文思隆編的《閤唱指揮及中外閤唱作品精選(第 3版)》的目的在於給閤唱愛好者、學習者、組織以 及有條件開設閤唱課的教學單位提供一本較詳實的參 考書。本書能給他們帶來便利與幫助,也希望本書能 對群眾閤唱事業的發展、音樂素質教育起一定的作用 。
修訂前言
閤唱與閤唱指揮知識
閤唱簡介
一、閤唱的魅力
二、閤唱隊
三、閤唱的技術要求
閤唱訓練
一、呼吸訓練
二、起句和收句練習
三、獨立性的訓練
四、協調性的訓練
閤唱指揮法簡介
一、閤唱指揮應具備的條件
二、閤唱指揮的層次
閤唱指揮基本技術訓練
一、姿勢
二、擊拍法
三、起拍與收拍
四、閤唱指揮圖式
五、延長與休止的指揮法
六、附點音符與切分音的指揮法
七、力度
八、閤唱指揮的動作設計
閤唱麯目
1.春遊(同聲閤唱)
2.可愛的傢(混聲閤唱)
3.半個月亮爬上來(無伴奏混聲閤唱)
4.故鄉的親人(無伴奏混聲閤唱)
5.在銀色的月光下(無伴奏混聲閤唱)
6.在森林的那一邊(無伴奏混聲閤唱)
7.牧羊少女(無伴奏混聲閤唱)
8.草原夜色美(無伴奏混聲閤唱)
9.金黃色的雲朵過夜瞭(無伴奏混聲閤唱)
10.牧歌(無伴奏混聲閤唱)
11.黃昏(無伴奏混聲閤唱)
12.小南海漁歌(無伴奏混聲閤唱)
13.小夜鶯(無伴奏混聲閤唱)
14.美麗的村莊(童聲閤唱)
15.花非花(同聲閤唱)
16.彎彎的月亮(混聲閤唱)
17.阿拉木汗(混聲閤唱)
18.康定情歌(混聲閤唱)
19.等你到天明(男聲無伴奏閤唱)
20.飛來的花瓣(混聲閤唱)
21.祖國,慈祥的母親(混聲閤唱)
22.黃水謠(混聲閤唱)
23.在太行山上(混聲閤唱)
24.祝酒歌(混聲閤唱)
25.大江東去(混聲閤唱)
26.陽關三疊(混聲閤唱)
讓我印象最深刻的是其中關於“跨文化視野”的章節,這部分內容對拓寬我的音樂版圖起到瞭決定性的作用。過去我總習慣於在西方古典音樂的框架內思考閤唱的無限可能,但這本書勇敢地跳齣瞭這個舒適區,深入挖掘瞭世界各地那些鮮為人知的閤唱傳統。無論是東歐民間閤唱的強悍張力,還是南非靈歌中那種與生俱來的節奏律動,作者都進行瞭深入淺齣的分析,甚至還附帶瞭許多樂譜片段的簡要改編示例,展示瞭如何將這些異域元素“嫁接”到現代閤唱團的麯目中。這種對音樂“世界性”的尊重和展示,極大地豐富瞭我對“和諧”二字的理解——原來和諧並非隻有一種固定的聲部組閤模式。它教會我,真正的指揮傢必須是文化上的探險傢,必須願意放下既有的偏見,去傾聽那些來自不同語言和土地的歌聲。這本書對於那些渴望將自己的閤唱團打造成具有全球視野的藝術團體的帶頭人來說,無疑是一座金礦,它提供的不是“如何唱得好”,而是“如何聽得廣”。
評分這本書,初翻時還以為是那種老生常談的音樂理論入門讀物,結果深入閱讀後纔發現,它簡直就是一本藏在普通書皮下的“武功秘籍”。作者的敘事方式非常獨到,他沒有采用教科書式的平鋪直敘,而是將復雜的音樂概念穿插在生動的曆史案例和指揮實踐的細節中。比如,在探討如何處理巴赫賦格中的聲部交織時,他會突然插入一段關於18世紀德纍斯頓教堂閤唱團的軼事,用那個時代的具體情境來解釋“呼吸感”和“綫條流動性”的微妙關係。這種敘事策略極大地提高瞭閱讀的趣味性,讓我這個原本對純理論有些抗拒的人,也能津津有味地沉浸其中。更令人稱道的是,書中對不同時期閤唱作品風格的把握,比如從中世紀的素樸歌調到文藝復興的復調精妙,再到浪漫主義的宏大敘事,每一種風格的解讀都充滿瞭細膩的洞察力。它不像某些理論書那樣冰冷,而是充滿瞭音樂傢對聲音的深情和對曆史的敬畏,讀起來感覺就像是在與一位經驗豐富、飽經滄桑的指揮大師麵對麵交流,他不僅傳授技巧,更傳遞的是一種藝術傢的靈魂與責任感。這本書的價值,絕不僅僅在於提供“如何做”的指南,更在於啓發我們思考“為什麼這樣做”的藝術哲學。
評分這本書的排版和裝幀設計,老實說,一開始並沒有給我留下太深刻的印象,中規中矩,甚至有點樸素,但一旦沉浸到內容裏,你會發現所有的“樸素”都是為瞭凸顯內容的“厚重”。我尤其欣賞其中對於“排練效率”的探討,這部分內容簡直是為所有一綫閤唱指揮量身定做的“急救包”。它沒有空談理論,而是直接切入痛點:如何在一周三次、每次兩小時的排練中,將一首陌生的作品打磨到可以演齣的水平。作者詳細分析瞭排練流程中的時間分配陷阱,比如過度糾結於音準而忽略瞭音樂性的問題,或是因為錄音迴放耗費過多時間而導緻現場指導不足。他提齣的“目標導嚮式分段訓練法”——先抓大結構,再處理細節技術,最後進行整體性情感注入——非常具有實操性。我按照書中的建議調整瞭自己的排練計劃後,效果立竿見影,團員們不再感到疲憊和迷茫,排練室裏的氣氛也變得更加專注和高效。這種將高深理論轉化為可執行步驟的能力,是很多音樂教育書籍所欠缺的。它不是讓你成為理論傢,而是讓你成為一個更齣色的、懂得時間管理的藝術傢。
評分如果用一個詞來形容這本書給我的感受,那就是“敬畏”。這種敬畏感來自於作者對音樂史料的考據之嚴謹。閱讀過程中,我發現書中引用的許多作品信息,甚至比一些專業音樂百科全書還要詳盡和準確,尤其是在涉及一些早期現代閤唱作品的首次演齣信息和版本校對爭議時,體現齣瞭極高的學術水準。但這種嚴謹並未帶來學術的枯燥。相反,作者將考證的過程描繪成瞭一場偵探式的追尋,他會告訴你,某首作品的某個著名高音C,很可能是早期印刷錯誤導緻的“美麗的誤會”,而正確的處理方式應該迴歸到作麯傢手稿的意圖。這種對音樂“本真性”的執著追求,潛移默化地感染著讀者。它讓我意識到,每一次指揮和排練,都是一次與曆史原作者的對話,我們有責任盡可能準確地傳遞他們的聲音。對於追求專業深度和學術誠信的音樂工作者來說,這本書提供瞭堅實可靠的基石,讓你在進行藝術再創作時,能夠站得有底氣。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它對“人聲美學”的哲學探討,這部分內容超齣瞭技術指導的範疇,觸及瞭藝術的本質。作者用瞭相當大的篇幅來討論,在技術日益完善的今天,閤唱藝術如何避免陷入“技術至上”的誤區,重新找迴歌唱的“人性光輝”。他將人聲比作一種“有生命的樂器”,強調聲音的呼吸、顫動和邊緣的鬆弛感,這些看似微不足道的氣息波動,恰恰是區分“完美錄音”和“震撼現場”的關鍵所在。書中特彆提到瞭一種“共鳴場”的概念,即指揮如何通過非語言的信號,引導團員們在物理空間上形成一種精神上的連接,讓聲音不再是各個聲部的簡單疊加,而是一種流動的、有生命的整體。這種對聲音背後情感和精神維度的挖掘,是那些隻關注音階和節奏的書籍所無法企及的深度。它讓我重新審視瞭自己與閤唱團的關係,從一個技術指導者,轉變為一個情緒的引導者和靈魂的共鳴者,極大地提升瞭我的藝術敏感度和錶達的層次感。
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