9787564816124 體育教師基本技術技能標準研究 湖南師範大學齣版社 黃愛峰,趙 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃愛峰，趙進，王健 著

圖書標籤:

• 體育教育
• 體育教師
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• 湖南師範大學齣版社
• 黃愛峰
• 趙
• 專業發展
• 教育教學
• 高等教育
• 師範教育

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齣版社： 湖南師範大學齣版社

ISBN：9787564816124

商品編碼：29510346872

齣版時間：2014-05-01

基本信息

書名：體育教師基本技術技能標準研究

定價：45.00元

作者：黃愛峰,趙進,王健

齣版社：湖南師範大學齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787564816124

字數：

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版次：1

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商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書主要內容包括：導論；我國體育教師職業專業化的曆史演進；國外教師及體育教師的專業發展及其標準；體育教師專業性分析；體育教師觀等。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《中國古代體育文化研究》 導論 中華民族五韆年的悠久曆史，孕育瞭豐富燦爛的物質文明和精神文明。體育，作為人類社會發展的重要組成部分，早已深深融入中華民族的血脈之中。它不僅是強身健體、娛樂身心的活動，更是承載著民族精神、哲學思想、社會倫理、審美情趣的重要載體。從古老的祭祀舞蹈到宮廷貴族的射箭騎馬，從市井百姓的廣場舞到文人墨客的養生之道，中國古代體育以其獨特的魅力和深厚的底蘊，展現瞭中華民族的生命活力和智慧結晶。 本書旨在深入挖掘和梳理中國古代體育文化的精髓，從曆史、哲學、社會、藝術等多個維度，係統地探討古代體育的發展脈絡、主要形式、思想內涵及其對後世的影響。我們試圖超越傳統體育史的敘述，著力揭示體育在古代社會生活中扮演的多重角色，以及其所蘊含的豐富文化意蘊。通過對曆史文獻、考古發現、傳世器物等多方麵資料的細緻考證和深入解讀，本書將為讀者呈現一個立體、鮮活、富有深度的中國古代體育文化畫捲，勾勒齣中華民族獨特的體育哲學和審美追求。 第一章：體育的起源與早期發展：禮樂射禦的雛形 體育活動的起源與人類的生存和發展息息相關。在原始社會，狩獵、采集、搏鬥等活動是人們賴以生存的必備技能，這些活動自然而然地孕育瞭早期的體育雛形。隨著社會的發展，體育活動逐漸脫離純粹的生存目的，開始與祭祀、宗教、軍事等活動緊密結閤。 起源傳說與神話中的體育印記： 從盤古開天闢地、誇父逐日的神話故事，到黃帝與蚩尤的戰爭傳說，都隱約可見早期人類對體能、技巧和力量的崇拜。例如，傳說中黃帝的“熊經”、“鳥伸”等導引術，被認為是早期養生體育的萌芽。 夏商周的體育發展： 在夏商周時期，禮樂製度的確立對體育的發展産生瞭深遠影響。“禮”與“樂”相輔相成，體育活動被納入禮儀體係，成為培養德行、選拔人纔的重要途徑。 “六藝”的初步形成： “禮、樂、射、禦、書、數”是中國古代貴族教育的基本內容，其中“射”和“禦”是重要的體育技能。“射”不僅是軍事技能，更是修身養性的重要方式；“禦”則考驗騎術、駕馭能力和戰場應變能力。 祭祀與體育的融閤： 各種祭祀活動中，常常伴隨著歌舞、角抵、射箭等體育錶演，體現瞭體育在古人精神信仰中的地位。 早期軍事體育的考察： 戰爭的頻繁促使瞭軍事技能的不斷發展，如戰車的使用、弓箭的改進、近身格鬥技巧的演練等，這些都構成瞭早期軍事體育的重要組成部分。 第二章：春鞦戰國：思想的激蕩與體育的變遷 春鞦戰國時期是中國曆史上一個大變革的時代，百傢爭鳴的思想潮流深刻地影響瞭社會生活的方方麵麵，體育也不例外。這一時期，體育的功能更加多元化，哲學思想也為體育注入瞭新的內涵。 儒傢思想與體育： 儒傢強調“文武兼備”、“仁者愛人”的君子之道。孔子及其弟子對體育的看法，主要體現在對“禮”、“樂”、“射”、“禦”等技藝的重視。孔子提倡的“君子三戒”（少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得），也暗示瞭體育在節製欲望、培養意誌方麵的作用。孟子則提齣瞭“養浩然之氣”的觀點，認為體育活動有助於培養人的精神力量。 道傢思想與養生體育： 以老子、莊子為代錶的道傢思想，強調“道法自然”、“無為而治”。他們主張順應自然規律，通過導引、吐納、按摩等方式來調養身體，達到延年益壽的目的。 早期導引術的研究： 漢墓帛畫《導引圖》等考古發現，為我們瞭解戰國時期導引術提供瞭寶貴資料。這些導引術通常包含一套模仿動物姿態的肢體動作，並輔以呼吸調理，旨在疏通經絡，增強體質。 “不爭”的體育觀： 道傢對“爭”的排斥，也影響瞭體育觀。一些道傢思想傢認為，真正的體育應是無為而為，順勢而動，而非刻意追求輸贏。 法傢與兵傢思想下的軍事體育： 法傢強調法治和實力，兵傢則聚焦於戰爭策略和軍事訓練。孫子兵法中對軍隊的體能、耐力、隊列訓練等方麵都有論述，軍事體育成為國傢力量的重要組成部分。 民間體育的興起： 隨著社會經濟的發展和人口的流動，民間體育活動也日益豐富。如角抵（摔跤）、蹴鞠（足球）、搏撟（一種擊打遊戲）等，開始在民間流行，成為百姓娛樂和健身的重要方式。 第三章：秦漢時期：統一與規範的體育體係 秦朝短暫的統一，為中國體育的發展奠定瞭基礎。漢代則是在此基礎上，進一步發展和規範瞭體育體係，使其更加製度化和普及化。 軍事體育的強化： 秦漢時期，強大的軍事力量是國傢穩定的保障。軍中對士兵體能、格鬥技巧、射箭、駕車等方麵的訓練極為重視。兵書如《六韜》、《三略》等，都包含對軍事訓練的詳盡論述。 “角抵”的盛行與規範： “角抵”在秦漢時期發展成為一項重要的體育錶演和競技活動，甚至成為宮廷宴樂和民間節慶的重要組成部分。漢代的角抵藝人曾被授予官職，足見其地位之高。 蹴鞠的初步發展： 蹴鞠作為一種用腳踢球的遊戲，在漢代已經頗具規模。它不僅是軍事訓練的內容，也逐漸演變為一項娛樂性強的體育項目，尤其受到軍隊和貴族的喜愛。 遊獵與競技： 帝王貴族喜好遊獵，這不僅是鍛煉身體、檢驗軍事技能的方式，也是一種展示權力和財富的活動。馬術、射箭等技能在遊獵中得到充分體現。 養生術的進一步發展： 漢代醫學的發展，推動瞭養生體育理論的完善。如《黃帝內經》中對運動、飲食、起居等方麵的養生指導，都體現瞭將體育融入日常生活的理念。 第四章：魏晉南北朝：玄學東漸與文人體育的興盛 魏晉南北朝是中國曆史上一個動蕩分裂的時期，但也孕育瞭獨特的文化藝術。在這一時期，玄學思潮興起，影響瞭士人的精神生活，文人體育也隨之興盛。 玄學與體育的結閤： 玄學崇尚清談、寄情山水，士人們在追求精神自由的同時，也注重身體的調養和鍛煉。他們將體育活動視為修身養性、寄托情懷的重要方式。 “五石散”與“行散”的爭議： 一些文人服用“五石散”以求“行散”，達到精神亢奮和身體瘦削的狀態，這是一種帶有病態的追求。但與此同時，也有一些文人通過真正的體育活動來強身健體，如之名的“竹林七賢”。 竹林七賢與體育： 阮籍、嵇康、山濤等竹林七賢，雖然以清談聞名，但也注重身體的鍛煉。嵇康擅長彈琴、射箭，並撰寫瞭《養生論》，強調順應自然，節製欲望。 騎馬與射箭的普及： 民族融閤和北方遊牧民族的影響，使得騎馬和射箭在這一時期更加普及，成為貴族和士人的重要技能。 歌舞與遊藝： 宮廷和民間都有豐富的歌舞活動，如“對舞”、“踏歌”等，以及各種遊藝活動，如投壺、圍棋等，都屬於廣義的體育範疇。 第五章：隋唐時期：開放包容的體育盛世 隋唐是中國曆史上最為輝煌的時期之一，經濟繁榮，文化昌盛，體育也呈現齣空前繁榮的景象。 軍事體育的製度化： 隋唐時期建立瞭完善的軍事訓練製度，對士兵的體能、武藝、騎射等都有嚴格要求。科舉製度中也包含對軍事技能的考核。 馬球的輝煌： 馬球作為一項極具觀賞性和競技性的運動，在唐代達到瞭頂峰。它深受皇室貴族的喜愛，女子馬球隊也十分活躍。從文獻記載和壁畫中，我們可以看到馬球比賽的熱烈場麵。 蹴鞠的廣泛流行： 蹴鞠在唐代得到瞭進一步的發展，不僅在宮廷和軍隊流行，也成為民間男女老少皆宜的活動。蹴鞠的技法更加豐富，齣現瞭多種形式的比賽。 摔跤（角抵）的競技化： 摔跤在唐代仍然十分流行，並逐漸嚮競技化方嚮發展，齣現瞭專業的摔跤藝人，並有相應的比賽規則。 歌舞、雜技與遊樂： 唐代的歌舞錶演豐富多彩，如《霓裳羽衣麯》等，都包含有韻律和肢體動作的成分。雜技錶演，如走繩、吞火、吞劍等，更是挑戰人體極限的體育錶演。此外，還有投壺、射箭、圍棋等多種遊樂項目。 體育與對外交流： 絲綢之路的暢通，使得唐代與西域乃至更遠的國傢進行文化交流，一些體育項目也隨之傳入或傳齣，如鬍鏇舞、鬍騰舞等。 第六章：宋元時期：經濟變革與大眾體育的興起 宋元時期，商品經濟的發展和城市化進程的加速，使得體育活動更加貼近大眾，呈現齣多元化和大眾化的趨勢。 蹴鞠的“足球化”： 宋代蹴鞠已經發展得非常成熟，齣現瞭專業的蹴鞠藝人，比賽規則也更加完善。宋代的蹴鞠被稱為“中國足球”，其發展水平在當時世界範圍內都堪稱領先。 軍事體育的演變： 盡管軍事科技有所發展，但騎射、搏擊等傳統軍事體育項目仍然受到重視。宋代齣現瞭“武舉”製度，對武術技藝有明確的要求。 養生體育的深化： 宋代是養生學發展的關鍵時期，湧現齣大量關於養生功法、導引術、保健操的書籍。如“八段錦”、“易筋經”等，都逐漸形成並流傳。 市民體育的繁榮： 隨著城市人口的增加和商業活動的活躍，各種民間體育活動在市井中興盛。包括射柳、打球、戲嬰、蕩鞦韆等，豐富瞭市民的休閑娛樂生活。 元代的草原體育影響： 元代是濛古族建立的王朝，其強大的騎射文化對當時的體育也産生瞭影響。摔跤、射箭、賽馬等項目在北方地區仍然十分流行。 第七章：明清時期：傳統體育的傳承與創新 明清時期，中國傳統體育在繼承前代的基礎上，也發生瞭一些重要的演變和創新。 武術的體係化與發展： 明清時期是中國武術發展的重要時期，齣現瞭許多著名的武術流派，如少林拳、武當劍、太極拳、八卦掌等。武術不僅是軍事訓練的內容，也成為強身健體、防身自衛的實用技術。 養生功法的成熟： “八段錦”、“易筋經”、“五禽戲”等養生功法在這一時期更加普及和成熟，成為人們日常保健的重要方式。 民間體育的豐富： 除瞭蹴鞠、摔跤等傳統項目，明清時期還齣現瞭許多新的民間體育形式，如龍舟競渡、舞獅、踩高蹺等，成為各地節日慶典的重要組成部分。 棋牌類遊戲的流行： 圍棋、象棋、撲剋牌等棋牌類遊戲在明清時期廣為流傳，它們不僅是娛樂方式，也蘊含著策略、智慧和技巧，可以視為一種靜態的智力體育。 體育與戲麯、雜技的融閤： 明清時期的戲麯和雜技錶演中，融入瞭大量的肢體技巧和武術元素，提升瞭錶演的觀賞性和藝術性。 結論：穿越時空的體育精神 縱觀中國古代體育發展的漫長曆程，我們可以發現，體育並非僅僅是單純的肢體活動，它更是承載瞭中華民族的哲學思想、倫理道德、審美追求和民族精神。從早期祭祀舞蹈中對天地自然的敬畏，到儒傢“文武兼備”的君子之道，再到道傢“道法自然”的養生智慧，體育始終與中華文明的核心價值緊密相連。 古代體育的魅力在於其豐富多樣的形式和深厚的文化內涵。無論是莊重威嚴的射禮，還是熱烈奔放的馬球；無論是舒緩流暢的導引術，還是剛猛激烈的武術搏擊，都體現瞭古人對生命活力、內在和諧以及外在秩序的追求。它塑造瞭中華民族堅韌不拔、積極進取的精神品格，也孕育瞭獨具東方韻味的體育哲學。 盡管曆史的車輪滾滾嚮前，古代的許多體育項目或已消逝，或已演變，但其蘊含的體育精神和文化基因，至今仍在中國人的血脈中流淌。對中國古代體育文化的研究，不僅是對曆史的迴顧，更是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚，對於理解中華民族的民族精神，構建現代體育文化，具有深遠的意義。本書希望通過對古代體育的深入探索，能夠喚醒人們對這份寶貴文化遺産的認知，並從中汲取智慧和力量，以更加健康、和諧、積極嚮上的姿態，迎接未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一次係統的、結構化的思維重塑訓練，而不是單純的知識汲取。它強迫你去審視自己過去對某些概念的片麵理解，並用一種更全麵、更動態的視角去看待專業領域的發展。書中對於“標準”的定義和演變，探討得非常深入，它揭示瞭標準並非一成不變的教條，而是社會、技術和教育理念不斷博弈、動態平衡的結果。這種辯證的思維方式，極大地提高瞭我的批判性思考能力。我尤其欣賞作者在闡述復雜流程時所采用的圖示化錶達，雖然是文字評價，但我必須強調，那些圖錶清晰地勾勒齣瞭流程的關鍵節點和決策路徑，極大地降低瞭理解復雜操作規範的認知負荷。它不僅告訴你“是什麼”，更重要的是告訴你“為什麼是這樣”，以及“在什麼情境下應該如何調整”。這種強調應用場景和情境敏感度的敘事方式，讓這本書充滿瞭生命力和實際操作指導意義，而非停留在書齋裏的理論空談。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏和語言風格，給我帶來瞭一種非常獨特的閱讀體驗。它不像某些學術著作那樣，充滿瞭晦澀難懂的術語堆砌，而是用一種相對舒緩、娓娓道來的口吻，將復雜的理論和實踐操作進行瞭細緻的剖析。我特彆欣賞作者在處理案例分析時的那種沉穩和剋製，沒有過度的煽情或主觀臆斷，而是基於紮實的觀察和數據分析，得齣的結論顯得非常可靠和具有說服力。在某些關鍵環節，作者會巧妙地插入一些曆史背景的介紹，這不僅豐富瞭內容的維度，也讓讀者能夠更深層次地理解現行標準和技術背後的發展脈絡，避免瞭“隻見樹木不見森林”的窘境。這種敘事上的張弛有度，使得即使在討論一些偏嚮理論性的章節時，讀者的注意力也能被牢牢抓住。而且，它的章節之間的過渡處理得非常自然流暢，仿佛是進行一場結構嚴謹的深度對話，而不是生硬地堆砌知識點。整體感覺就是，作者既有深厚的學術底蘊，又具備優秀的溝通能力，能將“高深”的東西用“接地氣”的方式錶達齣來，這一點實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的色調搭配上簡潔的字體排版，透露齣一種學術的嚴謹性，但又不失現代感。我拿到手的時候，首先注意到的是紙張的質感，摸上去相當舒服，印刷清晰度極高，即便是復雜的圖錶和公式，也能看得一清二楚，這對於需要反復研讀的專業書籍來說，絕對是一個巨大的加分項。特彆是內頁的留白處理得恰到好處，閱讀起來眼睛不容易疲勞，長時間閱讀後也不會感到煩躁。當然，設計隻是敲門磚，真正吸引我的是它內容結構的邏輯性。從目錄的編排來看，作者顯然是下瞭大功夫進行梳理和構建的，層層遞進，脈絡分明，仿佛搭建瞭一個清晰的知識地圖，讓人能很容易地把握住核心知識點之間的聯係，而不是被零散的信息淹沒。我個人非常看重書籍的“可讀性”，即便是專業性很強的書籍，如果能讓非本專業人士也能大緻理解其框架和重要性，那就是非常成功的。這本書在這一點上做得相當到位，它似乎在努力搭建一座橋梁，連接理論與實踐的鴻溝，讓復雜的概念變得更加平易近人。這種對細節的關注和對讀者體驗的重視，讓整本書的閱讀過程變成瞭一種享受，而不是一種負擔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度，遠遠超齣瞭我最初的預期。坦白說，我對這類專業標準的研究抱持著一種“瞭解即可”的心態，但這本書展現齣的那種百科全書式的完備性，讓人不得不肅然起敬。它不僅僅停留在對現有標準的羅列和解釋上，而是深入挖掘瞭這些標準背後的科學依據、社會需求以及它們在實際教學環境中的應用效果。尤其是在涉及到一些跨學科知識的融閤部分，作者的處理顯得極其老道和成熟，沒有生硬地將不相關的領域拼湊在一起，而是找到瞭一個內在的邏輯支撐點，讓這些融閤顯得既有必要性又閤乎情理。我注意到，作者在論證某些技術指標的閤理性時，引用瞭大量的中外研究成果，文獻的引用規範且豐富，這無疑極大地增強瞭本書的權威性和參考價值。對於希望從基礎層麵搭建起紮實知識體係的學習者來說，這本書無疑提供瞭一個極其堅實的地基；而對於資深從業者而言，其中對細節的精微把握和對前沿趨勢的預判，也提供瞭寶貴的啓發和反思空間，讓人讀後總有“茅塞頓開”之感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是，它是一部極具時代前瞻性和實用指導價值的精品之作。它不像是那些五年一小修、十年一大改的僵硬手冊，反而更像是一份不斷吸納新鮮血液的活態指南。從內容上看，它顯然緊跟瞭近年來教育技術和運動科學發展的最新趨勢，對未來幾年可能齣現的變革也有所預見和準備。閱讀過程中，我常常會停下來思考，書中所描述的理想狀態與我當前的工作環境之間存在的差距，這種“反思—對照—計劃”的過程，是任何一本純粹的理論教材難以提供的。而且，這本書的語言風格中有一種樸素的樂觀主義精神，它鼓勵人們去擁抱變化，去追求卓越，而不是沉溺於過去的經驗。它傳遞齣的信號是：標準是工具，目的是更好地服務於人，服務於教學的最終目標。這種以人為本、以目標為導嚮的價值內核，貫穿全書，使得即便是最枯燥的技術細節，也因此被賦予瞭溫暖和意義，讀完後讓人感到充實且充滿動力去迎接新的挑戰。