具體描述
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編輯推薦
1.內容新穎獨特。當下市場上銷售的字帖多為單純的碑帖或是單純的技法解析。本書將技法、碑帖、臨本三者綜閤在一起，還附加臨寫示範視頻和全拓掛圖，豐富瞭圖書內容，開創瞭碑帖類圖書編輯的新模式。2.裝幀設計精美，工藝先進，用紙考究。內文紙采用120剋雅質紙，在閱讀的視覺感官上更舒適。使用進口環保油墨印刷，在保證高質量印刷效果的同時兼具綠色環保的理念。本套叢書開本設計為大16開，右翻頁，鎖綫裸背裝訂便於平攤擺放，提高瞭讀者閱讀的舒適度和臨寫的方便度。
3.技術手段先進，使用便捷。為瞭進一步方便讀者，齣版方特將書傢臨寫的部分過程攝錄下來，讀者可以通過掃描書中附加的二維碼，直觀地看到書傢是如何臨帖的。通過觀看書傢的臨摹視頻，體會書傢的運筆過程，不僅可以少走許多彎路，而且會有豁然開朗之感。
4.叢書所選碑帖均為中國書法史上具有代錶性、永恒性乃至裏程碑意義的作品，原作年代自東漢至盛唐，時間跨度六七百年，是期間漢隸、魏碑、唐楷經典代錶作品。
5.科學編排對應性。叢書采取逐頁對應方式編排，將原貼與書法傢臨本緊密結閤，一一對應，可以使臨習者清晰看到原貼與臨本之間的異同，從而感受到書法傢對原貼的理解與把握。
另外，隨書贈送一張對開整拓掛圖，展開尺寸為：560毫米×820毫米。除瞭便於學習者從整體上認識和解讀碑帖外，更具藝術欣賞和收藏價值。
本叢書第一輯包含以下7種碑帖：
臨寫者簡介
張建會，1960年4月齣生。現為中國書法傢協會副主席、中國書法傢協會隸書委員會主任、天津市文聯副主席、天津市書法傢協會常務副主席、國傢一級美術師。多次擔任中國書法傢協會主辦的全國書法展評委。獲第五屆中國書法蘭亭奬“藝術奬”、書法作品獲第六屆全國書法展“全國奬”、第二屆、第三屆全國正書大展、第四屆全國楹聯書法作品大展“優秀奬”、首屆全國書法“翁同和書法奬”。參加首屆全國“三名工程”書法作品展、首屆中國書壇蘭亭雅集42人展，中國美術館第二屆全國書法名傢提名展，獲《中國書法》當代中青年60傢書法創作學術提名。被中共中央宣傳部、人力資源和社會保障部、中國文學藝術界聯閤會授予“第三屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，獲第三屆中國（天津）書法藝術節“書法十傑”，被中共天津市委宣傳部評為首批“五個一批”人纔。
碑帖簡介
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景宗碑》。《曹全碑》係晉王敞等紀念曹全功績而立。此碑石黑明如塗油脂，光可鑒人，書體是用隸書寫成。文字清晰，結構舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯瞭漢隸的成熟與風格。此碑碑石精細，碑身完整，實為漢碑、漢隸之精品。也是目前我國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一。隸書始於秦而興於漢，尤其到瞭東漢，碑刻*為發達，留下瞭不少書法藝術的精品，其中的《曹全碑》可以說是隸書發展中技法*為成熟的代錶作品之一 。作為東漢隸書成熟時期的代錶作，《曹全碑》在曆代學人及書法評論傢的心目中地位較高。清孫承澤贊譽其：“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映”，乃“漢石中之寶也”。萬經平其曰：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”南海康有為先生則認為其與《孔宙碑》為“一傢眷屬”，“皆以風神逸宕勝”。徐樹鈞在其《寶鴨齋題跋》中稱其碑陰書法“神味淵雋，尤耐玩賞”。從前人諸多評析中我們可以看齣，《曹全碑》*顯著的審美特徵是典雅逸靜。與其同時代粗拙的漢碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有極高的修養，其個性不激不勵，中正平和，既符閤規範，又飄然逸齣，與《張遷碑》等以追求真率拙樸的碑風形成瞭鮮明的對照。
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碑帖簡介
全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》、《韓勑碑》等，為贊揚韓敕修飾孔廟和製作之事。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2厘米，橫102．4厘米。藏山東麯阜孔廟。無額。四麵刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。此碑自宋至今著錄*多，是一件書法藝術性很高的作品，曆來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。自歐陽修載入《金石錄》後，後人多有著錄，有漢隸第*之稱。此碑自宋至今著錄*多，是一件書法藝術性很高的作品，曆來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其*精彩部分。藝術價值極高。一嚮被認為是漢碑中精典之作。
明郭宗昌《金石史》評雲：“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第*”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，縴逾植發’尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也。”清王澍《虛舟題跋》評雲：“隸法以漢為奇，每碑各齣一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”又說，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”清楊守敬也說：“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。”(《平碑記》)此碑字口完整，碑側之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫跌宕，更為書傢所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。
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作者簡介
劉運峰，1963年４月齣生，河北省束鹿縣（今辛集市）人。畢業於南開大學，獲博士學位。南開大學文學院教授、博士生導師，係全國齣版專業學位研究生教育指導委員會委員、中國魯迅研究會理事、中國書法傢協會會員、天津市書法傢協會學術委員會副主任、天津市新聞工作者協會理事、天津市解放區文學研究會副會長。主要編著有《魯迅佚文全集》、《魯迅全集補遺》、《魯迅著作考辨》、《藏書——因魯迅而展開》、、《中國書法全集》（三國兩晉南北朝碑刻摩崖捲）、《中國書法賞珍》、《劉運峰書法集》、《馬蹄湖邊憶舊遊》等。碑帖簡介
《張遷碑》，全稱《漢故榖城蕩陰令張君錶頌》，又稱《張遷錶頌》。《張遷碑》的用筆以方筆為主，但也參以圓筆，筆畫嚴謹豐腴而不平闆，雄強拙厚而不僵笨，綫條挺直中有俯仰變化；結構方正嚴整、端正樸茂，寓平於險，外斂內張；字形大小不拘一格，方扁一任自然；整體布局上下呼應，左右連貫。全碑氣息寬博宏大，堪稱漢碑中的上品，古今書傢對此碑都給予瞭很高的評價。另外值得一提的是該碑十二字似篆若隸的碑額，這些字筆畫上緊下密，以至相互穿插連接在一起，用筆既有篆書的圓轉，又有隸書的方摺，極為靈動飄逸，結構寬扁，自然天成，為研究漢篆的上佳範例。
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作者簡介
孫伯翔，1934年l0月生於天津武清。曾任中國書法傢協會理事、創作評審委員會委員、天津市文學藝術界聯閤會委員、天津市書法傢協會副主席。獲中國文聯第十一屆造型藝術成就奬、第五屆中國書法蘭亭奬終身成就奬。著作有《孫伯翔書法集》《孫伯翔書畫集》《孫伯翔書畫藝術》《怎樣寫魏碑》《孫伯翔談藝錄》等。碑帖簡介
《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。
北魏正光三年（522）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虯已開歐虞之門戶”，嚮被世人譽為“魏碑第*”。
為正宗北碑書體。碑石在山東麯阜孔廟。書法勁健雄俊。（清）包世臣：正書《張猛龍》足繼大令，《龍藏寺》足繼右軍。（《藝舟雙楫》）
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碑帖簡介
北魏時期崇尚佛教，鑿窟造像祈福之風盛行，而《始平公造像記》即是當時所造石像的一篇題記，內容充滿瞭迷信宗教色彩，但其文字卻為書法藝術的珍品，一反南朝靡弱的書風，開創北碑方筆的典型，以陽剛之美流傳於世。
《始平公造像》全稱《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像記》。孟達撰文，硃義章正書。北魏太和二十三年（498）九月刻。石在河南洛陽龍門山古陽洞北壁。龍門造像名品之一。清乾隆年間為錢塘黃小鬆訪得後，始顯於世。正書陽文。十行，行二十字，有方界格。額正書陽文"始平公像一區"二行六字。
造像，即雕塑佛像。造像立碑始於北魏，訖於唐中葉，所造者以釋迦彌陀、彌勒、觀音、勢至為多。其初不過刻石，或刻山崖，或刻碑石，或造佛龕，其後或施以金塗彩繪。造像者自稱佛弟子、正信佛弟子、清信女、優婆塞等。齣資造像者稱像主，副像主等。
此造像實高75厘米，寬39厘米。龍門造像題記，一般都不刻書手姓名，僅此碑和《孫鞦生題記》刻有書手之名，誠為可貴。康有為在《廣藝舟雙楫》中稱他們是"工絕一時，精能各擅"的書傢，並進一步指齣此碑書手硃義章比孫鞦生更高一籌，評曰"雄重莫如硃義章"。
《始平公造像記》通篇為陽文鎸刻，為曆代石刻所罕見，而未署撰人、書人，在魏碑中也是少有的。此碑是北魏書法藝術全盛時期年代較早的作品，全碑文字端嚴飄逸，將森嚴方樸的北朝書風，寫得婉暢流動，如楊守敬《平碑記》雲："始平公以寬博勝。"特彆是在筆法上破隸而齣，大膽創新，變柔為剛，變藏為露，實為北碑石刻中之異彩。
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帖簡介
碑帖簡介
《張黑女墓誌》全稱為《魏故南陽太守張玄墓誌》，又稱《張玄墓誌》。此碑成於北魏普泰元年原石已佚，現僅存清何子貞舊藏拓本；清書法傢何子貞評之曰：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。我們現在所熟視的第五套人民幣上的“中國人民銀行”就屬於“張黑女體”。《張黑女墓誌》以方筆為主，兼以圓轉，橫畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三摺，轉角含分隸遺意，不少用筆有行書意。結字微扁，體含動勢。既承北魏神韻，又開唐楷法則；既有北碑俊邁之氣，又含南帖溫文爾雅，堪稱北碑之佼佼者。何紹基跋此碑說：“餘既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而購藏亦富。化篆、分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”康有為對此碑也十分推崇，在《廣藝舟雙楫．備魏》中說：“峻宕則有《張黑女》《馬鳴寺》。”在《十六宗》裏，稱“《張玄》為質峻偏宕之宗”。
碑帖簡介
《顔勤禮碑》全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顔公神道碑》。顔勤禮乃顔真卿曾祖父，顔真卿撰並刊立此碑時，年71歲。此碑久埋地下，1922年十月在長安舊藩廨庫基中齣土。為顔真卿六十歲時所作，書法剛健、整肅、雄厚，標誌著顔真卿的書法藝術已進入瞭完全成熟的後期。此碑由於齣土很晚，字口如新，較好的保存瞭顔書的原來麵貌。故齣土後受到世人的重視，成為學習顔體的*好範本之一。《顔勤禮碑》是顔真卿的代錶作，用筆裹鋒落筆，逆入平齣，點書渾厚飽滿，而轉摺處多有變化，捺筆頓挫提按分明，吸收瞭隸書簪頭燕尾的筆法。結字一改以右肩聳起、傾斜取勢的舊習，字形端正，而肩平齊，左右對稱，兩側筆畫弧形相抱，端荘雄偉，凜凜有大丈夫氣概；章法也一變虞、褚的疏朗，字與字、行與行之間距離縮小，茂密實，充滿生機。
用戶評價
作為一個業餘的古籍修復愛好者，我對齣版物的“可操作性”有著近乎苛刻的要求。很多印刷精美的字帖，一旦你拿起筆開始滴水或沾墨臨摹，問題馬上就暴露齣來瞭：要麼洇墨嚴重，墨水滲入紙縴維深處，讓本就清晰的界限變得模糊不清；要麼就是吸墨性太差，墨汁浮在錶麵，晾乾後容易蹭掉。這本字帖在這方麵錶現得非常齣色，它似乎采用瞭某種特殊的塗布工藝，使得紙張既能適度吸納墨水，又能保持字體的銳利邊緣。我用濃墨試寫瞭幾遍，墨跡滲透得恰到好處，即便是使用毛筆中鋒的慢速運筆，也能清晰地看到筆觸的層次感。更難能可貴的是，它的整體尺寸和版心設計，非常貼閤傳統書寫習慣，臨摹時不需要頻繁地移動位置或調整姿勢，長時間練習下來，頸椎和手腕的疲勞感也明顯減輕瞭許多。這種細節上的關懷，體現瞭齣版方對書法學習者實際需求的深刻洞察。
評分這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，從拿到手的那一刻起，我就被它典雅復古的氣質深深吸引瞭。紙張的選擇非常考究，不是那種市麵上常見的廉價紙張，而是帶有一點點柔和的米白色，觸感細膩而溫潤，光綫透過時也不會顯得刺眼。印刷的清晰度更是沒得說，每一個筆畫的起承轉閤都處理得極其到位，即便是碑帖中那些細微的瘕（jiǎ，指碑文上的瑕疵或裂痕）也被忠實地再現齣來，這對於學習者來說至關重要，因為它能讓我們更真切地體會到原碑的韻味和時代的厚重感。裝訂方麵，我特彆喜歡它采用的綫裝工藝，展開平整，即便是對著一整頁進行臨摹，也不會有任何書頁彎麯或閤攏的問題，這極大地提升瞭書寫時的便利性。翻閱時，沒有刺鼻的油墨味，隻有一種淡淡的書香，讓人心神安定。總而言之，從物理層麵上講，這絕對是一套值得收藏和反復使用的精品教材，看得齣齣版社在製作過程中投入瞭極大的心血和對傳統文化的敬畏之心。
評分我最近嘗試學習行書的法帖，但市麵上很多字帖的選本要麼是過於工整僵硬的唐楷，要麼就是筆法過於奔放難以掌握的狂草，很難找到一個適閤初學者過渡的中間地帶。而這本關於魏晉風格的字帖，恰好填補瞭我的空白。它的選篇非常注重“意境”的傳達，不像有些字帖隻是機械地將字跡縮小或放大，而是精心選取瞭那些結構平衡、筆勢連貫、且易於理解的範例。我尤其欣賞它在講解部分的處理，沒有冗長晦澀的理論，而是通過幾個關鍵點，比如“提按的幅度”、“轉摺處的蓄力”等，給齣瞭非常直觀的示範和解析。它引導我思考的不是“這個字像什麼”，而是“作者寫這個字時的心境是如何通過筆鋒錶現齣來的”。連續練習瞭幾天下來，我發現自己的點畫不再是孤立的綫條組閤，而是有瞭內在的氣息流動，這對我建立屬於自己的書寫節奏感幫助巨大。這種“知其然，更知其所以然”的教學思路，非常適閤有一定基礎但想進一步提升的愛好者。
評分坦白說，我對市麵上大部分的碑帖影印本都持保留態度，總覺得少瞭那麼一點“精氣神”。很多時候，那些老舊的拓片經過多次翻拍和數字化處理後，原有的神韻被過度“優化”或“修復”得麵目全非，失去瞭曆史留下的滄桑感。然而，這套書在選取底本上顯然下瞭大功夫。它呈現的不是那種被過度美化過的版本，而是帶有明顯曆史痕跡的拓片原貌，包括那些刀刻的毛邊、被歲月侵蝕的殘損，都得到瞭最大程度的尊重和保留。我對比瞭幾個我收藏的舊版拓本掃描件，發現這本書的對比度控製得極佳，既能清晰分辨齣細微的筆畫結構，又保留瞭字口（即碑刻的邊緣）的自然風貌。這種對“真實性”的追求，對於研究碑刻藝術和領悟古人書寫時的筆觸力度，是無可替代的財富。它讓我感覺仿佛是直接麵對著那塊曆經風霜的石頭在學習，而不是對著一個被過度修飾的“完美樣本”。
評分這本書的價值遠超其本身的售價，尤其對於那些正在尋找係統性書法教程的年輕一代來說，它是一個絕佳的起點。我注意到它在編排上有一個巧妙之處，並非完全按照傳統的部首或筆畫順序來排列，而是根據字體的結構特點，由易到難，逐步引入復雜的筆畫組閤。比如，它會先選取一些結構勻稱、筆畫清晰的字作為基礎訓練，待掌握瞭核心的結字規律後，再過渡到那些略顯奇崛或重心不穩的字形進行挑戰。這種“循序漸進”的編排策略，極大地降低瞭學習的挫敗感。我過去嘗試自學時，經常因為選錯教材而中途放棄，就是因為教材的難度跨度太大。但這本書就像一位耐心又專業的老師，總是在你即將感到吃力時，提供一個更穩固的立足點。它成功地將晦澀難懂的古典藝術，轉化為一套可執行、可量化的學習路徑，非常值得推薦給所有希望係統性學習中國傳統書法的同道中人。
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