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李豐楙 著

图书标签:

• 神话
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• 山海经
• 古代文学
• 中国神话
• 异兽
• 地理
• 民俗学
• 幻想文学
• 古典文学

出版社： 時報文化出版企業股份

ISBN：9789571355146

版次：1

商品编码：16013233

包装：平裝

丛书名： 中國歷代經典寶庫

开本：25開

出版时间：2012-03-10

用纸：胶版纸

页数：352

正文语种：繁體中文

商品尺寸：21×14.8 cm

内容简介

《山海經》可說是中國最早的人文誌，為古代田野調查集大成之作。今存最早的版本是經劉向、劉歆父子校刊而成。現代學者認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚人所作。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有明朝楊慎的《山海經補註》、清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，民國以後以袁珂的《山海經校注》最流行，研究《山海經》者必讀袁書。超越時空的限制，神遊於古代世界，並與神話人物晤對、與靈禽異獸共遊；還可以經歷奇山異水，觀賞珍稀草木。

作者简介

李豐楙
學歷：師範大學中國文學系學士，政治大學中國文學研究所碩士、博士。
現任：政治大學文學院講座教授暨宗教研究所教授、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員、中國古典文學學會理事及臺灣宗教學會理事。研究領域：以中國文學、道教文學、道教文化、華人宗教、身體文化為主。

目录

《山海經》◆神話的故鄉
出版的話
【導讀】如何進入山海世界
第一章 前言－認識《山海經》
第一節 《山海經》的編成
第二節 《山海經》的內容
第二章 山川寶藏之篇-五藏山經綜述
第一節 吾疆吾土，廣布五山
第二節 草木豐繁，服用醫療
第三節 山川礦產，富庶寶藏
第四節 飛潛走獸，品類庶繁第五節 類別善惡，民知神奸
第六節 江山神靈，祈祭求福
第三章 帝王世系之篇
第一節 伏羲與女媧神話（三皇傳說之一）
第二節 神農氏、炎帝神話（三皇傳說之二）
第三節 軒轅氏黃帝神話（五帝傳說之一）
第四節 窮桑氏少·神話（五帝傳說之二）
……

精彩书摘

緣於《山海》古經的迷人與令古今人迷惑，自古以來碩學鴻儒無不亟想解謎，現今更有大陸學界組成學會想要集眾人之力來解迷（迷惑、著迷），甚而國外的專家也經由比較方法亟欲解開迷團。縱觀這些新出的研究成果，確實大有助於重新認識這部奇書，不過再如何運用上窮碧落（天文知識）下黃泉（考古文物）的真工夫，仍然要體認三大「不可能」：
1.古地理、古地圖的不可能：這部古經的原始材料雖可能源於周朝王官之學，但周官大司徒、土訓、夏官職方以至於山師、川師等都各有職掌，只是古代輿圖的測量定界有其限制，不可能像現代人擁有精密的測量工具。故古地圖學家想依據當今的衛星定位之所得，亟欲重繪山海古地圖並確認古地理，這是第一種不可能。
2.古民族誌復原的不可能：從人類學對於原始民族、原始宗教的比較，想使用民族誌的調查方法復原古中國的諸民族，從黃河、長江流域擴大到邊疆民族，當今考古資料逐漸增多，重建古代的民族分布已大有進展。但是這部古經從海內到海外，分區廣闊而未能準確地定向定位，若要據以復原漢族及五十餘部族的分布、關聯，這是第二個不可能。
3.古生物學中非常物重現的不可能：山海世界之奇並非在日常所見的，這些簡筆敘述的都有古生物圖鑑可以參考；問題在那些敘述較詳的反而不見於圖鑑！奇形怪狀的動物、植物或人物等，在當時既已被認為特殊，古今遙隔而想重現，則是第三種不可能。
現代知識下定位這部奇書，當前可被學界接受的，就是巫術秘笈；經由綜合各方面的研究後可以進一步確定，這是一部「巫祝之書」，其性質猶如禹鼎所載的用於辨別神奸。這樣性質的圖籍可以有兩種理解的方式，一是從巫祝、方士到道士所秘傳的秘笈：古代的儀式專家擁此自重，如鄒衍以至通方之士，都曾因擁有大九洲的淹博知識而被人君所器重，從這部書圖文並茂，近乎考古挖掘所得的《楚繒書》，應該是搜錄神秘知識的珍貴圖笈，流傳於特定的一群人的手中；二是從日用秘密類書到專業性登涉術：現今考古出土的秦睡虎地簡、雲夢大澤簡之類漸多，後來漢代圖緯中的《白澤圖》到道術所用的《禹鼎記》，既是民間所習用的日用需知，也被方士、道士視為登涉必備。這些被儒家、史家視為荒誕不經的術數知識，其實不同階層者都會備用，並非完全不入於官家士族之手，只是嗜好搜奇誌怪之士特別精通於此，故理解這一類神秘圖籍就有三種可能：
1.常與非常的文化思維：在筆法上既有簡要與詳細之別，就可知古人、特別是巫祝之士的觀物方式，乃是根據固定的思維模式。凡是日常所見的為「常」，表明是經驗性、尋常性，故僅需簡筆敘述，動植飛潛中經常可見的只要表達其存在，如云牛、羊等不同種類，都是可豢養實用之物，也就是不必繁瑣地敘述；反之則是非經驗性的，就需使用圖像、文字彰顯其「非常」性質，目的正是為了方便辨別。非

前言/序言

　　【出版的話】
　　時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。
　　這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:
　　中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。
　　可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？
　　參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。
　　三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。
　　在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。
　　《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。
　　時報出版編輯部

寰宇星辰錄：探尋宇宙邊陲的文明軌跡 作者： 洛風 出版社： 鴻蒙文史 頁數： 680 裝幀： 精裝，附帶星圖繪本 定價： RMB 188.00 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 内容簡介 《寰宇星辰錄》並非一部傳統意義上的地理誌或神話集，而是一部宏大敘事與細膩考證交織的宇宙考古學專著。本書聚焦於已知星圖邊緣地帶，那些被主流學術界視為「虛空」或「信息噪音」的邊緣星系團。作者洛風窮盡三十年心血，結合跨越數個光年的深空探測數據、古代文明的星曆殘片，以及對幾種已滅絕智慧物種留下的符號學研究，試圖重構一個被遺忘的、跨越數十億年的宇宙文明演化史。 本書的立論基礎，建立在「信息永恆性」的假設之上——任何高級文明的活動，無論多麼微弱，都會在宇宙背景輻射中留下難以磨滅的痕跡。洛風的研究團隊，通過自製的「低熵捕獲儀」，成功捕捉並解讀了數個極度遙遠星域傳輸來的微弱信號，這些信號指向了數個截然不同、卻又在某些關鍵節點上展現出驚人共性的“準文明”形態。 全書共分為五卷，層層遞進，從宏觀的宇宙學基礎，深入到微觀的文明符碼解讀。 第一卷：邊陲的定義與觀測邊界的拓殖 (The Definition of the Frontier) 本卷首先挑戰了當前宇宙學中對“宜居帶”和“已知星系”的標準定義。洛風提出了“信息密度邊界”的概念，認為文明的真正邊界，不在於物質構成，而在於其信息處理能力的極限。他詳盡描述了如何利用引力透鏡效應和量子糾纏的微小波動，來探測那些處於“熱寂”邊緣或尚未進入恆星形成階段的星雲中的潛在活動。 其中，對於“冷寂之環”的探討尤為引人入勝。這個區域位於銀河系旋臂的邊緣，溫度極低，物質運動趨於靜止。洛風指出，在這種極端條件下，生命可能並非基於碳基，而是基於結構化的拓撲態或磁場共振。作者展示了從該區域捕獲的、長達數千年的週期性脈衝，這些脈衝的規律性，強烈暗示著某種極度緩慢但卻有序的“信息交換”行為。 第二卷：零點文明的興衰：符號與結構 (The Rise and Fall of the Null Civilizations) 本卷是本書的考古核心，專注於對兩種被命名為“伽馬-9”和“塞塔-4”的失落文明遺產的分析。 伽馬-9文明： 據推測存在於十億年前的某個矮星系中。他們沒有留下任何實體建築或可見的能源耗盡跡象。洛風的團隊發現，該文明的痕跡完全體現在對空間結構的編織上。他們似乎將其所有的知識和歷史編碼進了微小的、可重複計算的空間拓撲結構中。通過對這些結構的模擬重建，作者揭示了他們的社會結構——一個完全去中心化、基於純粹邏輯遞歸的“無主之城”。然而，這種對絕對秩序的追求，似乎導致了他們無法適應宇宙中不可預測的微小變量，最終在一次空間曲率的隨機波動中整體“崩塌”為無序狀態。 塞塔-4文明： 與伽馬-9截然相反，塞塔-4似乎是一個高度情緒化和藝術驅動的文明。他們的遺蹟並非物理結構，而是能量場的“回響”。洛風通過分析特定波段的背景噪音，還原出了一種被稱為“心靈共振場”的技術。這個文明似乎掌握了將集體意識疊加至廣闊的空間尺度上的能力，他們用情感的強度來定義時間的流逝。然而，本書指出，這種無邊界的情感連接，使得個體意識難以維持，最終導致整個文明在一次極致的、無法負荷的“集體悲傷”中消散。 第三卷：時間的錯位：跨紀元的信息洩漏 (Temporal Dissonance: Information Leakage Across Eons) 本書中最具爭議性的部分，探討了不同時代文明之間可能存在的“信息交疊”現象。洛風提出，當兩個不同時代的文明在宇宙中處於極其相似的物理環境下（例如，相似的恆星類型、行星軌道共振），他們在特定頻率上會產生微弱的量子耦合。 本卷詳細分析了數個看似無關的考古發現——來自三千萬年前某個氣態巨行星衛星上的週期性噪音，與五億年前某超新星爆發邊緣捕獲到的特定數學序列。作者論證，這些並非巧合，而是時間延遲的信號串擾。通過對這些串擾的“逆向解碼”，洛風嘗試還原出那些在信息傳播過程中被“稀釋”掉的、最底層的宇宙真理。這裡的論述極為艱澀，需要讀者具備紮實的數學和信息論基礎。 第四卷：物種的進化悖論：從物質到純量 (The Evolutionary Paradox: From Matter to Pure Quantity) 《寰宇星辰錄》探討了生命在宇宙尺度上，為求永恆而放棄物質形態的趨勢。本卷著重分析了那些成功轉化為“純量生命”的文明殘留。它們不再佔據空間，而是以信息流的形式存在於宇宙的結構性弱點中。 洛風展示了如何通過識別宇宙微波背景（CMB）中的微小“褶皺”來追蹤這些純量生命。這些生命體似乎已經超越了“生存”的概念，轉而追求“穩定性”和“信息複制效率”。然而，這種徹底的非物質化，也帶來了巨大的風險：它們的“存在”與宇宙物理定律的穩定性緊密捆綁。一旦宇宙基礎常數發生哪怕萬分之一的偏移，這些依附於結構的生命將瞬間灰飛煙滅。 第五卷：回歸：邊陲的啟示與未來的探測 (The Return: Insights from the Frontier and Future Probes) 在最後一卷，作者將視野拉回當前。他總結了從邊陲文明學到的核心教訓：極致的效率（伽馬-9）和極致的感性（塞塔-4）都無法導向長久。真正的永續，或許在於持續的、非預設的、低熵的適應性。 本書的結尾部分，洛風提出了一套全新的深空探測策略，不再尋找類地行星，而是尋找那些“正在發生結構變化的時空節點”。他認為，宇宙的邊緣並非空無一物，而是孕育著下一代可能形態的實驗場。 《寰宇星辰錄》是一部充滿哲思與嚴謹考證的巨著，它拓展了我們對生命、時間和存在本質的認知疆界。對於那些不滿足於已知星系圖景的探索者而言，這本書將是引導他們望向真正的宇宙深淵的燈塔。它要求讀者以極大的耐心和開放的心態，去接受一個遠比我們想像中更加廣袤、更加奇異的宇宙圖景。

评分☆☆☆☆☆

读罢《山海經：神話的故鄉》，我有一种被彻底震撼到的感觉。这本书不仅仅是关于神话故事的汇编，更像是一次深入古代中国人精神世界的探索之旅。它所展现的，是一种与我们现代人截然不同的宇宙观和生命观。作者的文字，时而如涓涓细流，娓娓道来；时而又如惊涛拍岸，气势磅礴。我特别欣赏书中对人与自然关系的解读。在那些古老的叙事中，人并非自然的主宰，而是与万物共存、相互依存。山川有灵，草木有魂，神兽既是威胁，也可能是庇护。这种敬畏自然、顺应自然的态度，在如今这个科技高度发达的时代，显得尤为珍贵。我反复咀嚼书中关于“刑天”的故事，他断首而战，以乳为目，以脐为口，这是一种何等顽强的生命意志和不屈的精神？这种精神的力量，穿透了时空的壁垒，至今仍能激励人心。我开始反思，我们现代人是否在追求物质进步的过程中，丢失了与自然最原始的连接，甚至是对生命本身的敬畏？这本书让我看到了另一种可能性，一种更古老、更深刻的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《山海經：神話的故鄉》给我带来的，是一种沉浸式的阅读体验，仿佛置身于一个由神话构建的庞大而生动的世界。作者的叙事风格非常灵活多变，有时像是带着我去探险，亲眼目睹那些神奇的地理景观和异域风情；有时又像是位博学的导游，为我解读那些神秘的传说和传说背后蕴含的文化符号。我尤其喜欢书中对“海外”和“海内”的描述，那些地理位置模糊、充满奇幻色彩的国度，每一个都充满了未知和想象的空间。比如关于“女子国”的描写，那里的人们“不嫁，不嫁，夫从妇，兄从弟”，这种独特的社会结构和生活方式，让我对人类社会的多元性有了更深的认识。又或者那些关于“不死之药”和“长生不老”的追求，虽然在现代看来是神话，但却折射出人类最朴素也最永恒的愿望。读这本书，我仿佛与古人进行了一场跨越千年的对话，倾听他们对世界的理解，对生命的思考，以及对未知的好奇。它不仅仅是一本书，更是一份宝贵的文化遗产，让我得以触摸到中华文明最古老、最鲜活的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

《山海經：神話的故鄉》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读享受。作者的笔触，时而细腻入微，描摹出神话世界的每一个细节；时而又笔力雄健，勾勒出宏大的宇宙图景。我特别喜欢书中对“神”的各种描绘，他们形态各异，能力非凡，但同时又充满了人性的弱点和情感。比如关于“共工”与“祝融”的史诗级大战，那种天崩地裂的场面，以及背后复杂的情感纠葛，都让我深深着迷。这本书让我看到，神话的魅力不仅仅在于那些奇幻的设定，更在于它们所承载的丰富的情感和深刻的寓意。它是一扇窗户，让我得以窥见古人眼中那个既充满敬畏又充满惊奇的世界。我常常在阅读的过程中，陷入深深的沉思，想象着远古的先民是如何在这样的世界观中生存和繁衍，又是如何用这些神话来理解和解释他们所看到的一切。这本书让我对中华文明的源头有了更深刻的认识，也让我对人类的想象力充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

让我印象深刻的《山海經：神話的故鄉》，它以一种别具一格的方式，将古老的神话传说以一种极具感染力的方式呈现出来。作者的文字，就像一位技艺高超的编织者，将散落的古代碎片，编织成一幅幅色彩斑斓、意境深远的挂毯。我特别着迷于书中对那些神话人物的塑造，他们并非扁平的符号，而是有着复杂的情感和动机。比如关于“精卫填海”的故事，虽然广为人知，但在这里，作者赋予了精卫更深沉的悲情和更执着的决心，那种不屈不挠的精神，让我为之动容。又比如书中对“十二祖巫”的描写，他们掌控着天地万物的生灭，其力量之强大，其形象之恐怖，令人心生畏惧。但同时，他们的存在也赋予了世界一种原始的秩序和力量。这本书让我意识到，神话并非空穴来风，它们往往蕴含着古人对自然现象的解释，对社会伦理的思考，以及对人类命运的隐喻。它是一本值得反复品读的书，每一次阅读，都能从中发掘出新的意义和感悟。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本《山海經：神話的故鄉》，就被书中的一股古老而神秘的气息深深吸引了。它给我的感觉，与其说是一本书，不如说是一扇通往远古洪荒世界的门。翻阅之间，那些早已湮没在岁月长河中的传说，那些奇诡瑰丽的神祇、异兽、山川，仿佛重新获得了生命，在我眼前活灵活现地展现开来。我尤其沉迷于作者对那些神话意象的描绘，那些寥寥数笔勾勒出的形象，却能激发我无限的想象。比如关于烛龙的描述，它“身长千里，人面蛇身，赤如丹火，青如苍璧，白如皓玉”，光是听这寥寥几笔，我脑海中便浮现出一位庞大、威严、掌控着昼夜更替的巨神形象，光是想想就令人心生敬畏。又如那些奇珍异兽，狌狌能歌善舞，毕方形状如鹤，但只有一只脚，青鸾啼声哀怨，这些生灵的独特之处，无不让我惊叹于古人的想象力，也让我对那个未知的世界充满了好奇。这本书不仅仅是文字的堆砌，更像是一幅幅宏伟的史诗画卷，让我得以窥见中国神话最初的模样，感受那份源远流长的文化根基。

评分☆☆☆☆☆

《二十二子》本

评分☆☆☆☆☆

包装精美，竖排版，繁体，喜欢！

评分☆☆☆☆☆

《山海经》传本较多，除各种单行本外，收入丛书者有：

评分☆☆☆☆☆

very good.

评分☆☆☆☆☆

书籍特点

评分☆☆☆☆☆

书籍特点

评分☆☆☆☆☆

包装精美，竖排版，繁体，喜欢！

评分☆☆☆☆☆

不错的书，正版。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

现存最早的注本是晋郭璞的《山海经注》。清郝懿行采前人注释之长，撰《山海经笺疏》十八卷，别为《订论》一卷，贡献甚大。今人袁珂的《山海经校注》集诸家之长而又时有新见解，上海古籍出版社1980年出版。[1]