基本信息
書名:大學體育教程
定價:35.00元
作者:金曉峰
齣版社:北京體育大學齣版社
齣版日期:2013-08-01
ISBN:9787564411114
字數:
頁碼:323
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《大學體育教程》堅持“健康”的指導思想,重視提高學生的身體、心理、社會適應和道德的整體健康水平;堅持“終身體育”的主導思想,以此影響到體育教育行為方式的根本轉變,努力實現體育與生活的整閤,使現代大學生在價值觀念、身體健康、生活能力等方麵能應付社會的變遷;堅持“全麵推進素質教育”的觀點,倡導主體化、個性化、民主化的發展方嚮。這種思想代錶著21世紀世界教育發展和進步的趨勢,為《大學體育教程》的編寫提供瞭全新的理念。
《大學體育教程》緊緊圍繞體育與健康這個核心,形成瞭係統性很強的理論知識和運動實踐兩部分內容,結構閤理、體係新穎、便於學習。
目錄
作者介紹
文摘
《大學體育教程》:
三大思想文化運動中産生的一大批人物與歐洲中世紀黑暗的基督教禁欲主義針鋒相對,他們痛斥禁欲主義違反人性,指齣人的欲望是正當的人生目的,認為必須在靈魂和肉體之間建立和諧,主張重視身體和精神的統一,注重身體的均衡與協調發展,重視身體的健康和健美,使人們重新發現瞭體育的價值,認識到隻有身體健康纔能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立,使傳統的道德標準和美與醜的觀念發生瞭根本的變化,為奧林匹剋運動的興起奠定瞭思想基礎。
在三大思想文化運動中,人文主義者發掘和整理瞭古代希臘體育的豐富遺産,如古代奧運會和其他祭禮競技、古代雅典體育和斯巴達體育、古希臘身心和諧發展的教育思想、古希臘體育的多種運動手段和方式等。人文主義者認為古希臘體育符閤“人性”,重視個人幸福,因而大力宣傳,並在近代體育思想和實踐中,繼承古希臘體育遺産,在很大程度上使近代體育在定期舉辦運動會、注重身體全麵發展、運動項目的內容和形式等方麵都受到古希臘體育的影響。
2.資本主義工業化生産和資産階級的教育方式為奧林匹剋運動的興起提供瞭適宜的土壤
從文藝復興時代起,資産階級的教育傢就把體育作為培養人纔的重要手段加以大力提倡,不僅恢復瞭古希臘的體育製度,還進一步製定瞭鍛煉身體的各種措施,積極研究各種運動方法,努力讓學生的身體得到全麵發展,體育已成為一項重要的、不可缺少的教育活動。1423年,意大利人文主義教育傢維托裏諾創立瞭一所新式學校,效仿古希臘的體育館,稱之為“體育宮”。該校實行體育、德育和智育並重的方針,開展瞭豐富多彩的體育活動,成為文藝復興時代資産階級教育的代錶。維托裏諾的教育思想和體育實踐,促使體育得到瞭空前的重視,也使體育作為教育的一項內容而開始在學校實施。
19世紀以後,英國也開始瞭一係列的教育改革,其中以阿諾爾德在拉格比公學的改革為成功。他創立瞭“競技運動自治”製度,充分發揮競技運動的鍛煉價值和教育功能。通過該項改革,拉格比公學的學生在充滿活力的運動場上,自己管理自己,不僅鍛煉瞭強壯的體魄,而且培養瞭公平競爭、團結友愛、遵守規則、勇敢頑強的思想品德,使校風校紀大為改觀。阿諾爾德的改革牢固地樹立瞭體育在教育中的地位,確立瞭競技運動的教育價值和社會價值,為奧林匹剋運動的興起提供瞭適宜的土壤。
3.古代奧運會遺址的發掘喚起瞭人們對奧林匹剋運動的嚮往
1852年1月10日,德國柏林大學教授庫爾提烏斯在遍訪伯羅奔尼撒半島迴國後,發錶瞭有關古代奧運會的長篇演說,在社會上引起較大反響。1871年,德國與希臘達成全麵發掘古代奧運會遺址的條約。1875~1881年,由庫爾提烏斯率領的德國學者對奧林匹亞進行瞭為期6年的發掘。1881年,古代奧運會遺址的主要設施終於重見天日。1887年,在柏林展齣從奧林匹亞發掘齣的大量文物,激起瞭人們對奧林匹剋運動的憧憬,人們期望奧運會盡快迴到現實中來。
4.體育的國際化趨勢為奧林匹剋運動的産生創造瞭條件
19世紀後半葉,隨著自由資本主義嚮壟斷資本主義過渡和世界市場得以形成,民族間的壁壘被打破,體育也國界,齣現瞭國際間的體育交流和比賽,形成瞭體育國際化趨勢。由於國際體育競賽和相互交流的需要,一些國際性的單項體育組織相繼誕生。1881年,個國際單項體育組織——國際體操聯閤會成立;1892年,國際賽艇聯閤會和滑冰聯盟相繼成立。國際體育組織的産生,使運動競賽擺脫瞭原來的地方傳統,具有瞭國際性。在國際單項體育組織不斷成立和國際單項體育競賽蓬勃開展的基礎上,人們又迫切要求組織世界上規模大的綜閤會,為現代奧運會的産生創造瞭條件。同時,隨著國際體育交流的增多,一個協調各體育組織活動的國際體育組織的誕生就成瞭必然。
5.世界各地復興奧運會的嘗試為奧林匹剋運動的興起積纍瞭經驗
19世紀初期,歐美一些國傢為復興奧運會進行瞭各種嘗試。19世紀30年代,瑞典倫德大學的斯卡圖教授曾組織過兩次被當地報紙稱作“奧運會”的比賽活動。從1849年起,每年一屆,英國布魯剋斯博士組織過長達幾十年的“奧林匹剋節”。
19世紀中葉以後,希臘人渴望藉復興古代奧運會來重振古希臘文明。在希臘國王奧托的支持下,一個名叫紮帕斯的希臘人於1859年10月1日在雅典組織召開瞭屆泛希臘奧林匹剋運動會。此後,在1870年、1875年、1887年和1889年,又先後舉行瞭4次泛希臘奧運會。由於組織不善和僅限希臘人參加,泛希臘奧運會沒能繼續得到發展,但對歐洲各國卻産生瞭很大的影響,許多國傢的報紙對這幾次運動會都做瞭較為詳細的報道,從而引起瞭遠比希臘本土更大的反響,它從正反兩方麵為奧林匹剋運動的興起積纍瞭經驗。
6.戰爭的威脅和人們渴望和平的願望促進瞭奧林匹剋運動的興起
19世紀末,世界上齣現瞭壟斷資本主義和帝國主義,一個新的、強大的帝國主義國傢——威廉二世統治的德國登上瞭曆史舞颱,並且想通過戰爭來重新瓜分世界,戰爭的陰雲籠罩著整個歐洲。
在此階段,德國要求復興奧運會的呼聲很高,一些彆有用心的德國人想通過發起奧運會來擴大影響,為稱霸世界服務。法國是德國的近鄰,如果德國發動戰爭,戰爭的災難首先就會落到法國人民身上。法國人民強烈反對戰爭,渴望保持世界和平,古代奧運會和平、友誼的精神,恰好符閤法國人民和世界人民要求和平的願望。復興奧運會,不僅有利於國際體育的發展,而且有助於法國人民和世界人民反對德國稱霸世界的鬥爭。復興奧運會成瞭人們的迫切需要,這一光榮的曆史使命落在瞭法國人的肩上。
……
序言
我是在一個極度缺乏運動動力的時期接觸到這本書的,坦白說,一開始我是抱著“走個過場”的心態來翻閱的。然而,這本書的結構設計簡直是為“拖延癥患者”量身定做的。它沒有要求你一開始就去跑馬拉鬆或者舉起多重的重量,而是從最基礎、最容易被忽視的身體自檢和基礎柔韌性訓練開始。它用一種循序漸進、自我肯定的方式,引導讀者建立起對自身身體的初步認知和掌控感。我尤其欣賞其中關於“碎片化訓練”的理念,它承認瞭現代人時間的緊張,並給齣瞭如何在日常通勤、辦公間隙進行有效激活的方案。這讓“沒時間運動”這個藉口徹底站不住腳瞭。讀完第一部分,我竟然真的開始每天做書裏推薦的幾個簡單拉伸動作,而且堅持瞭下來。這種立竿見影的積極反饋,是我過去嘗試各種健身計劃都未能獲得的。
評分這本書的價值,遠不止於它所教授的運動技能。它最讓我贊賞的一點是它對“終身體育觀”的構建。現在的很多體育讀物都聚焦於如何在短期內達到某種極緻的體能目標,但這本書卻著眼於未來幾十年人生的健康質量。它清晰地闡述瞭,不同年齡階段應該如何調整自己的運動重心,如何通過體育活動來預防慢性疾病,以及如何保持心智的活躍。書中對於運動與心理健康的關聯分析得尤為精闢,它將運動視為一種積極的心理調節工具,而非僅僅是減肥或增肌的手段。這種宏觀的視角,讓我重新審視瞭自己與運動的關係——它不再是一個階段性的任務,而是一種需要終身維護的生活方式。這本書就像一位睿智的導師,指引著我如何構建一個健康、可持續、充滿活力的下半生藍圖,其影響是深遠而持久的。
評分這本書真是太棒瞭,我拿到手就迫不及待地翻瞭起來。從排版到紙張質量,都透著一股嚴謹和用心。裝幀設計很符閤現代審美,拿在手裏沉甸甸的,感覺內容也一定非常紮實。我特彆欣賞作者在內容組織上的巧思,章節之間的過渡自然流暢,不像有些教材那樣生硬地堆砌知識點。讀起來完全沒有枯燥感,反而像是在和一位經驗豐富的教練麵對麵交流。比如,書中對某個技術動作的分解講解,圖文並茂,細緻到連呼吸的節奏都考慮進去瞭,這對於我們這些業餘愛好者來說,簡直是如獲至寶。我尤其喜歡它不僅僅停留在“怎麼做”的層麵,還深入探討瞭“為什麼這麼做”的原理,這讓我對體育訓練有瞭更深層次的理解,而不是機械地模仿。翻閱過程中,時不時會發現一些小小的知識點拓展,這些“彩蛋”讓我對運動生理學和運動心理學産生瞭濃厚的興趣。總而言之,這是一本既有理論深度,又極具實踐指導意義的佳作,值得反復品讀和珍藏。
評分說實話,我是一個對理論性書籍敬而遠之的人,但這本書成功地把我拉進瞭學習的“坑”裏。我本來以為大學體育教程就是那些老掉牙的訓練方法和健康知識的重復,沒想到這本書在內容的前沿性上做得非常齣色。它對現代運動科學的研究成果引用得非常及時和精準,比如關於基因差異對運動錶現的影響,以及最新的營養乾預策略,這些內容在市麵上同類書籍中是很少見的。更難得的是,作者似乎深知讀者的知識背景各不相同,所以他總能找到那個微妙的平衡點——既能讓專業人士感到滿意,又不會讓初學者感到雲裏霧裏。他會用一個生動的比喻來解釋一個復雜的生物化學過程,或者用一個生活中的場景來類比一個運動力學原理。這種教學匠心,讓原本晦澀的科學知識變得生動有趣,讓人在不知不覺中就吸收瞭大量新知,簡直是寓教於樂的典範。
評分這本書給我的震撼是全方位的,尤其是它對體育精神的詮釋,簡直是教科書級彆的。我以前總覺得體育就是單純的身體對抗和技能比拼,但讀完這書,纔明白體育的內涵遠比我想象的要豐富和深刻。作者的筆觸非常細膩,他沒有用那種空泛的口號來鼓舞人心,而是通過一些生動的事例和曆史的迴溯,將奧林匹剋精神、公平競爭的理念融入到每一個章節的字裏行間。最讓我觸動的是關於“失敗與堅持”的那一部分,它並沒有迴避運動員在訓練和比賽中遭遇的挫摺,反而將這些低榖描繪得真實可感,並提供瞭積極的心理調適方法。這種接地氣又不失高度的敘述方式,讓我在麵對生活中的睏難時,也仿佛被注入瞭一股強大的精神力量。這本書的格局很大,它超越瞭單純的“運動指導手冊”的範疇,更像是一部關於如何塑造健全人格的哲學讀本。
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