武术 左文泉 等 9787303131426 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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左文泉 等 著

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出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303131426

商品编码：29576782977

包装：平装

出版时间：2011-09-01

基本信息

书名：武术

定价：23.00元

作者：左文泉 等

出版社：北京师范大学出版社

出版日期：2011-09-01

ISBN：9787303131426

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.259kg

编辑推荐

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《武术》包括武术概述、武术教学、武术图解知识与套路创编、武术基本功基本动作、拳术套路、器械套路、武术防身技法、武术竞赛与裁判法、武术运动医务监督等。与以往武术教材相比，本书在武术教学章节增加了武术教学中素质教育的探讨，突出其实用性；所安排的武术套路，是通过对大部分体育院校相关教师进行调查，根据各校武术教学的内容汇编而成；保证了学生课余对教学内容的复习巩固，特别是增加的自卫防身技法一章，从法律的角度解读了防身自卫的法律界定，让学生学有所用的同时，明白相应法律所赋予自己的权力。这些修定使本教材内容更充实，更实用。

内容提要

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《武术》包括武术概述、武术教学、武术图解知识与套路创编、武术基本功基本动作、拳术套路、器械套路、武术防身技法、武术竞赛与裁判法、武术运动医务监督等。与以往武术教材相比，本书在武术教学章节增加了武术教学中素质教育的探讨，突出其实用性；所安排的武术套路，是通过对大部分体育院校相关教师进行调查，根据各校武术教学的内容汇编而成；保证了学生课余对教学内容的复习巩固，特别是增加的自卫防身技法一章，从法律的角度解读了防身自卫的法律界定，让学生学有所用的同时，明白相应法律所赋予自己的权力。这些修定使本教材内容更充实，更实用。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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侠骨柔情：中华武术的千载传承与时代新篇 中华武术，一个承载着民族魂魄、蕴藏着东方智慧的古老瑰宝，它不仅仅是强身健体的技艺，更是塑造人格、传承文化的载体。从刀光剑影的沙场到行云流水般的套路，从气沉丹田的内敛到刚柔并济的外放，武术在漫长的历史长河中，如同一条奔腾不息的河流，滋养着中华民族的精神土壤，也随着时代的变迁，不断焕发出新的生命力。 一、 源远流长的文化血脉：武术的起源与发展 武术的起源，可以追溯到遥远的史前时期。先民们为了生存，在与自然搏斗、与野兽对抗的过程中，逐渐摸索出了一系列有效的格斗技巧。这些最初的搏斗动作，经过一代代人的实践、总结和发展，逐渐演变成最初的军事武备和原始的搏击术。 进入夏商周时期，随着奴隶制的建立和发展，军事训练的重要性日益凸显。青铜器时代的战争，对士兵的体能和格斗能力提出了更高的要求。在这一时期，初步的武术技法开始被系统化，并与祭祀、舞蹈等活动相结合，形成了一定的礼仪性和表演性。 春秋战国时期，是中国历史上思想文化大爆发的时代，也是军事技术飞速发展的时期。诸子百家各抒己见，关于战争、兵法、养生等思想的论述层出不穷。这一时期，各种流派的武术雏形开始显现，如“六艺”中的“射”、“御”等，都包含了武术的成分。“孙子兵法”等军事著作的出现，也为武术的理论发展奠定了基础。 秦汉时期，统一的封建帝国建立，国家机器的运转对军事力量提出了更高的要求。军队的训练更加规范化，“武备”成为国家重要的组成部分。汉代的“角抵”表演，已经是一种成熟的搏击娱乐形式，包含了摔跤、擒拿等多种技法。同时，道家思想的发展，将养生与武术相结合，催生了内家拳的早期萌芽。 魏晋南北朝时期，社会动荡，民族融合，也带来了文化的多元化。佛教的传入，对武术的发展也产生了一定的影响，少林寺等佛教寺院成为武术的传播和发展的重要基地。 隋唐时期，国家强盛，文化繁荣，武术也迎来了发展的黄金时期。武举制度的设立，极大地促进了武术的普及和技艺的提高。唐代的“武判”、“武举”等科举考试，对武术的要求非常高，催生了许多著名的武术家和拳种。这一时期，武术的实战性与观赏性得到了更好的结合。 宋元时期，商品经济的发展和市民阶层的兴起，为武术的传播提供了更广阔的空间。市井中的武术表演、武术社团的兴起，使得武术更加贴近生活。元朝蒙古族的统治，也带来了北方游牧民族的搏击技巧，与汉族武术相互融合，形成了新的特点。 明清时期，是中国武术发展史上的重要转折点。内家拳（如太极拳、形意拳、八卦掌）和外家拳（如少林拳、长拳）两大体系逐渐成熟，并得到了广泛的传播。大量武术典籍的出现，如《拳经》、《武备要略》等，标志着武术理论体系的完善。这一时期，民间武术组织蓬勃发展，为抵抗外侵、维护社会稳定发挥了重要作用。 二、 博大精深的技艺内涵：武术的流派与特色 中华武术，流派众多，门派纷呈，犹如百花齐放，各具特色。这些流派的形成，既受到地域、民族、历史等因素的影响，也与各自的技击原理、训练方法、哲学思想紧密相关。 1. 内家拳与外家拳的区分： 外家拳： 以少林拳为代表，强调“外练筋骨皮，内练一口气”。其特点是动作刚猛、外形粗犷，发力迅猛，注重外在的力量、速度和爆发力。训练方法多以桩功、套路、实战对练为主，强调身体各部分的协调与配合。代表性拳种有少林拳、长拳、洪拳、咏春拳等。 内家拳： 以太极拳、形意拳、八卦掌为代表，强调“内练一口气，外练筋骨皮”。其特点是动作柔和、内外兼修，注重以内劲指导外形，强调以柔克刚、以静制动。训练方法多以养气、内功、推手、散手为主，注重意念、呼吸、劲力的配合。代表性拳种有太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳等。 2. 各具特色的拳种举例： 太极拳： 以“用意不用力”为核心，动作缓慢、圆活、连贯，讲究虚实变化、刚柔相济。它不仅是一种武术，更是一种养生之道，深受世界人民的喜爱。 形意拳： 以“五行”和“十二形”为基础，动作简练、直接、有力，追求“以意领气，以气运身”，强调短距离的爆发力。 八卦掌： 以“走转”为核心，步法灵动，身法飘忽，动作变化无穷，强调“人步合一，身法如龙”。 咏春拳： 以“近身短打”为特点，动作简洁实用，强调“逢打必救，逢救必打”，以黏手和中线理论闻名。 南拳： 广义上指中国南方各拳种的总称，特点是马步扎实，手法多变，刚劲有力，如洪拳、蔡家拳、李家拳等。 北腿： 广义上指中国北方各拳种的总称，特点是腿法凌厉，步法轻快，跳跃腾挪，如长拳、弹腿、查拳等。 3. 武术的构成要素： 套路： 预先编排好的、包含一定技击动作的练习程式，是武术训练的基本形式之一，既是技击的训练，也是身法、步法、手法、眼法、身法、劲力等综合素质的体现。 器械： 武术的延伸和发展，如刀、枪、剑、棍等，各种器械都有其独特的技法和训练方法，与徒手技法相互补充，相得益彰。 散打/对练： 模拟实战的对抗练习，分为桩功、推手、定步散打、活步散打等，是检验和提高技击能力的重要手段。 内功/养生： 武术内在的修炼，包括呼吸、意念、桩功等，旨在增强体质、调和气血、陶冶情操，是武术的精髓所在。 三、 时代的光芒：武术的传承与创新 在历史的长河中，中华武术始终与时代同频共振，不断适应社会发展的需要。 1. 传承的使命： 文化传承： 武术不仅仅是技术，更是中国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的精神、哲学思想和价值观念。通过武术的教学和传承，能够将这些宝贵的文化基因传递下去。 身体健康： 在现代社会，亚健康成为普遍现象。武术作为一种高效的健身方式，能够强身健体、延年益寿，帮助人们远离疾病，提高生活质量。 人格塑造： 武术的修炼过程，强调“武德”，要求习武者“尊师重道、谦虚谨慎、诚实守信、公平正直”。这些品德的培养，对于塑造健全的人格至关重要。 2. 创新的活力： 科学化训练： 现代科学技术的发展，为武术的训练提供了新的方法和手段。运动科学、人体工程学等学科的融入，使得武术的训练更加科学、高效。 表演与竞技： 武术作为一项观赏性极强的运动，在传承发展过程中，不断丰富表演形式，如武术表演、武术电影等。同时，武术竞技也在不断规范化，如套路比赛、散打比赛等，使其更具观赏性和普及性。 国际化传播： 中华武术以其独特的魅力，赢得了世界人民的喜爱。越来越多的外国人学习武术，并在全球范围内形成了广泛的影响力。国际武术联合会的成立，更是标志着武术走向世界、走向规范化。 融合与发展： 在吸收其他搏击术和体育项目优点的同时，中华武术也在不断地融合与发展，形成了一些新的武术形式，以适应不同人群的需求。 结语： 中华武术，历经千年风雨，依然生生不息。它既是历史的见证，也是时代的脉搏。在这片古老而充满活力的土地上，无数的武术大师和爱好者们，以他们的汗水、智慧和坚守，守护着这份宝贵的文化遗产，并不断为之注入新的生命力。从古老的技击之道，到现代的健身方式，再到国际化的体育项目，中华武术正在以更加多元、更加开放的姿态，走向更广阔的未来，继续书写着属于它的辉煌篇章。它不仅是力量与技巧的展示，更是中国人民坚韧不拔、自强不息精神的象征，是连接过去、现在与未来的文化纽带。

评分☆☆☆☆☆

天呐，我最近翻阅了好几本关于古典诗词鉴赏的书籍，每一本都让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。特别是有一本，它不仅仅是简单地罗列诗句和作者的生平，而是深入挖掘了那些经典作品背后的时代背景和社会思潮。作者的文笔非常细腻，仿佛能穿透历史的迷雾，让我们真切感受到诗人创作时的心境与挣扎。比如，在解读杜甫的律诗时，书中详细分析了安史之乱对诗人情感的冲击，那种家国破碎的沉痛和对民间疾苦的悲悯，读起来让人潸然泪下。这本书的结构安排也十分巧妙，从格律的入门讲起，逐步过渡到意象的分析和主题的探讨，即便是初学者也能轻松上手，而资深爱好者也能从中找到新的视角和领悟。我特别喜欢它对“意境”这个概念的阐述，不仅仅是视觉上的描绘，更是一种气韵的流动和情感的共鸣。这本书就像一位耐心的老师，引导着读者在文字的海洋中自由探索，每一次重读都有新的发现。它成功地将枯燥的理论知识与鲜活的文学生命力结合起来，让人爱不释手，简直是诗词爱好者的必备良书。

评分☆☆☆☆☆

前段时间，为了准备一个关于世界电影史的研讨会，我不得不啃下好几本理论前沿的著作。其中一本专注于意大利新现实主义电影的社会语境分析，这本书的论述风格极其大胆和直接。它摒弃了传统电影研究中对导演个人天才的过度神化，而是将镜头对准了战后意大利的经济重建、阶级矛盾以及底层人民的生存困境。书中对几部经典影片的片段分析，简直是教科书级别的解构，作者如何捕捉到演员无声的表演中蕴含的政治隐喻和道德张力，令人叹服。我尤其欣赏它对“真实性”概念的批判性探讨，指出新现实主义的“真实”本身就是一种高度建构的美学选择。这本书的行文节奏感很强，像一部节奏紧凑的纪录片，充满了强烈的思辨色彩和批判精神，读起来让人热血沸腾，仿佛能感受到那个时代特有的粗粝与激情。它不仅是一本关于电影的书，更是一部关于如何用影像抵抗时代洪流的社会学报告，极大地拓宽了我对电影作为社会记录工具的认知边界。

评分☆☆☆☆☆

我最近在找一些关于东方园林艺术的专业书籍，结果淘到了一本关于苏州私家园林空间哲学探讨的专著。这本书的视角非常精巧，它没有停留在介绍名园的布局和造景手法上，而是深入挖掘了“咫尺之内再造乾坤”这一理念背后的儒释道思想根源。作者用大量的篇幅去分析了宋代文人阶层对于“山水情结”的内化过程，以及这种情结如何投射到园林空间的设计语言中。比如，书中对“漏窗”和“借景”的分析就极其到位，不仅仅是建筑构件的介绍，而是将其视为一种“有限空间中无限精神寄托”的载体。阅读过程中，我仿佛置身于那些曲径通幽的小径，感受着光影在太湖石上的斑驳跳跃。这本书的语言带着一种古典的韵味，但又不失现代学术的严谨性，配图精美且考究，很多都是罕见的历史手绘图或测绘图。对于热衷于中国传统文化和建筑美学的读者来说，这本书简直是寻宝一般，它教我们如何“看”园林，如何理解中国文人在有限自然中追求的无限精神自由。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了一套关于明清小说研究的丛书，其中有一本专门聚焦于《金瓶梅》的社会文化剖析，那可真是让人大开眼界。这本书的切入点非常独特，它不是单纯地做文本细读或者人物性格分析，而是将这部作品置于晚明商品经济高度发达、市民阶层崛起的宏大历史背景下去考察。作者以社会史和民俗学的视角，对书中的服饰、饮食、园林建筑乃至市井俚语都进行了详尽的考据和梳理。我以前总觉得那些描述有些冗余，但读了这本书才明白，这些细节恰恰是构建晚明社会生活立体图景的关键碎片。书中对小说中展现的权力结构、商业伦理以及新兴的享乐主义思潮的分析尤为精辟，论证过程严谨而富有启发性，完全颠覆了我过去对这部小说的某些刻板印象。它展现了文学作品如何成为“时代的镜子”，映照出社会转型期的种种矛盾与欲望。这本书的学术水准很高，但行文并不晦涩，用词精准，逻辑清晰，让复杂的问题变得易于理解。对于想深入了解中国古代小说与社会互动关系的读者来说，这无疑是一部里程碑式的著作，它让我重新认识了那段历史的复杂性与多面性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我通常不太关注那些纯粹的理论哲学书籍，总觉得离生活太远。但上个月机缘巧合下读到一本关于现象学美学的导论，完全改变了我的看法。这本书的厉害之处在于，它非常成功地搭建了一座桥梁，将胡塞尔和海德格尔那些高深莫测的概念，与我们日常的审美体验联系了起来。作者从“意向性”这个核心概念入手，解释了我们是如何在感知世界时，赋予事物以意义和价值的。书中举了许多艺术作品的例子，比如一幅印象派画作的光影变化，或者一段巴赫音乐的结构，来演示“审美在场”是如何发生的。我印象最深的是它对“时间性”在艺术体验中作用的论述，比如当我们沉浸在一场戏剧中时，过去、现在与未来的感知是如何被重塑的。这本书的论述逻辑非常清晰，每一步论证都建立在前一步的基础上，读起来有一种豁然开朗的感觉，虽然涉及专业术语，但作者总能用非常生动的比喻去解释，让人感觉自己仿佛真的在进行一场心灵的“悬置”与“还原”。它不仅提升了我的审美能力，更让我开始审视自己是如何“活在”这个世界上的，极具启发性。