的關係。尤其是在《奧德賽》中，奧德修斯在經曆重重磨難後迴歸傢園，重建秩序，其過程充滿瞭對傢國情懷的體現，以及維護社會穩定的責任感。本書將探討，詩歌如何成為連接個體與城邦，塑造共同體認同的紐帶。 4. 語言錶達與溝通能力的培養： 詩歌本身就是一種高度凝練、富有錶現力的語言藝術。學習和吟唱詩歌，本身就是對語言能力的一種鍛煉。古希臘人重視“logos”（言語、理性）的錶達，而詩歌提供瞭一個理想的平颱，讓學習者在模仿大師的語言風格、理解詩歌意境的同時，也能夠提升自身的口纔和辯纔，這對於日後參與城邦政治和公共討論至關重要。 四、詩教的實踐：吟誦、記憶與口頭傳唱的藝術 古風時期的詩教並非是在教室裏進行的刻闆教學，而是一種充滿活力的、與日常生活緊密結閤的實踐活動。本書將深入探究其具體的實施方式： 1. 吟誦者的角色： 吟誦者（aoidos）不僅是詩歌的錶演者，更是文化的傳承者和教育者。他們的技藝、聲音、情感的投入，直接影響著聽眾的理解和接受。本書將考察吟誦者在社會中的地位，他們如何通過即興創作和對經典的演繹，將詩歌的內容傳遞給大眾，尤其是那些不識字的普通民眾。 2. 記憶與背誦： 在文字傳播尚不普及的年代，記憶力被視為一種重要的認知能力。吟誦者和他們的學徒需要熟記大量的詩歌篇章，這不僅是對記憶力的訓練，也是對文化知識的內化。本書將討論，這種口頭傳統的學習方式，如何在長期反復的吟誦和記憶中，加深人們對詩歌內容的理解和認同。 3. 社群參與與節慶活動： 詩歌的吟唱往往與重要的社群活動，如祭祀、宴會、節日慶典等緊密結閤。在這些公共場閤，詩歌不僅是娛樂，更是維係社群情感、強化集體記憶、傳遞價值觀的重要方式。本書將分析，當一個社群共同聆聽、歌唱同一首詩歌時，如何增強彼此的凝聚力，以及這種集體性的體驗如何塑造瞭共同的文化認同。 4. 傢庭與教育的結閤： 盡管沒有正式的學校，但傢庭在詩歌教育中也扮演著重要角色。父母通過嚮子女吟唱或講述詩歌故事，將傢庭的價值觀念與普遍的社會規範相結閤，從而實現早期教育的目標。男孩們在成長的過程中，通過參與軍事訓練、體育活動，並接觸到英雄史詩，逐漸被塑造成符閤城邦期望的公民。 五、詩教的影響：奠基希臘理性精神與西方文明的源頭活水 古風詩教的影響是深遠而持久的，它不僅塑造瞭古希臘社會的精神麵貌，更為西方文明的後續發展奠定瞭堅實的基礎。 1. 理性的萌芽： 盡管詩歌充滿感性與情感，但其中蘊含的對命運的思考、對行為後果的追問、對社會秩序的探求，都在潛移默化地引導著人們走嚮理性思考。對英雄行為的分析，對神祇的解釋，都促使人們開始審視事物背後的邏輯和原因。 2. 哲學與戲劇的濫觴： 詩歌中對人生、道德、宇宙的探討，為後來的哲學思潮提供瞭豐富的素材和靈感。蘇格拉底通過對話的方式挑戰傳統的觀念，柏拉圖對理想國和教育的設想，都與詩歌所奠定的文化基礎有著韆絲萬縷的聯係。同時，古希臘戲劇，尤其是悲劇，正是從詩歌吟唱中發展而來，繼承並發展瞭詩歌在情感錶達、道德衝突和人性探索方麵的傳統。 3. 公民社會的構建： 詩教所培養的對榮譽、責任、公正的追求，以及對社群歸屬感的認同，為公民社會的形成提供瞭重要的精神土壤。人們通過對共同文化遺産的認同，形成共同的價值體係，這對於城邦政治的穩定和發展至關重要。 4. 西方價值觀的奠基： 英雄主義、追求卓越、重視榮譽、對理性的尊重等古風詩教所推崇的價值觀，深刻地影響瞭整個西方文明的發展進程。從古羅馬到文藝復興，再到現代社會，這些價值觀念在不同的曆史時期以不同的形式得以延續和體現。 六、結語：穿越時空的教育迴響 《希臘古風詩教考論》試圖通過對荷馬史詩及相關文獻的細緻解讀，全麵而深入地展現古風時期詩歌教育的獨特麵貌。我們相信，對這段曆史的迴顧，不僅是對一段輝煌文明的追溯，更是對教育本質的深刻反思。詩歌作為一種充滿生命力的媒介，其在塑造個體品格、傳承社會價值、構建集體認同方麵的作用，無論在何時何地，都具有重要的啓示意義。本書的研究，旨在為讀者呈現一幅古希臘詩教的全景圖，揭示其在塑造古希臘人的精神世界和文化基因方麵所扮演的關鍵角色，並期盼這些穿越時空的教育智慧，能夠為當代教育的探索提供有益的藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

《希臘古風詩教考論》，這個書名本身就散發著一種古樸而又引人入勝的學術魅力。對於一個對西方古典文化懷有深厚興趣的我來說，它就像一塊未被完全挖掘的寶藏，充滿瞭探索的吸引力。我一直認為，偉大的文明總有其獨特的精神內核，而“詩教”二字，恰恰點齣瞭古希臘文明在教育和文化傳承方麵的一個重要維度，它超越瞭單純的語言藝術，觸及到的是一種塑造人格、傳遞價值觀的深層機製。我滿懷期待地想象著，這本書會帶領我走進古希臘的詩歌世界，去理解那些古老的韻律是如何被用來教導年輕一代的，是如何在潛移默化中塑造他們的品德、思維方式乃至公民意識的。我希望書中能詳細闡述，從荷馬史詩中的英雄榜樣，到早期抒情詩中對情感的錶達與引導，再到後來的戲劇對道德倫理的探討，詩歌是如何在古希臘社會中扮演著“師者”的角色。而且，“考論”這個詞，讓我相信這本書並非空泛的理論，而是基於紮實的史料考證和深入的學術分析。作者是否會引證大量的古籍文獻，並對一些關鍵概念進行辨析，以構建起關於“詩教”的完整圖景？我渴望通過這本書，更深層次地理解古希臘文明的精神氣質，以及詩歌在這其中所扮演的不可或缺的角色。

評分☆☆☆☆☆

初見《希臘古風詩教考論》這個書名，便在腦海中勾勒齣一幅古老而莊重的畫麵。我一直對古代文明的教育方式頗感興趣，尤其對古希臘那種強調理性與情感平衡的教育理念心馳神往。這本書名中的“詩教”二字，無疑觸及瞭一個核心且富有深度的議題，它暗示著詩歌在古希臘社會中扮演著不僅僅是娛樂或藝術欣賞的角色，更是一種重要的育人方式。我猜想，本書的作者定會對古希臘的詩歌文本進行細緻入微的梳理和解讀，從中發掘齣其蘊含的教育意義。也許，書中會詳細探討荷馬史詩是如何塑造希臘人的英雄主義情結和倫理觀念的，亦或是那些早期抒情詩如何錶達個體情感、傳遞社會價值觀的。我尤其好奇，作者會如何論證“詩教”對古希臘公民品格的塑造，對國傢認同的構建，乃至對民主政治思想的孕育所起到的作用。是否會涉及到當時教育機構對詩歌的運用，或者是有意設計過的詩歌教學方法？“考論”二字，預示著本書將是一部嚴謹的學術著作，充滿瞭對曆史文獻的深入考證和精闢論述。我期待著，在閱讀過程中，能夠跟隨作者的筆觸，撥開曆史的迷霧，深刻理解古希臘“詩教”這一獨特的文化現象，以及它如何影響瞭一個偉大文明的傳承與發展。

評分☆☆☆☆☆

在浩瀚的書海中，一本名為《希臘古風詩教考論》的書，以其獨特的書名，立刻抓住瞭我的目光。它所傳遞的信息，是關於古希臘那個遙遠而又充滿魅力的時代，關於詩歌在其中所扮演的超越藝術本身的深刻角色。我一直認為，偉大的文化一定有其獨特的教育體係，而“詩教”這個詞，恰恰點燃瞭我對古希臘教育方式的好奇心。我設想，這本書很可能深入剖析瞭古希臘社會是如何運用詩歌來傳遞價值觀、塑造民族精神的。從孩童時期對神話故事和英雄史詩的吟唱，到成年後對戲劇和抒情詩的體悟，詩歌的種子仿佛滲透在古希臘人生活的每一個角落。我迫切想知道，作者是如何界定“詩教”的範疇？它是否僅僅局限於文本的解讀，還是會涉及到當時的音樂、舞蹈以及錶演形式？書中會不會呈現一些具體的教學案例，比如古希臘的學校是如何安排詩歌教學的？或者，作者會如何論證詩歌在培養古希臘公民的理性思維、道德情操以及對美的感受力方麵的作用？“考論”二字，更是讓我期待，這不僅僅是一部理論的闡述，更可能是一次嚴謹的學術求證，作者或許會引經據典，層層遞進，來構建其關於“詩教”的宏大敘事。這本書，對我而言，是一次深入瞭解古希臘文明深層基因的機會，一次與曆史長河中那些智慧的靈魂對話的邀約。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我的第一印象是樸素而又充滿瞭曆史感，正如其書名《希臘古風詩教考論》所暗示的那樣，它仿佛是從塵封的古籍中拂去灰塵，重現於世。我之前對古希臘的瞭解，大多停留在哲學傢的光輝思想和那些宏偉的建築雕塑，但對於“詩教”這一概念，我隻能說是有模糊的認知。我猜測這本書的主要內容，會圍繞著古希臘時期，詩歌是如何被作為一種重要的教育手段來培養公民的品德、知識和審美情趣的。這種“詩教”的理念，很可能貫穿瞭從孩童啓濛到成年公民的整個生命周期。我想象著，作者可能會從荷馬史詩中的英雄榜樣作用，到德爾斐神諭的訓誡意義，再到戲劇中對社會倫理的探討，多角度地去闡釋詩歌的教化功能。我尤其期待書中能詳細分析一些具體的詩歌文本，例如赫西俄德的《工作與時日》，它是否就是一本最早的關於如何勞作、如何生活的“詩教”教材？亦或是那些贊歌詩，它們是如何歌頌神靈、激勵個體，從而塑造民族認同感的？“考論”二字，讓我預感到這本書的論證過程會十分紮實，作者可能需要引用大量古希臘的文獻資料，並進行嚴謹的學術分析，甚至會涉及對一些史料的辨析和爭議的探討。讀這樣一本書，不僅僅是知識的獲取，更像是一次穿越時空的對話，與那些古老的智慧進行一場深刻的思想交流。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫做《希臘古風詩教考論》，光是聽名字就透著一股子學術的嚴謹和厚重感。我本來就對西方古典文化，尤其是古希臘的哲學和藝術有著濃厚的興趣，所以當我在書店看到這本書時，就像發現瞭寶藏一樣。雖然我不是專業的古希臘研究者，但我對曆史文獻的解讀和對文化脈絡的梳理有著近乎癡迷的追求。這本書的題目似乎觸及瞭一個我不太熟悉，但又非常核心的領域——古希臘“詩教”。我理解的“詩教”，大概是指詩歌在古希臘社會中扮演的教育、倫理、文化傳承的角色，它不僅僅是文字的藝術，更是一種塑造人格、傳遞價值觀的載體。我猜想，這本書很可能深入探討瞭從荷馬史詩到早期抒情詩，再到劇作傢們作品中，詩歌是如何被用作教育工具的，是如何影響古希臘人的思維方式、道德觀念乃至公民意識的。這本書的作者一定花費瞭大量的心血去梳理那些古老的文本，去辨析字裏行間的深意，去勾勒齣詩歌在古希臘社會結構中扮演的具體功能。我特彆好奇的是，作者會從哪些具體的作品和文本齣發，來論證“詩教”的內涵和外延？是僅限於那些耳熟能詳的史詩和悲劇，還是也會觸及一些更小眾但同樣具有代錶性的詩歌形式？而且，“考論”二字暗示瞭這本書可能包含大量的考證和辨析，這正是我所期待的，因為我喜歡那種層層剝繭，直至真相的閱讀體驗。這本書無疑是一扇通往古希臘精神世界的重要窗口，讓我有機會近距離觀察和理解那個偉大文明的教育智慧和文化基因。