书法教育学

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陈振濂著 著
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547916995
商品编码:27997160136
出版时间:2018-03-01

具体描述

作  者:陈振濂 著 定  价:86 出 版 社:上海书画出版社 出版日期:2018年03月01日 页  数:284 装  帧:平装 ISBN:9787547916995 总序新刊前言导论
书法教育学的确立
书法作为一门学科的确立
第二节书法教育学的三个层次
第三节书法教育学的对象
第四节书法教育学的学科结构
第二章书法教育观念学的形成
作为科学的书法学
第二节书法教学的目的
第三节作为基础教学科目的书法学
第三章书法教学的原则
教学原则的构成
第二节书法教学原则的具体内容
第四章书法教学的内容体系
内容的分类与层次
第二节内容体系
第五章书法教学计划的准备与实施
教学计划
……
后记

内容简介

本书从书法教育学的确立、书法教育观念学的形成、书法教学的原则、书法教学的内容体系、书法教学计划的准备与实施、书法教学过程与方法研究和书法教育学的发展趋势等方面梳理了当代书法教育的情况并提出研究理论,对当下的书法教育具有积极意义。
好的,以下是一份不涉及《书法教育学》内容的,关于一本新书的详细图书简介,力求内容充实、风格自然: --- 《古都遗韵:宋代城市空间与市民生活研究》 著者: [虚构作者名,例如:李怀瑾] 出版社: [虚构出版社名,例如:鸿文书局] 装帧与定价: 精装 / 580页 / 定价:128.00元 --- 内容提要: 《古都遗韵:宋代城市空间与市民生活研究》是一部聚焦于宋代(北宋与南宋)城市发展脉络、空间形态变迁及其如何深刻影响当时市民日常生活的重量级学术专著。本书摒弃了传统史学中对宏大政治叙事的偏执,转而将目光投向了城市肌理的微观构建,深入剖析了宋代城市从唐代坊市制度的僵硬桎梏中解放出来,所展现出的活力、复杂性与世俗化特征。 本书核心在于探讨“空间如何塑造生活,生活又如何反作用于空间”这一辩证关系。宋代的开封(东京)和临安(行在)不仅是帝国的政治中心,更是当时世界上最为繁荣、人口最密集的大都会。作者通过对大量出土文献、宋代笔记、地方志、出土考古遗存以及传世画作(如《清明上河图》的细节解读)的交叉印证,构建了一个立体的、可感知的宋代城市图景。 全书分为五大部分,层层递进,系统梳理了宋代城市从规划理念到日常实践的演变轨迹。 第一部分:制度的松动与空间的重塑 本部分首先回溯了唐末五代以来城市管理体制的瓦解,重点阐释了“坊市制”的崩溃对城市形态的决定性影响。作者详细分析了宋代政府如何放弃对城市居住、商业活动的严格分区管制,使得商业活动不再局限于特定的“市”,而是渗透到居民区的每一个角落。这种自下而上的空间重构,催生了沿街开设店铺(临街商业)的普遍现象,极大地提高了城市经济的运行效率。此外,对城市水系、道路网络的重新审视,揭示了宋代城市规划中实用性与商业需求优先于传统礼制规划的倾向。 第二部分:轴线、里巷与“街”的生成 宋代城市的核心特征之一在于其轴线功能的弱化与“里巷”结构的复杂化。本章深入探讨了城市主干道——“街”的社会功能演变。在宋代,街不再仅仅是交通通道,而是集贸易、娱乐、社交于一体的复合性场所。作者利用史料对比了开封的“正街”与临安的“沿河街巷”的差异,指出在不同地理环境下,市民如何创造出适应自身需求的微观聚落空间。特别是对“邻里”概念的分析,揭示了里巷内部形成的独特的互助网络与安全体系,这是研究宋代社会治安和基层治理的全新视角。 第三部分:商业空间的垂直化与时间的分野 宋代商业的繁荣催生了空间利用的精细化。本书首次系统梳理了宋代城市中商业空间的“垂直化”现象。从地面店铺到二层、三层甚至高耸的“望楼式”酒楼茶肆,描绘了宋人如何利用有限的土地资源创造出多层次的消费体验。更引人注目的是对宋代“夜市”与“晓市”的深入考察。通过对“晓禁”和“夜禁”的解除,本书详尽展示了城市生活如何突破日出而作、日落而息的传统边界,形成了昼夜交替、永不停歇的商业时间轴,这对理解宋代的“市民文化”至关重要。 第四部分:宗教、娱乐与公共休闲的场所 市民生活的丰富性,必然要求相应的公共空间来承载。本部分聚焦于城市中的非生产性空间,包括寺庙、道观、瓦子(娱乐场所)以及园林。作者指出,宋代的寺庙功能发生了显著转变,从单纯的宗教场所,演变为市民聚集、交易、甚至进行非正式政治讨论的半公共空间。瓦子作为宋代市民娱乐的集中地,其内部结构、表演形式与空间布局,被详细还原,展现了宋代世俗艺术的勃勃生机。对城市园林(私家与公立)的研究,则体现了精英阶层与市民阶层在空间审美上的互动与张力。 第五部分:市民的流动性与空间记忆的构建 最后一部分,本书回归到个体市民对空间的感知与记忆。通过分析宋人诗文中的“城市意象”,例如对特定桥梁、街角、茶肆的反复提及,作者探讨了在高度流动的城市环境中,市民如何构建和维护自己的“空间地图”和“文化记忆”。从“行脚僧”、“脚店伙计”到“士大夫”,不同社会阶层的市民如何移动、如何观察和使用同一片城市空间,最终形成了丰富而多元的城市经验。 学术价值与创新点: 《古都遗韵》不仅是对宋代城市历史的梳理,更是一次空间社会学的本土化实践。其创新之处在于: 1. 方法论的融合: 成功地将历史文献学、考古学与城市地理学、社会人类学的研究方法相结合,提供了一种多维度的城市解析框架。 2. “市民中心论”的深化: 强调城市形态的根本动力来自市民的日常需求和商业活动,而非自上而下的规划。 3. 时间维度的引入: 将空间研究拓展到时间维度,特别是对城市作息时间(昼夜循环)的分析,是理解宋代社会活力的关键突破口。 本书资料详实,考据严谨,论证精妙,不仅是历史学、考古学、建筑史、城市规划等领域研究者不可或缺的参考书,对于对宋代生活文化感兴趣的广大读者而言,也是一窥这座伟大东方古都繁华气象的绝佳窗口。它带领我们走进宋代的街巷深处,聆听市井的喧嚣,感受那份穿越千年的都市脉搏。

用户评价

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这本书的行文风格非常典雅,可以说是“文质彬彬”,用词考究,充满了对中国传统文化的敬畏之情。它成功地构建了一种崇高的、近乎神圣的书法学习境界,让读者感受到学习书法绝非单纯的技能训练,而是精神的修炼。从这个角度看,它成功地拔高了书法教育的地位。然而,这种高度的审美和精神追求,在某种程度上也形成了一种无形的压力。对于那些仅仅想写得好看、解决日常书写问题的普通学习者来说,书中所描绘的“至高境界”,显得遥不可及,甚至有些“不接地气”。我期待的可能是多一些关于如何克服“畏难情绪”的心理疏导,或是如何将这些高远的目标,拆解成日常可达成的“小确幸”,而不是一味强调终极目标的光辉。

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这本《书法教育学》的装帧设计给我留下了非常深刻的印象,从封面材质的选择到字体排版的考究,都能看出出版方在细节上的用心。内页纸张的手感很舒适,拿在手里有一种沉甸甸的厚实感,这让人在阅读时心情格外舒畅。我尤其欣赏它的目录结构,逻辑性极强,知识点层层递进,从基础理论到实践应用,过渡得非常自然流畅。书中对一些核心教育理念的阐释,如“技法与性情的统一”、“从临摹到创作的跨越”,都有独到的见解,文字简练而不失文采,读起来毫无晦涩之感。尽管我并非专业教育工作者,但阅读过程中,那些关于教学法和评估体系的论述,依然能激发我深入思考自己以往学习书法时所经历的各种阶段和困惑。它不仅仅是一本理论著作,更像是一本引导学习者和教育者重新审视书法学习本质的哲学读本,光是翻阅和触摸这本书的实体,就已经是一种艺术享受。

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说实话,我最初抱有很大期待,希望这本书能提供一些立竿见影、即学即用的硬核教学技巧,比如如何快速纠正悬肘的姿势,或者如何用最简单的方式讲解“提按顿挫”的微妙之处。然而,这本书的重点似乎更偏向于宏观的教育理念构建和历史脉络梳理。它花费了大量的篇幅去探讨中国传统文脉中书法教育的变迁,从士人阶层到民间普及的社会文化背景,分析得极为细致,引用的文献资料也相当扎实。这种深度固然值得称赞,它为我们提供了理解“为什么这么教”的深层逻辑。但对于一个急于改善自己书写效果的普通爱好者来说,有时候会觉得内容有些“虚”,理论的重量感太强,缺乏足够多的、具体到笔画层面的可操作性案例和对比图示来辅助理解。这使得我在对照自己的练习时,总感觉隔着一层理论的幕布,无法直接触碰到技巧的核心。

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我尝试从一个课堂观察者的角度去评估这本书的价值。如果将这本书视为一本教师培训手册,它无疑是极其优秀的理论基石。它教会了教师如何去“设计”一堂书法课,而不是仅仅“传授”一套笔法。书中关于课程目标设定、学习成果评估的量化标准,非常具有现代教育学的风范。我特别欣赏其中提到的一种“情境化教学法”,即把历史典故、诗词意境融入到具体的笔法练习中,这大大增强了学习的趣味性和文化内涵。不过,在实际应用中,我发现要将这种高阶的理念完全落地到一张四尺宣纸上,对教师的综合素养要求极高,几乎可以说是对“大成者”的要求。对于入门级教师而言,可能需要配合大量的实操案例库才能更好地理解如何将这些“教育的智慧”转化为学生可以感知和吸收的“具体的指导语言”。

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这本书的章节划分和论述方式,明显带有浓厚的学术气息,引用了许多心理学、美学乃至社会学的交叉理论来支撑其教育观点的有效性。阅读体验上,我感觉它更像是一部高级研修班的教材,而不是面向大众读者的普及读物。例如,书中关于“书法教学中的认知负荷管理”一节,运用了复杂的图表和术语来分析初学者大脑处理信息的过程,虽然严谨,但对于习惯了传统师傅手把手教学模式的人来说,消化起来需要极大的耐心和专注力。我必须承认,它的理论框架是完整且自洽的,展示了作者在学术领域深厚的功底。但这种“高屋建瓴”的叙事风格,在某些需要具体操作指导的段落,显得后劲不足,仿佛作者在最关键的实战环节,突然收住了笔,转而进行更抽象的思辨,留下了些许遗憾。

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