具体描述
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《江村经济》原本是作者用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》，在国外先出版，后译成中文在国内出版。作为费孝通先生研究乡土中国的代表作品，该书一度被知名人类学家马林诺夫斯基誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，值得后学不断研读欣赏。 《乡土中国》的写作有着广深的学术背景，《乡土中国》是费孝通对中国进行社会结构分析的尝试，他试图在理论上总结并开导实地研究，以构建中国社会特有的乡土伦理体系。如果说《江村经济》侧重讨论社会制度变革，那么《乡土中国》则在探讨与之相匹配的社会道德。内容简介
《未名社科·大学经典：江村经济》是费孝通以人类学的方法对江苏吴江一个村庄——开弦弓村调查研究的成果，作者对开弦弓村的地理环境、村民的家庭结构、经济生产方式、财产分配与继承等进行了详细的描述，旨在通过一种人类学的描绘展现我国传统农村社会的深层结构和功能。《未名社科·大学经典：江村经济》是人类学社区研究的典范，也是中国本土化研究的向导。 《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。作者简介
费孝通，中国知名社会学家、人类学家，曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。1980年获国际应用人类学会该年度马林诺夫斯基（Malinowski)荣誉奖，并成为该会会员。1981年接受英国皇家人类学会颁发的该年度的赫胥黎(Huxley)奖章。1988年在美国纽约获不列颠百科全书奖。1993年在日本福冈获该年度亚洲文化大奖。主要作品有《江村经济》、《禄村农田》、《乡土中国》、《民族与社会》、《从事社会学五十年》、《边区开发与社会调査》、《行行重行行》等,著作等身，影响深远。精彩书评
我敢于预言费孝通博士的《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的；本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己民族的人类学当然是艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的珍贵成就。——马林诺夫斯基（英国社会人类学家）《江村经济》
作为社会人类学的著作，对该学科传统的突破主要在于，(一)它没有拘泥于异民族，而是用社会人类学来研究自己熟悉的本民族，并把功能方法从原始社会推广到文明社会，如果说马林诺夫斯基提出了人类学必须“离开对所谓未开化状态的研究，而应该进入对世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究”，那么《江村经济》则是非常出色地实践了这一要求。 (二)它改变了社会人类学者以往那种好古、猎奇和不切实际的单纯研究者的学究面貌，而树立了一种力图根据实际情况进行社会改革的爱国主义变革者的新形象。
——郑杭生（中国人民大学）《费孝通对中国社会学的巨大贡献》
《江村经济》一书以小见大，以中国江南一个村庄农民的“消费、生产、分配和交换”等实际生产和生活过程来探讨中国基层社区的社会结构和社会变迁过程，并试图以此为基础进一步把握中国社会在当代条件下的宏观社会变迁过程以及可能的应付之道。
——甘阳（中山大学）《〈江村经济〉再认识》
70年前，费孝通教授对江苏省吴江县开弦弓村进行了深入的实地研究，并在两年后写出了著名的《江村经济》这一被国际上誉为人类学发展史上里程碑式的著作，奠定了他在人类学史上不可动摇的地位。同时，《江村经济》也成为当代学者研究20世纪初期中国经济社会发展不可不读的重要文献。
——丁元竹（国家行政学院）《〈江村经济〉给我们的三个启迪》
在人类学的历史上，《江村经济》被誉为人类学中国学派的代表作，它把人类学的研究对象从“异域”转向了“本土”，从“原始文化”转向了“经济生活”，为人类学的发展开辟了一个崭新的、广阔的领域。
——邱泽奇（北京大学）《费孝通与江村》
目录
江村经济 目录第一章第二章 调查区域
第三章 家
第四章 财产与继承
第五章 亲属关系的扩展
第六章 户与村
第七章 生活
第八章 职业分化
第九章 劳作日程
第十章 农业
第十一章 土地的占有
第十二章 蚕丝业
第十三章 养羊与贩卖
第十四章 贸易
第十五章 资金
第十六章 中国的土地问题
附录
译者说明乡土中国 目录重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
维系着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
附录
个人·群体·社会——一生学术历程的自我思考费孝通
精彩书摘
村庄是一个社区，其特征是，农户聚集在一个紧凑的居住区内，与其它相似的单位隔开相当一段距离（在中国有些地区，农户散居，情况并非如此），它是一个由各种形式的社会活动组成的群体，具有其特定的名称，而且是一个为人们所公认的事实上的社会单位。这样一个村庄并没有正式进入保甲制。保甲制是中国的一种新的行政体制，是为了某种特殊目的而人为地设置的（第六章第5节）。开弦弓村在1935年才有这种制度，因此很难说得清，这种法律上的保甲单位，究竟到什么时候才能以其不断增长的行政职能取代现存的事实上的群体。但目前，在实施过程中，保甲制仍然大多流于形式。因此，我们所研究的单位必须是实际存在的职能单位——村庄。我们研究的目的在于了解人民的生活。
在目前阶段的调查中，把村庄作为一个研究单位，这并不是说村庄就是一个自给自足的单位。在中国，地方群体之间的相互依存，是非常密切的，在经济生活中尤为如此。甚至可以说，在上半个世纪中，中国人民已经进入了世界的共同体中。西方的货物和思想已经到达了非常边远的村庄。西方列强的政治、经济压力是目前中国文化变迁的重要因素。在这一点上有人可能会问，既然如此，那么在这样一个小的地区，在一个村庄里搞实地调查，对于这种外来力量及其所引起的变迁会取得什么进一步的了解呢？
显然，身处村庄的调查者不可能用宏观的眼光来观察和分析外来势力的各种影响。例如，由于世界经济萧条及丝绸工业中广泛的技术改革引起了国际市场上土产生丝价格的下跌，进而引起农村家庭收入不足、口粮短缺、婚期推迟以及家庭工业的部分破产。在这种情况下，实地调查者必须尽可能全面地记录外来势力对村庄生活的影响，但他当然应该把对这些势力本身的进一步分析留给其它学科去完成。调查者应承认这些事实，并且尽力约束自己去跟踪那些可以从村庄生活中直接观察到的影响。
对这样一个小的社会单位进行深入研究而得出的结论并不一定适用于其它单位。但是，这样的结论却可以用作假设，也可以作为在其它地方进行调查时的比较材料。这就是获得真正科学结论的好方法。
2．地理状况
我所选择的调查地点叫开弦弓村，坐落在太湖东南岸，位于长江下游，在上海以西约80英里的地方，其地理区域属于长江三角洲。G．B．克雷西曾经这样描述该区域的地理概况：“在长江平原的土地上，布满了河流与运河。世界上大概再也没有其它地区会有那么多可通航的水路。长江、淮河及其支流形成了一条贯穿这个区域的通道，颇为壮观。不但河流多，而且还有许多大小湖泊，其中主要有洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖。然而赋予这个地貌以显著的特征的是人工河渠。这些河渠正是生活的命脉。在长江三角洲地区，河渠形成了错综复杂的网络，起着人工水系的作用，取代了河流。据F．H．金的估计，仅三角洲南部的河渠长度就有25，000英里左右。
……
用户评价
近期我拜读了一部关于二十世纪初欧洲现代主义艺术史的画册，那份视觉冲击力是任何文字描述都无法替代的。书里收录了大量克里姆特、席勒，乃至更后期的表现主义和立体主义作品的高清复刻图。我记得有一幅席勒的自画像，那种近乎扭曲的线条和病态的色彩，将个体在快速现代化进程中的焦虑和疏离感表现得淋漓尽致，看得我心里发毛，却又无法移开视线。这本画册的装帧设计也非常考究，纸张的质感和色彩还原度极高，仿佛原作就悬挂在眼前一般。它让我深刻体会到，艺术表达的边界是如何被这些先驱者们一次次拓宽的。不同于传统的写实主义，这些作品直接指向了内在的情感世界和潜意识的洪流，提供了一种全新的、充满张力的观看体验。这不仅仅是看图，更像是参与了一场关于人类精神困境的集体爆发。
评分这套书真是让人受益匪浅，虽然我拿到手的是另一套完全不同的经典著作，但那种阅读的震撼感却是相通的。我最近沉迷于阅读马尔克斯的《百年孤独》，那种魔幻现实主义的手法，简直把我带入了一个光怪陆离的世界。故事里错综复杂的人物关系和跨越百年的家族命运，让人不得不感叹命运的无常与历史的沉重。我尤其喜欢他对时间流逝和记忆模糊的处理方式，感觉文字本身就带着一种湿热的、充满拉丁美洲风情的黏稠感。每次读到关键情节，我都会停下来，闭上眼睛去想象那个被孤独和遗忘笼罩的马孔多小镇，那里的空气仿佛都凝固了。这本书的翻译质量也相当高，流畅自然，丝毫没有那种生硬的翻译腔，使得那些宏大的意象能够毫无阻碍地直击人心，可以说是文学阅读体验中的一次顶级享受。每一次翻开，都像是进行了一次深刻的灵魂拷问，关于爱、关于死亡、关于人类存在的本质，都得到了诗意而又残酷的回答。
评分说起来，我最近还看了一本硬核的科幻小说，主角是一个在时间悖论中挣扎的物理学家。这部作品的想象力简直是天马行空，它不仅构建了一个逻辑严密、细节丰富的未来世界，更重要的是，它探讨了“自由意志”与“决定论”之间的永恒矛盾。作者在科学概念的运用上做得非常扎实，很多关于量子力学和宇宙学的设定，读起来既令人兴奋又充满敬畏。我最欣赏的是，作者并没有让这些高深的理论成为炫技的工具，而是将其完美地融入到人物的情感冲突和道德困境之中。每当主角做出一个影响时间线的重大抉择时，我都能清晰地感受到那种巨大的责任感和随之而来的宿命感。读完最后一页，我仿佛从一场漫长而紧张的思维马拉松中抽离出来，久久不能平静，那种对未知宇宙的好奇心被彻底点燃了。
评分最近陪伴我度过悠长午后时光的，是一本关于中世纪欧洲手稿修复技术的专业书籍。它详细记录了羊皮纸的准备、墨水的配方、颜料的研磨，乃至于金箔的运用和装订的工艺流程。这本书的图文并茂，那些古老的制作步骤被现代的摄影技术精确地捕捉下来，展现出匠人精神的极致。虽然主题看似冷僻，但阅读过程中，我体会到的是一种穿越时空的连接感。想象着千年前的修道士们，如何在昏暗的油灯下，用如此原始的工具，创造出那些流传至今的艺术珍品，那份虔诚与耐心令人动容。它让我开始重新审视“技术”的价值，认识到真正的精湛技艺，其背后蕴含的远不止于效率，更是一种对材料的敬畏和对永恒的追求。这本书，与其说是技术手册，不如说是一部关于人类耐心与创造力的史诗。
评分另一本让我爱不释手的书，是关于古希腊哲学的导论，作者以极其清晰和富有逻辑性的笔触，梳理了从泰勒斯到亚里士多德的演变脉络。我原本以为这种偏学术性的著作会枯燥乏味，但事实证明，我的担忧是多余的。作者的叙述方式非常巧妙，他没有仅仅停留在概念的堆砌上，而是将每一位哲人的思想置于他们所处的时代背景中去考察，让我们看到这些伟大的思想是如何从解决当时的实际问题中萌发出来的。尤其是对柏拉图“理型论”的阐释，作者用了大量的比喻和日常生活的例子进行类比，让抽象的形而上学概念变得触手可及。读完后，我感觉看待世界的方式都多了一层维度，不再满足于事物的表象，而是开始探究其背后的“本质”和“必然性”。这种智识上的启迪，远比单纯的知识积累要来得宝贵得多，它训练了我的批判性思维，让我学会了如何更深入地去质疑和构建自己的认知体系。
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