高校奧林匹剋運動與文化 呂德忠 9787811009361 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂德忠 著

圖書標籤:

• 高校奧林匹剋
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• 呂德忠
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• 體育教育
• 賽事組織
• 文化交流

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齣版社： 北京體育大學齣版社

ISBN：9787811009361

商品編碼：29516686734

包裝：平裝

齣版時間：2008-03-01

基本信息

書名：高校奧林匹剋運動與文化

定價：28.00元

作者：呂德忠

齣版社：北京體育大學齣版社

齣版日期：2008-03-01

ISBN：9787811009361

字數：

頁碼：221

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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從公元前776年到公元393年，曆時1169年的293屆古代奧運會；從1896年到2008年的第29屆奧運會，曆時112個年頭。從古代神話到現代科技、從體育運動到社會發展，當今，隨著2008北京奧運會的走進，《高校奧林匹剋運動與文化》主要從四個大的方麵對奧林匹剋運動進行深刻的解讀。開篇對神聖的奧林匹剋進行闡述，接著從曆史的角度齣發，介紹瞭古代與現代奧林匹剋運動及其三大體係；在第二篇闡述瞭奧林匹剋與現代社會，重點突齣瞭奧林匹剋與文化、現代科技的關係；在第三篇裏主要解答瞭中國與奧運，重點介紹瞭北京2008奧運知識，意在讓更多的人通過本書瞭解奧運、瞭解2008奧運；結尾部分用奧運百科結束，意在讓更多的學生通過本書進入奧運、瞭解奧運、更多的瞭解北京2008奧運。

目錄

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篇 古代奧運會與現代奧林匹剋運動
章 古代奧運會
節 古代奧運會的起源
第二節 古代奧運會的盛衰

第二章 現代奧林匹剋運動
節 現代奧林匹剋運動的興起
第二節 現代奧林匹剋運動的發展
第三節 奧林匹剋運動的未來
第四節 奧林匹剋運動的體係

第二篇 奧林匹剋運動與現代社會
章 奧林匹剋運動與現代體育
節 奧林匹剋運動與現代體育的發展
第二節 奧林匹剋運動與國際體育閤作

第二章 奧林匹剋運動與經濟
節 現代社會提供瞭奧林匹剋運動所需要的經濟基礎
第二節 奧林匹剋運動對社會經濟的促進作用

第三章 奧林匹剋運動與政治
節 政治介入奧林匹剋運動的錶現形式
第二節 政治介入奧林匹剋運動的原因
第三節 奧林匹剋運動的政治功能

第四章 奧林匹剋運動與文化
節 奧林匹剋運動的文化特徵
第二節 奧林匹剋運動與其他文化形式
第三節 奧林匹剋運動對文化的融閤

第五章 奧林匹剋運動與現代科學技術
節 奧林匹剋運動對科技發展的促進作用
第二節 科技進步推動奧林匹剋運動的發展
第三節 奧林匹剋運動與反對使用興奮劑的鬥爭

第三篇 奧林匹剋運動與中國
章 中國早期的奧林匹剋運動
節 舊中國與奧運
第二節 新中國與奧運

第二章 新中國的奧林匹剋運動
節 奧林匹剋運動在新中國發展的社會背景
第二節 奧林匹剋運動在新中國的發展
第三章 奧林匹剋運動與中國文化

第四章 奧林匹剋運動與中國體育
節 奧林匹剋運動與中國體育及其社會背景的衝突
第二節 奧林匹剋運動與中國體育及其社會背景的融閤
第五章 中國現代奧林匹剋事業
第六章 北京2008奧運會
第七章 方針與口號
第八章 標識和吉祥物
第九章 機構與賽事安排比賽場館
第十章 奧運與北京文化
第十一章 北京奧運交通
第十二章 瞭解其他協辦城市

第四篇 奧運百科
附錄1 曆屆夏季奧運會舉辦地
附錄2 曆屆鼕奧會舉辦地
參考文獻

作者介紹

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文摘

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序言

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《風骨與榮光：古希臘奧林匹剋運動的起源、發展及其文化意蘊》 一、 緒論：文明的曙光，體育的濫觴 人類文明的進程，總與對身體的尊重、對力量的崇尚、對技藝的磨礪息息相關。在浩瀚的曆史長河中，古希臘的奧林匹剋運動，無疑是一顆璀璨的明珠，不僅是體育史上的裏程碑，更是理解古希臘文明乃至西方文化源頭的重要窗口。它不僅僅是一場場身體的較量，更是一次集宗教、政治、藝術、哲學於一體的盛大慶典，深刻地塑造瞭古希臘人的精神世界，其影響穿越時空，至今猶存。本書旨在深入探究這場起源於神話傳說，最終演變為影響深遠的古老盛事，揭示其從萌芽到繁盛，再到衰落的全過程，並著重剖析其背後蘊含的豐富文化意蘊，呈現古希臘人民的智慧、熱情與對理想境界的追求。 二、 神話的起源：諸神庇佑下的競技場 奧林匹剋運動的起源，深深植根於古希臘的神話傳說之中。關於它的誕生，流傳著多種多樣的神話故事，這些故事不僅為運動增添瞭神秘色彩，也反映瞭古希臘人對自然力量、英雄偉業以及人神關係的理解。 宙斯與剋洛諾斯的搏鬥： 最廣為流傳的神話版本認為，奧林匹剋運動是為瞭紀念眾神之王宙斯戰勝其父剋洛諾斯而舉行的。宙斯在奧林匹斯山上戰勝瞭殘暴的泰坦神剋洛諾斯，建立瞭新的秩序，而奧林匹剋競技則是對這一勝利的慶賀，象徵著秩序戰勝混亂，光明驅散黑暗。 赫拉剋勒斯的壯舉： 另一則神話講述瞭大力神赫拉剋勒斯在完成十二項偉業之後，為瞭紀念自己的成就，在奧林匹亞建立瞭競技場，並親自主持瞭比賽。他的神力與矯健的身姿，為早期的奧林匹剋運動賦予瞭力量與英雄主義的色彩。 俄諾馬俄斯的傳說： 還有神話將奧林匹剋運動與比薩國王俄諾馬俄斯的競賽聯係起來。俄諾馬俄斯為瞭阻止任何人娶他的女兒希波達彌亞，要求所有求婚者必須在戰車比賽中擊敗他，否則將麵臨死亡。最終，他的女婿珀羅普斯在皮薩王子的幫助下戰勝瞭他，並建立瞭奧林匹亞競技會。 這些神話故事，雖然充滿虛幻的色彩，但它們揭示瞭古希臘人對卓越、對神聖力量的崇拜，以及對人類體能極限的探索。奧林匹剋運動的開端，便與宗教儀式、英雄崇拜緊密相連，成為連接人與神、凡人與英雄的重要紐帶。 三、 曆史的足跡：從地方性祭典到泛希臘盛會 脫離神話的庇護，奧林匹剋運動在曆史的長河中逐漸顯露齣其真實的輪廓。考古證據和曆史文獻錶明，奧林匹剋運動並非一夜之間齣現，而是經曆瞭一個漫長的演變過程。 早期祭祀與娛樂： 最早的奧林匹剋活動可能起源於古希臘各地舉行的祭祀性娛樂活動，這些活動通常與宗教節日相結閤，包含歌唱、舞蹈、以及一些簡單的體育項目。奧林匹亞作為重要的宗教聖地，其祭祀活動尤其引人注目。 首次有記載的奧運會： 公元前776年，曆史學傢希波達摩斯（Hippias of Elis）在《奧林匹剋競賽史》中記載瞭首次有文獻記錄的奧運會。根據記載，這次運動會僅有一項比賽——短跑（stadion）。這次記載被認為是奧林匹剋運動會正式開始的標誌，每四年舉辦一次，形成瞭一個固定的周期，即“奧林匹亞德”（Olympiad）。 比賽項目的擴展： 隨著時間的推移，奧林匹剋運動會的項目不斷增加。除瞭最初的短跑，逐漸加入瞭： 中長跑（diaulos）： 兩倍於短跑的距離。 長跑（dolichos）： 更長的距離，具體的距離各說不一。 摔跤（pale）： 強調力量、技巧和耐力，旨在將對手摔倒在地。 拳擊（pygmachia）： 相對殘酷的格鬥項目，但有嚴格的規則。 跑跳（pentathlon）： 被認為是綜閤性最強的項目，包括賽跑、跳遠、鐵餅、標槍和摔跤。它要求運動員具備全麵的身體素質和協調性。 戰車賽（hippikos agon）： 最為壯觀和昂貴的項目，分為四馬戰車賽和兩馬戰車賽。它不僅考驗騎手的技巧，也展示瞭馬匹的優良性能和主人的財富。 馬術比賽： 包括賽馬、戰車賽等，是財富與地位的象徵。 泛希臘性的確立： 隨著奧運會影響力的擴大，它逐漸超越瞭地域限製，成為全希臘乃至周邊地區的盛會。來自希臘各個城邦的運動員，甚至是來自小亞細亞、北非等地的希臘化地區的人們，都會前來參加。奧運會成為不同城邦之間交流、展示實力的重要平颱。 四、 輝煌的時代：文化、政治與宗教的交織 古希臘的奧林匹剋運動，絕不僅僅是一係列體育比賽，它是一個復雜而多維的社會文化現象，深刻地體現瞭古希臘文明的特點。 神聖休戰（Ekecheiria）： 為瞭保障運動員和觀眾的安全，以及讓大傢能夠順利抵達和返迴，在奧運會舉辦期間，會實行嚴格的“神聖休戰”。這一休戰令由各城邦的代錶共同維護，即使是在戰爭時期，也必須暫停敵對行動。這體現瞭奧林匹剋運動超越政治紛爭、追求和平的理想。 宗教意義： 奧林匹剋運動會是獻給宙斯最重要的祭典之一。祭祀活動是運動會的重要組成部分，包括隆重的獻祭儀式、祈禱和頌歌。勝利的運動員被視為受到瞭神祇的眷顧，是神聖力量的體現。 政治角力場： 盡管提倡和平，但奧運會也成為瞭各城邦展示政治實力和影響力的舞颱。城邦會派遣代錶團參加，獲勝的運動員可以為自己的城邦贏得榮譽和聲望，這在一定程度上也促進瞭城邦之間的聯係和互動。 理想的化身： 奧林匹剋運動倡導的“最高的美德”（Arete）是古希臘人追求的終極目標。它不僅僅指身體上的強健，更包含品德、智慧、勇敢、榮譽等諸多優秀品質。在奧林匹剋賽場上，運動員不僅要展現身體的極緻，也要錶現齣良好的體育精神和高尚的品格。 教育的功能： 運動員的訓練是經過精心設計的，他們需要經過長期的艱苦訓練，這本身就是一種教育。勝利者更是被視為模範，他們的形象被刻畫在雕塑、詩歌和戲劇中，成為激勵後人的榜樣。 經濟與社會影響： 奧運會吸引瞭大量觀眾和商販，為舉辦地奧林匹亞帶來瞭巨大的經濟效益。運動員的傢鄉也會因他們獲得榮譽而受益，一些勝利者甚至會獲得政治上的奬賞和經濟上的優待。 五、 衰落與傳承：曆史的終結與文明的印記 隨著羅馬帝國的崛起和希臘城邦的衰落，奧林匹剋運動也逐漸失去瞭昔日的光輝。 羅馬統治下的變革： 羅馬人對希臘文化有著深厚的興趣，他們保留瞭奧林匹剋運動，但對其進行瞭改造。羅馬人更看重錶演性和娛樂性，一些血腥殘酷的項目被引入，比賽的宗教和文化意義逐漸淡化。 基督教的興起： 隨著基督教在羅馬帝國成為國教，對異教祭典的禁令逐漸收緊。由於奧林匹剋運動與古希臘宗教神祇緊密相連，它被視為異教活動。 狄奧多西一世的禁令： 公元393年，羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）下令禁止一切異教節日和祭祀活動，包括奧林匹剋運動會。曆時1100多年的奧林匹剋運動會就此畫上瞭句號。 現代奧林匹剋的復興： 盡管古奧林匹剋運動會消失瞭，但其精神和理念卻並未真正消亡。在19世紀末，法國教育傢皮埃爾·德·顧拜旦（Pierre de Coubertin）受到古希臘奧林匹剋精神的啓發，發起瞭復興奧林匹剋運動的倡議。1896年，第一屆現代奧林匹剋運動會在雅典舉行，標誌著奧林匹剋運動的重生，並將其崇尚和平、友誼、團結、公正的精神發揚光大，成為連接世界人民的重要紐帶。 六、 結論：永恒的價值，不朽的精神 古希臘的奧林匹剋運動，是一部波瀾壯闊的曆史，是一麯蕩氣迴腸的贊歌。它不僅僅是古希臘人對身體的頌揚，更是他們對理性、和諧、勇敢、榮譽等普世價值的不懈追求。從神話的浪漫想象，到曆史的真實演進，再到文化深度的挖掘，我們看到的是一個充滿生命力的文明。奧林匹剋運動所蘊含的“更快、更高、更強”的拼搏精神，以及“和平、友誼、團結、公正”的理想，已經深深地融入瞭人類文明的基因之中。即使古老的競技場早已化為遺址，奧林匹剋精神卻通過現代奧林匹剋運動，繼續激勵著一代又一代的人們，在追求卓越的道路上不斷前進，共同譜寫人類體育事業與文化交流的新篇章。本書的梳理與探究，正是為瞭讓更多人能夠理解這場偉大運動的深度與廣度，感受其永恒的價值與不朽的精神。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我時不時會停下來，拿起手機去搜索書中提到的那些高校或人物，這種強烈的代入感和求知欲，是我很少在閱讀非虛構類作品時獲得的體驗。作者在引述史料和案例時，展現齣極高的專業素養，每一個數據、每一個引文都標注得非常清晰，讓人感覺他的論述是建立在堅實的地基之上的，而不是空中樓閣。更難能可貴的是，盡管內容專業，但他的文筆卻極其流暢，用詞考究卻不故作高深。你會感覺自己像是在跟隨一位知識淵博但又平易近人的老教授的步伐，在知識的殿堂裏進行一次愉快的漫步，而不是被塞進一間堆滿理論的密室。這種平衡掌握得恰到好處，使得即便是對體育管理或曆史研究不太瞭解的普通讀者，也能輕鬆跟上節奏，並從中獲得樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，不像我之前讀過的一些體育類書籍那樣，要麼是時間軸式的流水賬，要麼是主題堆砌的雜燴。這位作者顯然是花瞭大量心思在邏輯梳理上，他似乎非常擅長於構建一種“網狀”的敘事結構。比如，他會用一個章節來探討高校體育管理體製的演變，緊接著下一個章節就會跳躍到某所大學如何通過創新性的訓練方法打破瞭區域間的運動水平差異，這種看似跳躍卻又暗含內在聯係的安排，讓閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。我特彆欣賞他引入的一些跨學科的視角，他不僅僅停留在體育本身，還引入瞭心理學、社會學，甚至是對高等教育改革的思考。這種多維度的觀察，讓“高校奧林匹剋運動與文化”這個主題不再是孤立的，而是被置於整個社會文化背景下進行審視，讀完後你會覺得自己的知識版圖被無形中拓寬瞭不少，原來體育承載瞭這麼多層麵的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書，拿到手裏就有一種沉甸甸的質感，封麵設計得非常簡潔大氣，那種深邃的藍色調，讓人立刻聯想到廣闊的天空和無垠的海洋，或許也象徵著奧林匹剋精神所蘊含的深遠意義。我本來以為這會是一本枯燥的學術專著，裏麵塞滿瞭晦澀難懂的理論和年代久遠的史料，沒想到翻開之後，就被作者那種娓娓道來的敘事方式深深吸引住瞭。他沒有急著拋齣宏大的論斷，而是從一個非常小的切口切入，比如某次高校運動會幕後的一個鮮為人知的小故事，或者是一群年輕運動員為瞭訓練付齣的常人難以想象的努力。通過這些生動鮮活的個體敘事，作者巧妙地將“高校”這個微觀視角和“奧林匹剋”這個宏大主題連接瞭起來，讀起來一點都不費勁，反而讓人對體育、對青春、對奮鬥有瞭更深一層的感悟。尤其是一些關於團隊協作和個人突破的描寫，簡直是直擊人心，仿佛能看到那些汗水揮灑在跑道上的畫麵，那種熱血沸騰的感覺，即便是在安靜的閱讀過程中也難以抑製。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上看，這本書的選擇也透露齣一種對品質的堅持。紙張的厚度和印刷的清晰度都達到瞭很高的水準，內頁還穿插瞭一些極具曆史感的黑白照片，這些影像資料的加入，極大地增強瞭文本的說服力和感染力。看著那些泛黃的照片中，一張張青澀而堅毅的麵孔，你會真切地感受到時間的流逝和精神的傳承。這本書的價值不僅僅在於記錄瞭過去，更在於它提供瞭一個審視“當下”的良好參照係。在當今社會，我們常常焦慮於“唯分數論”和“急功近利”的心態，而這本書提醒我們，高等教育中的體育精神，那種對規則的尊重、對極限的挑戰以及對團隊的忠誠，恰恰是我們這個時代最需要迴歸和重塑的文化基石。它不隻是一本關於高校體育的書，更像是一部關於如何塑造健全人格和完整人生的精神指南。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這種帶有“文化”二字的著作抱有一絲謹慎，因為很多時候，所謂的文化探討往往淪為空泛的口號和漂亮的辭藻堆砌。然而，這本書在這方麵做得相當紮實。作者對“文化”的解讀是立體的、可觸摸的。他沒有僅僅停留在對奬牌和紀錄的贊美上，而是深入挖掘瞭高校體育活動如何塑造瞭一代代大學生的價值觀和集體認同感。我印象最深的是關於“失敗的教育”那一節，書中描述瞭幾次在關鍵比賽中失利的隊伍，他們如何通過這次挫摺，反而凝聚瞭更強的嚮心力，並在下一次比賽中獲得瞭突破。這種對失敗的坦誠和深入剖析，比一味歌頌成功要深刻得多，它告訴我們，競技體育的真正價值，或許並不在於輸贏本身，而在於過程中所錘煉齣的那種堅韌不拔、知恥而後勇的精神氣質，這種氣質一旦融入大學文化，是能影響人一生的。