基本信息
作者 B.K.S.艾扬格
出版社 海南出版社
出版品牌
出版日期 2017年7月
书号 ISBN 978-7-5443-3810-3
内容简介
本书是艾杨格大师在93岁时完成的著作。在这部著作里,艾杨格大师将《瑜伽经》中出现的*重要、*关键的核心概念及词汇萃取出来,并与《薄伽梵歌》《哈达瑜伽之光》《希瓦本集》等其他瑜伽经典中的对应章节片段进行对比,再给出精细、深入而全面地阐释。
《瑜伽经的核心》是体现艾杨格大师瑜伽思想的*高著作,在本书中,艾杨格大师将自己80年瑜伽实修经验与对众多瑜伽经典的理解结合起来,全面阐释了瑜伽经典中蕴含的哲学核心要义。
这是瑜伽爱好者、瑜伽修习者、瑜伽老师及瑜伽文化及哲学爱好者不可获缺的宝贵著作,帮我们纵览瑜伽哲学要义,深入瑜伽文化精髓,构建瑜伽文化根基。同时,通过这本书,我们也能更清晰地了解艾杨格80年瑜伽实修的思想历程,让我们知道,一个人唯有依靠自我精进,方可自我成就,艾杨格的大师之路就是一条自我精进之路,而这条自我精进之路,一定要有深厚的瑜伽文化作为根基和铺路石。
作者简介
B.K.S.艾扬格(1918.12.14—2014.8.20)是印度*著名的瑜伽大师,艾扬格瑜伽的创始人。艾扬格被看作是目前世界上*伟大的瑜伽导师之一,在西方享有盛誉。艾扬格瑜伽也被看作是当今世界*为广泛练习的一种瑜伽。
在今天,全球有180个艾扬格瑜伽学院,分散在40个国家。艾扬格大师已获得多项荣誉,包括联合国和平署的科学博士,美国整体医学会PurnaSwasthya奖、美国传记研究所的年度瑜伽教育奖等
本书是对帕坦伽利作品的再创造,艾扬格博士或将作为帕坦伽利《瑜伽经》的*佳注释者而被铭记。
——穆尔里·马诺哈尔·乔什 印度国会议员
本书不是简单的对《瑜伽经》的翻译,也不是一般性的注释,而是基于艾扬格先生自身的探索和深度的经验而撰写的研究性著作,他对《瑜伽经》的诸多论述chao越了以前很多《瑜伽经》学者和注释者的认识。
——王志成 浙江大学教授
目 录
祈祷文 \ i
毗耶娑祈祷文 \ iii
致谢 \ iv
推荐序 \ v
自序 \ vii
前言 \ xiii
导言 瑜伽的基石 \ 001
di一章 瑜伽的传承 \ 009
di二章 瑜伽之法:瑜伽的概念 \ 013
di三章 觉悟之路 \ 021
di四章 造物主:原初普鲁沙或自在天 \ 029
di五章 创生过程:宇宙的结构 \ 035
一、普鲁沙(阿特曼) \ 036
二、我性 \ 037
三、宇宙意识能量 \ 037
四、三德 \ 038
五、原质(自然) \ 040
六、普鲁沙与原质的结合 \ 041
七、“心”(意识) \ 044
di六章 普鲁沙:观者 \ 047
di七章 意识的本然状态 \ 053
一、我慢:观者与观看对象的镜子 \ 054
二、菩提(智慧,智性) \ 056
三、末那(心意) \ 059
四、绝对意识(大我) \ 062
五、变动意识(小我) \ 062
六、意识的表述或定义 \ 065
di八章 意识的特征 \ 069
一、意识的基础 \ 072
二、意识的特征 \ 073
di九章 意识的阶段 \ 075
一、生起心和控制心 \ 077
二、平静心 \ 078
三、专注心 \ 078
四、有穿心 \ 079
五、应心 \ 079
六、神圣心 \ 080
di十章 痛苦、波动与障碍 \ 083
一、波动 \ 087
二、潜在印象的波动 \ 090
三、有利波动与不利波动 \ 091
四、有利波动 \ 092
五、不利波动 \ 096
六、九个障碍 \ 097
di十一章 瑜伽引发的意识转变 \ 101
di十二章 修习方法 \ 106
一、修习方法 \ 112
二、修习克里亚 \ 113
三、苦行 \ 115
四、研习 \ 116
五、臣服于神 \ 117
六、修习基柱 \ 121
di十三章 瑜伽的剃刀 \ 123
一、悬崖 \ 128
di十四章 瑜伽八支的应用及其作用 \ 129
一、身体、观者、感知 \ 130
二、身体各鞘 \ 130
三、外专念与内专念 \ 136
四、专念的效果 \ 140
五、瑜伽的应用 \ 143
六、禁制 \ 144
七、禁制的效果 \ 145
八、劝制 \ 146
九、劝制的效果 \ 146
十、体式 \ 147
十一、体式应当如何完成 \ 148
十二、体式的效果 \ 151
十三、体式与冥想的区别 \ 153
十四、调息 \ 153
十五、调息的作用 \ 155
十六、气 \ 157
十七、脉轮 \ 159
十八、制感 \ 160
十九、制感的作用 \ 162
二十、专注 \ 162
二十一、专注的定义 \ 162
二十二、专注的作用 \ 164
二十三、冥想 \ 164
二十四、冥想的作用 \ 165
二十五、瑜伽zi深的方面 \ 166
二十六、三摩地或三摩钵底 \ 166
二十七、三摩地的作用 \ 167
二十八、内三摩地 \ 167
二十九、业力休眠 \ 169
三十、业力休眠的作用 \ 170
三十一、关于三摩地,对修习者的告诫 \ 170
三十二、三摩地的果实 \ 171
三十三、无种三摩地 \ 171
三十四、瑜伽八支的作用 \ 172
三十五、征服原质与普鲁沙 \
di十五章 三摩地与独存的区别 \ 179
梵文词汇表 \ 183
编辑推荐
“现代瑜伽之父”艾扬格93岁dian峰之作 解读传承数千年的瑜伽哲学与实修圣典
《瑜伽经的核心》
融汇80年的瑜伽实修经验,艾杨格大师以崭新见地揭示《瑜伽经》的核心要义
试读部分
di一章瑜伽的传承
依照传说,瑜伽在无从追忆的古老年代就已存在。史诗《摩诃婆罗多》说,瑜伽在梵天创世之时就被启示。
(《摩诃婆罗多》) 瑜伽出自创造者梵天的金胎,而梵天自毗湿奴而非他人的肚脐生出。梵天本身来自毗湿奴,因而di一位瑜伽导师就是毗湿奴,他将瑜伽传授给梵天。
根据《薄伽梵歌》,瑜伽从远古就已存在。
你虔诚,是我朋友,因此今天我告诉你,这个古老的瑜伽,这个ui高的秘密。(《薄伽梵歌》4.3) 主克里希那对阿周那说;“古老的瑜伽ui基本的秘密,我已在今天告知你,因为你是我的虔信者和我的朋友。”
帕坦伽利在经文开篇就用了“确定的教导”(anu?1?70?1?72āsanam)这个词。前缀“anu”的意思是“传统上遵从”,意味着瑜伽出自梵天之口,从吠陀时代便已存在。
据说,一个人不应追问圣人的出身或河流的源头,这也适用于吠陀和吠檀多。据说瑜伽出自梵天,源自zi根本的普鲁沙(mūla puru?1?75?1?73a)——室利·毗湿奴,所以自宇宙伊始,瑜伽就已存在。
瑜伽之美在于,它是为整个人类的演化而生的。瑜伽是普世的。它让男男女女的本能弱点显形,并提供很多方法去克服(见经文2.1)[]智性的、情感的和本能的缺陷(见经文2.3)[
]。
毫无疑问,神与原质,以及物质世界和灵性王国的快乐,在人类能够实现潜能之前就已存在。人类被赋予了智性和分辨力。通过这种智性,语言得以发展出来。语言产生神、原质、正法和瑜伽的概念,以区分感官欢愉和灵性喜乐。
通过语言,人开始理解世俗欢乐,并根据自己的个人精神能力去寻求解脱。后来,人成为世俗欢乐的猎物,忘记了永恒喜乐。这为人创造了动机去重新审视好与坏、善与恶、伦理与非伦理、道德与不道德的对立。
随后,他们想到利用瑜伽作为修习正法的方法,去重获他们原本的幸福状态。
通过修习瑜伽和遵循正法,让身体与心意、心意与自我联结并合一,古代圣人们找到了平静心意的方法,为的是达到智性与灵性的双重发展。
1.刻苦修习,自我研习和研习经典,将自我交托给神,就是瑜伽行动(克里亚瑜伽)。(《瑜伽经》2.1)2.如果无明与私我是智性缺陷,那么执着和厌弃就是情感性缺陷,贪生怕死是本能性缺陷。(《瑜伽经》2.3)
作为一名非常渴望探索瑜伽“奥秘”的爱好者,我一直寻找能够带领我深入了解瑜伽背后哲学和精神层面的书籍。《瑜伽经的核心》这本书,凭借其“帕坦伽利作品”的深度解读,深深吸引了我。我一直认为,要真正理解瑜伽,就不能仅仅停留在身体练习层面,而必须去探索其思想根源。这本书在这方面做得非常出色。作者并非简单地罗列《瑜伽经》的内容,而是通过非常有条理的分析和阐释,将那些深奥的哲学概念变得易于理解。我喜欢书中将“自我修炼”视为瑜伽的核心,并详细解释了如何通过瑜伽的八支分法来达到身心合一。尤其是关于“专注”和“冥想”的章节,让我对如何培养内心的宁静有了更清晰的认识。这本书给我最大的启发是,瑜伽不仅仅是一种体能训练,更是一种意识的训练,一种生活哲学的实践。我发现,通过对《瑜伽经》的了解,我更能理解和接纳自己身体的局限性,也能更平静地面对生活中的挑战。这本书让我不再仅仅追求身体上的“完美”,而是更加注重内心的成长和修为。它为我提供了一个非常宝贵的视角,让我能够以一种更全面、更深刻的方式来理解和实践瑜伽。
评分我一直对艾扬格大师的瑜伽体系充满了好奇,听说他的教学严谨、精准,对身体的细节要求极高,这正是我这种追求深度练习的人所需要的。《瑜伽经的核心》这本书,名副其实地展现了艾扬格瑜伽师的独特魅力。这本书给我的感觉是,它不仅仅是一本“教你做动作”的书,更是一本“教你如何感知身体”的书。作者在讲解每一个体式时,都力求精准,从身体的每一个细微之处都进行了深入的剖析。比如在讲解下犬式时,不仅仅是让你把身体倒过来,还会告诉你如何去感受肩胛骨的打开、背部的延展、脚掌的根基,甚至是指尖的朝向。这种细致入微的讲解,让我对身体的认知有了前所未有的提升。我发现自己以前练习时的一些误区,通过这本书的指导,都得到了纠正。而且,书中对于一些基础体式的变体和进阶讲解也非常到位,让我看到了同一个体式可以有多少种不同的感受和练习方式。这本书记载的不仅仅是知识,更是经验和智慧的沉淀。它让我明白,瑜伽练习是一个持续探索和自我发现的过程,每一次的练习都是一次与自己身体的对话。我特别欣赏书中对“自我修炼”的强调,这让瑜伽练习的重心从外在的形体转向内在的觉知。这本书对我来说,不仅仅是一本学习艾扬格瑜伽的指南,更是一本关于如何更深入、更科学地练习瑜伽的宝典。
评分坦白说,我当初买这本书是因为我一直对瑜伽的哲学层面很感兴趣,尤其是那些关于“自我修炼”和“内在平和”的探讨。我总觉得瑜伽不应该仅仅是身体的伸展,更应该是一种生活方式,一种精神的追求。《瑜伽经的核心》这本书,在这一点上,完全超出了我的预期。作者在书中对帕坦伽利的《瑜伽经》进行了深入浅出的解读,让我得以窥见瑜伽的源头和精髓。我喜欢书中将那些古老的智慧与现代人的生活相结合的讲解方式。它并没有把《瑜伽经》变成一本晦涩难懂的哲学著作,而是用非常贴近生活的语言,阐释了关于意识、心智、宁静等方面的深刻道理。我尤其被书中的“心智的平静”和“内在的安宁”这些章节所吸引。它们让我明白,瑜伽练习的最终目的,是达到内心的和谐与平静。虽然书中有涉及瑜伽体式的内容,但它更多的是将体式作为一种工具,一种帮助我们连接身心、达到内在平衡的方式。作者强调的“自我修炼”并非苦行,而是一种有意识的、充满智慧的生活态度。这本书让我意识到,真正的瑜伽练习,是从我们的内心开始的,是通过不断的觉察和调整,来达到一种更深刻的自我认知。它为我打开了一扇通往更广阔瑜伽世界的大门,让我不再仅仅局限于体式的练习,而是开始探索瑜伽更深层的意义。
评分这本书简直是我瑜伽旅程中的一盏明灯!作为一名完全的新手,我之前对瑜伽的认知仅限于一些简单的体式照片,完全不知道该从何下手。看到《瑜伽经的核心》这本书的标题,尤其是“零基础学瑜伽入门教程教材”这几个字,我简直眼前一亮。收到书后,我迫不及待地翻开,里面的内容让我惊喜连连。首先,语言非常通俗易懂,没有那些晦涩难懂的专业术语,即便是我这样的初学者也能轻松理解。作者用非常清晰的步骤和图解,一步步地引导我如何进入基础的体式,每一个细节都讲解得很到位,比如手腕的摆放、脊柱的延展、呼吸的配合等等,让我感觉自己仿佛有一个资深的老师在身边指导。而且,书中不仅仅是讲解体式,还穿插了很多关于瑜伽的哲学思想,让我明白了瑜伽不仅仅是身体的练习,更是心灵的修行。尤其是在介绍“自我修炼”的部分,让我对瑜伽的认识上升到了一个新的高度。我感觉这本书不仅仅是一本教材,更像是一位智慧的长者在分享他的人生感悟,让我对瑜伽有了更深层次的敬畏和理解。我特别喜欢书中关于“帕坦伽利作品”的解读,虽然我之前对这位伟大的瑜伽大师的名字有所耳闻,但从未真正了解过他的思想。这本书让我有机会接触到那些精髓,理解瑜伽背后的古老智慧。整体来说,这本书的编排非常合理,从最基础的体式练习到更深层次的理论探讨,循序渐进,让我觉得学起来毫不费力,而且充满乐趣。我真的非常庆幸自己能拥有这样一本宝贵的瑜伽入门书籍。
评分老实说,我最初被这本书吸引是因为它宣传的“艾扬格瑜伽师书籍”和“零基础学瑜伽入门教程教材”这两个标签。我之前对艾扬格瑜伽有所耳闻,但觉得它可能比较高难度,而“零基础”又让我觉得可以尝试。《瑜伽经的核心》这本书,在我看来,完美地平衡了这两点。它既有艾扬格大师严谨、精细的教学风格,又将内容处理得非常适合初学者。书中对每一个基础体式的讲解都非常细致,不仅仅是告诉你怎么做,更重要的是告诉你为什么这么做,这样做的好处是什么。我特别喜欢书中关于“体式练习的安全与益处”的讲解,让我能够根据自己的身体情况进行调整,并且知道如何避免受伤。而且,这本书将“自我修炼”的概念融入到体式练习中,让我觉得每一次的练习都不仅仅是身体的锻炼,更是一种自我关怀和自我提升。我发现,通过这本书的学习,我对自己身体的感知能力有了很大的提高,也能更好地体会到体式带来的放松和能量。即使是像“拜日式”这样看似简单的序列,书中也给予了非常深入的讲解,让我明白了其中的每一个细节都蕴含着能量的流动和生命的韵律。这本书让我觉得,无论你是什么程度的瑜伽练习者,都能从中获益。对于初学者来说,它是一本极好的入门指南;对于有一定基础的人来说,它能帮助你深化练习,发现新的维度。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有