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赵勇刚著 著

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出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520304047

商品编码：19519639060

出版时间：2017-09-01

文化政治与符号权力 作  者:赵勇刚 著 定  价:69 出 版 社:中国社会科学出版社 出版日期:2017年09月01日 页  数:248 装  帧:平装 ISBN:9787520304047 ●导论
●节 选题缘由及意义
●第二节 国内外研究概况
●第三节 本书结构与研究方法
●章 文化研究中的文化政治传统
●节 文化政治：从伯明翰到菲斯克
●第二节 霍尔的文化政治思想概述
●第二章 “大众”与“大众文化”的理解和界定
●节 美国语境中“大众”与“阶级”的“接合”
●第二节 理解和界定“大众”
●第三节 “大众文化”的理解和界定
●第三章 文化经济与文本中的大众符号权力
●节 “两种经济”中的权力对抗
●第二节 符号权力的文本基础
●第三节 符号权力的象征：大众文化资本
●第四章 日常生活与大众权力的运作
●节 微观权力与日常生活
●第二节 权力在日常生活中的运作
●第三节 快感：大众对抗的动力支持
●第五章 大众文化的政治潜能
●部分目录

内容简介

赵勇刚著的《文化政治与符号权力--约翰·菲斯克的大众文化理论研究》立足约翰·菲斯克所倡导的“从政治角度围绕权力思考文化的学术实践”理念，对其大众文化理论进行了系统的探讨。主要以“文化政治”思想为主线，结合其理论产生的社会语境和理论背景，考察了菲斯克如何通过对“大众”内涵的界定，对大众象征层面上能动的符号式抵抗功能的挖掘以及在消费领域如何利用灵活的“战术”与权力集团进行使用权的争夺并获得“快感”，从而建构出独特的大众文化“微观政治”思想。简言之，就是探究权力主体(大众)如何在权力斗争领域(消费活动)中争夺何种权力(符号) 的问题。书中还对菲斯克所论述的大众文化的微观政治功能作了辩证分析。 赵勇刚 著 赵勇刚，文学博士，西华师范大学外国语学院副教授，硕士生导师。主要学术兴趣：文化研究、英美文学与文论。主持国家社科基金项目、四川省社科基金项目、中国博士后基金项目等各级各类项目十余项。近年来在《文艺争鸣》《理论与改革》等刊物上发表论文二十余篇。

《文化政治与符号权力》 一、 概念解析与理论溯源 《文化政治与符号权力》一书深入探讨了文化在政治运作中的核心作用，以及符号如何成为构建、维系和颠覆权力关系的关键媒介。本书并非孤立地论述文化或政治，而是将其置于一个相互交织、相互影响的动态场域中进行剖析。 首先，关于“文化”，本书将其界定为一种包罗万象的社会现象，包括但不限于：价值观念、信仰体系、生活方式、艺术表达、知识生产、技术应用、习俗仪式、以及大众传媒等。文化并非一成不变的静止实体，而是充满流动性、变动性，并不断被协商、重塑的动态过程。它既是社会成员共享的认知框架，也是个体身份认同的重要来源，更是社会凝聚力与分歧的塑造者。 其次，对“政治”的理解，本书超越了狭义的国家治理和权力斗争范畴，将其视为一种贯穿于社会生活各个层面的权力分配、利益博弈、价值冲突与社会动员的实践。政治体现在制度设计、政策制定、意识形态传播、社会运动以及个体层面的互动之中。本书关注的政治，是如何通过文化的方式来实现、维系、挑战或瓦解。 再者，“符号”在本书中具有极其重要的地位。符号是指任何能够代表、指示或象征其他事物的标记、图像、词语、声音、姿态等。符号并非天然具有意义，其意义的产生和传递依赖于约定俗成的社会语境和文化共识。本书强调，符号是意义的载体，而意义是权力运作的基石。通过对符号的解读、建构和传播，个体与群体得以理解世界、表达自我、形成认同，并参与到权力关系之中。 “符号权力”则是本书的核心概念之一。它指的是利用符号的生产、传播和解读来影响他人思想、情感、行为，从而实现特定目的的能力。这种权力并非总是显性的，常常以一种隐蔽、潜移默化的方式运作。它体现在广告宣传、新闻报道、教育体系、流行文化、意识形态构建等方方面面。符号权力不是一种物理性的强制力，而是一种观念上的说服和引导，它能够塑造人们的世界观、价值观，甚至潜意识，从而间接地控制其行动。 在理论溯源上，本书的论述深受马克思主义、符号学、后结构主义、文化研究等学派的影响。马克思主义的意识形态批判理论，揭示了统治阶级如何利用意识形态来维护其经济和政治统治，本书将其延伸至文化层面，探讨文化如何成为意识形态的载体和生产工具。索绪尔的符号学理论，为理解符号的结构和意义提供了基础，而其后的符号学家如罗兰·巴特，则进一步阐释了神话、消费文化等符号系统如何构建现代社会的主流叙事和价值观，本书正是建立在这些基础上，深入分析符号在文化政治中的具体运作。后结构主义的解构主义思想，提示我们警惕任何看似固定不变的权力结构和话语体系，本书也以此为视角，审视文化符号背后隐藏的权力运作和意识形态操纵。文化研究则提供了分析大众文化、日常生活实践中权力关系的丰富视角，本书也借鉴了其方法论，关注个体在日常生活中如何与文化符号互动，并从中建构或挑战权力。 二、 文化政治的运作机制 本书深入剖析了文化政治的具体运作机制，主要体现在以下几个方面： 1. 文化作为意识形态的载体与生产工具： 统治阶级或特定群体并非仅仅依靠法律和武力来维持其统治，更重要的是通过文化来塑造社会的价值观念和主流叙事，从而使自身利益合理化，并争取民众的认同。例如，通过媒体宣传、教育体系、艺术作品等，将特定的政治理念、社会秩序、道德规范灌输给大众，使其内化为“理所当然”的认知。这些文化产品往往披着“普遍性”、“中立性”的外衣，实则蕴含着特定的权力视角和意识形态立场。本书关注的不仅是意识形态的“被动接受”，更是其在文化生产过程中如何被积极构建和传播。 2. 文化认同的构建与政治动员： 文化是构建群体身份认同的重要基础。共同的语言、历史记忆、节日习俗、价值信仰等，能够将个体凝聚成一个社群，形成“我们”与“他们”的区分。政治力量往往善于利用并操纵这种文化认同，将其转化为政治动员的强大力量。民族主义、宗教主义、地域主义等，都是典型的文化认同被政治化的表现。通过强调共同的文化属性，可以将个体从原子化的公民转变为有组织的政治力量，从而实现特定的政治目标，无论是维护现有政权，还是推翻旧秩序。 3. 文化景观的塑造与意义的控制： 城市规划、建筑风格、公共艺术、媒体内容、消费符号等，共同构成了我们身处的“文化景观”。这种景观并非偶然存在，而是特定权力意志的体现。例如，宏伟的政府建筑象征着国家权力，充满商业广告的街道则反映了消费主义的逻辑。这些文化符号通过视觉、听觉、触觉等方式，潜移默化地影响着人们的空间认知、行为模式和价值判断。控制了文化景观的生产和传播，也就意味着在很大程度上控制了社会意义的生产，从而引导人们的感知和行为。 4. 符号的象征性暴力与话语霸权： 符号的运用并非总是温和的。在某些情况下，符号可以成为一种“象征性暴力”，即通过一种不易察觉的方式，对个体的认知和情感造成压迫和限制。例如，刻板印象、歧视性语言、不平等的性别表述等，都是象征性暴力的体现。当某种话语模式、叙事方式占据了主导地位，成为“普遍真理”，而其他声音被边缘化或压制时，就形成了“话语霸权”。本书关注的是，如何识别和批判这种象征性暴力和话语霸权，揭示其背后隐藏的权力运作。 5. 文化创新与抵抗的可能性： 尽管文化政治往往呈现出权力压制的一面，但文化本身也蕴含着创新与抵抗的可能性。新的艺术形式、反主流的文化表达、亚文化群体的兴起，都可能成为挑战现有权力结构和意识形态的有力武器。通过解构旧的符号，创造新的意义，亚文化群体可以构建自身的身份认同，并对主流文化进行批判和反思。本书也关注这些“自下而上”的文化力量，探讨其在文化政治中的作用和局限。 三、 符号权力在具体领域的展现 本书进一步将“符号权力”的概念具体化，分析了其在不同社会领域的实际运作： 1. 大众传媒与符号的生产与传播： 报纸、电视、广播、互联网等大众传媒是符号生产和传播的核心平台。它们通过选择报道议题、塑造新闻叙事、生产娱乐内容等方式，极大地影响着公众的认知和情感。例如，媒体对某个事件的聚焦或忽视，对某个群体形象的塑造（正面或负面），都直接影响着公众的价值判断和政治态度。符号权力在此体现为对公众信息获取的控制和对公众舆论的引导。 2. 消费主义与符号的诱惑与建构： 现代社会高度消费化，商品不再仅仅满足基本需求，更重要的是其所承载的符号意义。品牌形象、广告宣传、时尚潮流等，都通过符号的建构，赋予商品特定的价值和情感联结。消费者购买的不仅是商品本身，更是商品所代表的生活方式、身份地位或情感体验。符号权力在这里表现为通过制造符号需求，引导消费行为，从而实现资本的增殖和文化的同质化。 3. 教育体系与符号的规训与传承： 学校作为重要的社会教育机构，不仅传授知识，更重要的是塑造学生的世界观、价值观和行为规范。教科书的选择、教学内容的编排、课堂互动的方式，都蕴含着特定的文化和政治信息。符号权力在此体现为通过对知识的筛选和解释，对社会秩序和价值观念的传承，以及对个体行为的规训。 4. 艺术与文学的符号建构与批判： 艺术和文学作品是高度依赖符号的创作形式。它们通过意象、隐喻、象征等手法，创造新的意义，表达作者的思想情感，并可能对现实进行批判和反思。艺术作品可以挑战固有的观念，唤醒人们的批判意识，也可以被用来歌颂和维系现有秩序。符号权力在此表现为艺术创作者对意义的创造能力，以及艺术作品对社会观念产生的影响力。 5. 网络空间与符号的去中心化与再中心化： 互联网的出现，在一定程度上打破了传统媒体的垄断，为个体提供了更自由的符号生产和传播空间。然而，互联网也催生了新的符号权力运作模式，如算法推荐、信息茧房、网络水军、意见领袖等。符号权力在网络空间呈现出一种去中心化与再中心化的复杂动态。 四、 批判性反思与理论意义 《文化政治与符号权力》一书的理论意义在于，它提供了一个理解当代社会权力运作的独特视角。本书强调，在信息爆炸、文化多元的现代社会，直接的强制性权力越来越难以奏效，取而代之的是一种更隐蔽、更具渗透性的文化政治和符号权力。通过对这些力量的深入剖析，读者能够： 提升媒介素养： 能够更批判性地审视媒体内容，识别其中隐藏的意识形态和权力运作。 增强身份认同的自觉： 认识到个体身份认同并非天然形成，而是受到文化符号和社会建构的影响，从而更主动地塑造自我。 警惕意识形态的操纵： 能够识别和抵制来自各方（政治、商业、文化等）的意识形态操纵，做出更独立自主的判断。 理解社会冲突的深层根源： 认识到许多社会冲突和分歧，其根源在于文化和符号层面的权力博弈。 探索文化创新与社会变革的可能性： 认识到文化作为一种解放力量，可以通过符号的创新和意义的重构，推动社会进步和变革。 本书旨在引导读者超越表象，深入理解文化与政治的复杂关系，认识到符号并非无足轻重的装饰，而是构成我们现实、塑造我们思想、维系或颠覆权力结构的关键要素。它呼唤一种更加自觉、批判性的文化参与，以应对日益复杂的文化政治格局。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验是相当“挑战”的，但也是极其“酣畅淋漓”的。它绝对不是那种可以轻松消遣的读物，很多章节需要我反复研读，甚至要查阅一些相关的背景资料才能完全跟上作者的思路。比如，关于“能指”和“所指”在权力分配中的作用那一章，简直就是一场智力上的马拉松。作者的论证逻辑严密得像一座精密的钟表，每一个推导环环相扣，容不得一丝含糊。我尤其欣赏他那种不妥协的批判精神，他毫不留情地揭示了那些被美化和神圣化的文化符号背后隐藏的压迫性结构。这种直面现实的勇气，在很多同类主题的著作中是很少见的。阅读这本书的过程中，我好几次忍不住要拿起笔在书页空白处写下自己的疑问或感悟，因为它带来的启发性太强了。它迫使你跳出自己舒适的思维定势，去审视那些你习以为常的文化现象，这是一种痛苦但也极具价值的认知重塑过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是，它提供了一种“去魅”的工具箱。在信息爆炸的时代，我们每天被海量的信息和符号淹没，真假难辨，价值混乱。这本书就像一个高倍显微镜，让我们能看清那些符号是如何被精心设计、部署和用来实现特定政治目的的。我特别关注了其中关于“符号景观”的部分，作者的描述让我仿佛置身于一个巨大的、由媒体和商业共同搭建的幻象之中。他没有用空泛的口号来指责，而是通过对具体文化产品的细致入微的文本分析，展示了权力是如何“内化”为我们日常行为模式和价值判断的。这比单纯的政治批判更深刻，因为它触及了我们思想的“底层代码”。每一次阅读，都会发现新的层次，好像这本书本身就是一个多维的符号系统，需要不断地解码才能触及核心。对于任何希望提升批判性思维、摆脱思维定势的人来说，这无疑是一剂强效的清醒剂。

评分☆☆☆☆☆

与我之前读过的几本社会学理论著作相比，这本书的特点在于其极强的跨学科视野和极低的理论“傲慢”。作者似乎非常懂得如何将晦涩的理论转化为可以被大众理解的分析框架，尽管主题严肃，但行文却保持了一种知识分子特有的冷静和幽默感。例如，他在论述某个文化运动的兴起时，引用的历史典故和当代网络迷因竟然能完美地融合在一起，这种跨越时空的对话能力，让人拍案叫绝。他成功地证明了，文化研究绝不是象牙塔里的自娱自乐，而是关乎我们每个人如何生活、如何被定义的关键战场。这本书的结构设计也十分精妙，章节之间的推进既有线性的逻辑展开，又允许读者在特定的主题模块进行深入挖掘。我个人最欣赏的是它对“抵抗”可能性的探讨，没有将读者完全置于绝望的境地，而是在揭示黑暗的同时，也指明了微小的、基于符号自觉的能动空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，更多是源于它在“宏大叙事”与“微观操作”之间的完美平衡。它没有停留在对“文化帝国主义”这类宏观概念的泛泛而谈，而是聚焦于具体的、可感知的文化场域。比如，作者对某一特定时期广告语的结构分析，简直就是一堂大师级的符号学课程。他把那些看似无害的商业信息，解剖成一串串服务于社会等级固化的语法结构。读到这部分时，我脑海中立马浮现出无数相似的、却从未被如此深入审视的案例。这本书的语言是精确的、富于张力的，每一个动词和名词的选择都经过了深思熟虑，旨在最大限度地激发读者的思考，而不是提供简单的答案。它更像是一位严厉而充满智慧的导师，在你以为已经看透世界时，轻轻地将你拉入更深层的迷宫，让你在探索中不断修正自己对“真实”的理解。这本书的价值，在于它提供的不是知识的终点，而是思考的起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是太抓人眼球了，那种深邃的蓝色调配上古朴的字体，一下子就让人感受到一种思想的厚重感。我是在一个推荐书单上偶然看到它的，当时就被这个名字吸引住了——“文化政治与符号权力”，听起来就充满了思辨的张力。翻开第一页，作者的引言就展现出一种宏大的历史视野，他没有急于抛出结论，而是带着我们一步步走进一个由符号构建的世界。阅读过程中，我时常需要停下来，回味一下那些关于文化霸权和意识形态灌输的论述。作者的笔触非常细腻，尤其是在分析大众媒介如何悄无声息地塑造公众认知方面，简直是入木三分。他似乎总能穿透表象，直指权力运作的核心机制。我特别喜欢他引用的一些案例研究，那些看似日常的文化现象，经过他的解构分析，立刻展现出了不为人知的政治意涵。这本书不仅仅是学术理论的堆砌，更像是一把钥匙，为我们理解当代社会复杂的权力关系提供了一个全新的视角。读完之后，我感觉自己看世界的眼睛都变得敏锐了许多，不再轻易相信那些被包装得天花乱坠的“主流叙事”。