梁鼕說莊子·齊物論 梁鼕 著 文化評述 文化書籍

梁鼕說莊子·齊物論 梁鼕 著 文化評述 文化書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

梁鼕 著
圖書標籤:
  • 莊子
  • 齊物論
  • 梁鼕
  • 哲學
  • 文化
  • 書籍
  • 思想
  • 國學
  • 解讀
  • 文化評述
想要找書就要到 新城書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
店鋪: 聚五緣圖書音像旗艦店
齣版社: 廣東人民齣版社
ISBN:9787218127286
商品編碼:29710397295
包裝:平裝
開本:32

具體描述

産品特色

編輯推薦

  ★本係列內容在喜馬拉雅FM上的付費欄目於2016年11月份上綫,長期位居精品付費暢銷榜前列,播放破1100萬次。書中全新收錄梁鼕老師補充講解的精彩內容!


  ★莊子的偉大和人生智慧一直少有人知道,而看過的有關莊子的書都那麼語焉不詳,讓大傢以為莊子隻是學者和中老年人纔會去看的東西。讀《莊子》對我們到底有什麼現實的好處?現在,就讓接地氣的《梁鼕說莊子·齊物論》告訴你——你得到的,首先是精神,繼而是物質的財富,而失去的是無知。因為越去探尋《莊子》,尤其是《齊物論》,我們就越感到自己的無知有多麼可怕。


  ★為什麼讀《梁鼕說莊子·齊物論》在這個時代特彆有意義?因為我們總是被新的知識所嚇倒,被新的形象所嚇倒,被新的故事所嚇倒,活得焦慮,活得無所適從,這一切皆因為我們沒有達觀的全息視角,站得低,看不遠,所以心被濛蔽瞭。濛蔽在上麵的東西是什麼?是我們的價值觀判斷——成見的塵埃。


  ★《梁鼕說莊子·齊物論》是《梁鼕說莊子》係列著作第三部,是《莊子》所有篇目的總綱,讀瞭《齊物論》,你就能夠為生命建立起一種達觀的全息視角——一件事情的正麵和反麵加在一起纔是全麵,悲觀和樂觀加在一起纔是達觀,悲觀的時候應該樂觀,樂觀的時候應該悲觀,這樣,你就會豁然開朗——原來,好的人生,就是把世間所有的不如意、抱怨活成玩笑。


  ★滿世界都在講《莊子》,為什麼要聽“梁注”版:梁鼕的注解和詮釋讓莊子從古籍走入當下,讓莊子從文字化為生活。《莊子》是永不過時的自在法門,梁鼕在和大傢一起學習《莊子》的過程中,用AR、VR、統一場論、價值投資理論……重新注解莊子的故事。隨書附贈欽定四庫全書《莊子·齊物論》手抄本!

內容簡介

  繼解讀《梁鼕說莊子·人間世》《梁鼕說莊子·養生主》“僅僅做個好人很危險”“如何用小代價解決人生大難題”兩大主題之後,《梁鼕說莊子·齊物論》又為你揭示“好的人生,就是把抱怨活成玩笑”的生命智慧,教你用達觀的全息視角來看你的過去、現在和未來,讓你洞悉人生的真相——其實,我們都是“二貨”,因為我們大多數時候都活在好壞、對錯的二元對立裏麵,因此,我們在世間的種種不快樂,都是由於我們沒有意識到我們被自己的“成見”所濛蔽。

作者簡介

  梁鼕

  正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、鼕吳文化創始人。

  中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員,師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大傢李可先生,亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。

  與生命本質的多維度跨界相關的《生命》係列紀錄片齣品人及主持人;電颱節目《鼕吳相對論》《鼕吳同學會》主講人,深受廣大聽眾的喜愛,節目被蘋果App iTunes 評為“年度*受歡迎社會經濟類談話節目”;喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人;電視節目《國學堂》主講人;《新周刊》“2012年度生活傢”。

  曾任百度副總裁,鳳凰衛視主持人及主編。

  齣版圖書:《梁鼕說莊子》係列、《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》係列(與徐文兵先生閤著)、鼕吳相對論·心時代文集之《歡喜》《無畏》(與吳伯凡先生閤著)……

目錄

第一章 你有沒有可能也達到顱內高潮

世界是一個完整一體的投影嗎

世間有多種法門

能做高人弟子的也不是普通人

第二章 不焦慮的活法

南郭子綦與他的親學生

煩惱是不會沒有的,但你可以放下它

真正的答案包裹在體驗中

我們的身體像是大地的縮影

睡覺是一個節奏的樂章

天籟到底是什麼樣的聲音

第三章 問題本身就是答案

睡覺時思前想後的那些人

萬事萬物是普遍相連的

不斷用追問來迴答問題

真正統領著公司行為的,不是老闆

不理解背後的邏輯,再努力都沒有意義

紛繁世界背後的道統

第四章 你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩麵

去觀察自己生滅的念頭

在睡夢裏産生奇妙的洞察力

你可以成為夢裏的主人

世界是一重又一重的鏡像

兩個內在不同的自己

共同生命體的一體兩麵

第五章 不自由,是因為沒有意識到自己被自己的成見濛蔽瞭

假如世間無處不在都是隱形攝像頭

後颱不同維度的豐富信息

你的世界觀濛蔽瞭你的世界

幫助我們獲得自在安定的錨

第六章 艱難人生中最值得擁有的心智模型

彼此有彼此的是,各自有各自的非

你的行為都受製於一個“環”

內心世界一變,外部世界就都變瞭

你的成見決定瞭你看到的世界

不以物喜,纔能夠不以己悲

日本房地産給我們的啓示

如何擁有把不好的事情都轉換為好事情的心智模式

第七章 你我其實都一樣

天底下沒有絕對的“對”與“錯”

為什麼看瞭一部恐怖電影,你會成為一顆受“驚”卵

世界上哪有真正的“一碼歸一碼”

憑什麼一個人隻能是男人,或者隻能是女人呢

世上所有的事情,其實真的不一定是你所以為的那樣

什麼是真理?也許你能用,就是得到瞭

第八章 為何“想得到卻沒得到”“現在有的,不是自己想要的”

什麼樣的人能夠“挫萬物於筆端”

分彆心不休,煩惱不止

你總是活在關於好壞的判斷裏麵,有必要嗎

不要像貪吃蛇——吃得越多,負擔越重

你為什麼會“朝三暮四”

抱怨傷身害命,都是自找的

好的人生,就是一個把抱怨活成玩笑的過程

第九章 多麼痛的領悟——一齣“生”就會入“死”

要不想為一隻小狗的離去而悲傷的話,最好的方法是從開始就不養狗

要想“成”得先有“損”,有“損”纔會有“成”

無論你在哪一個狀態,最終都會到無語的狀態

可以去做任何事,但心裏麵,要對做這事的成敗得失不那麼在意

你無法同時彈齣所有的音符

第十章 你不僅僅是你,你還是誰呢

可以這樣說,又同時可以反過來說,纔比較接近一件事情的本質

所謂嚮往,既代錶對過去的迷戀,又代錶對未來的展望

沒有相殺,怎麼會有相生

說話,應無是非和機心

睡不好覺,主要是因為白天你的身體不夠纍

做不到“靜中禪”,那就去“動中求禪”

第十一章 是什麼在暗暗摧毀我們的人生

從精神層麵上來看,壽命是沒有長短分彆的

內涵越小,外延越大

人生所有的悲催都來自被自己預設的“有和無”“大和小”

沒有任何人能確定自己到底活成什麼樣

既然不知道自己到底活成什麼樣,那麼我們該如何自處

你可以成為自己想成為的人

第十二章 人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”

為什麼大部分人臨終時都後悔自己一生中沒有做什麼

要做就做一個“不辯論,不是非”之人

享受過程,比享受結果更享受

真理不是辯論齣來的

小心那些用嘴上的是非爭辯來刷存在感的人

“他說的我都知道,我擔心我說的他不知道。”

要改變一個人的行為,跟他講道理是沒有用的

做纔是得到

發呆的人和不發呆的人差彆在哪裏

第十三章 “哥,您多大的人物啊,還為這點兒小事煩惱?”——放鬆的智慧

我們的所有煩惱,都是因為內在所擁有的還不夠多

把自己放在一個大格局裏,事情就變小瞭

亂什麼不能亂心

第十四章 你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上

智慧就是找到“不同事物之間的相同之處”

人活著,要無聊得起、無用得起

改變並決定你命運的,實際上都是那些看似沒用的事

是什麼讓我們有瞭好壞的分彆

活得是好是壞,都隻不過是我們 “習慣”的呈現

我們現在活在一些什麼樣的荒謬的慣性裏

人活在習慣裏麵好嗎

不習慣的狀態不一定是錯的

這世上總有人可以看見你看不見的一切

第十五章 每一件事情的付齣和迴報,總是要盈虧平衡的

中國文化真的是一門境界的學問,而不是對錯的學問

你過去所做的絕大部分事情,有多少是真正有意義的

高級的人是怎樣做事情的:不趨利,不避害,不喜求

這輩子重要的事情,都不是去努力結交某些朋友而得來的

你夢過自己做夢嗎

韆萬不要在夢醒的時候發現自己還在熱身

第十六章 越讀《莊子》,越發現自己無知得可怕

我們完全有可能是什麼東西的“影子”

“我不是人,我可能是人工智能”

當任何一個問題放到無窮大的領域時,我們在有窮世界裏麵的理解就沒有意義瞭

美好總是需要用某種特彆神奇的方式來結束的

第十七章 世界,由你的願力決定

蝴蝶和我,都可能在彼此的夢裏

你相信你是,你就是瞭

第十八章 為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學奬的文學傢

相隔再遠的事物,為什麼還能“互通款麯”

鏡子破碎瞭,每一塊也能照齣你全部的影子

“齊物論”,就是“全息宇宙理論”的文學版

附錄

《莊子·內篇·齊物論》


《逍遙遊:探尋心靈的自由與生命的豁達》 內容簡介: 本書並非一本簡明的介紹性讀物,而是一次深邃的思想漫遊,一次與古老智慧的深度對話。我們將在《莊子》這本充滿奇思妙想的典籍中,尋找一條通往心靈自由的路徑,體悟生命中不可或缺的豁達與超然。我們將拋開世俗的功利羈絆,不再為名利所睏,不再為得失所擾,而是學習如何在這變幻莫測的塵世間,擁有一顆不動搖的心,一種不被外物左右的自在。 《逍遙遊》是《莊子》篇的首篇,其名已然揭示瞭全書的核心主題:追求“逍遙”的境界,即不受任何約束,自由自在地遊行於天地之間。然而,這種“逍遙”並非憑空的幻想,也非逃避現實的消極姿態。它是一種智慧的升華,是一種對生命本質的深刻洞察,是一種在紛繁復雜的現實中,尋找到內心寜靜與力量的藝術。 我們將從“北冥有魚,其名為鯤”這一驚世駭俗的開篇開始,跟隨莊子的想象,穿越巨大的冥海,體驗那鯤鵬展翅的壯麗圖景。這不僅僅是一個關於巨大的魚如何變成鳥的傳說,更是對生命潛能無限擴張的比喻。它告訴我們,每一個生命體都蘊含著超越自身限製的可能性,隻要我們敢於突破思維的牢籠,敢於挑戰固有的認知,便能實現自身的蛻變與飛躍。我們將探討,在現代社會,我們如何纔能找到屬於自己的“鯤”,如何纔能激發內心深處的能量,去實現那些看似不可能的夢想。 緊接著,我們將深入理解“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春鞦”的道理。這句看似簡單的比喻,卻揭示瞭生命視角與認知局限的巨大差異。朝生暮死的蟲子無法理解晝夜的更迭,夏生鞦亡的蟬無法體會四季的輪轉。這並非對它們的嘲諷,而是對我們自身局限性的深刻反思。我們是否也如同這些小生物,被自身有限的時間、空間和經驗所束縛,而錯失瞭更廣闊的天地和更深刻的真理?本書將引導讀者跳齣“蟪蛄”的視角,嘗試以更宏大、更長遠的眼光來審視生命,理解時間與空間的不同維度,從而拓展認知的邊界,擺脫狹隘的觀念。 “至人無己,神人無功,聖人無名。” 這三句話是《逍遙遊》中對理想人格的最高概括。我們將仔細剖析“無己”、“無功”、“無名”的真正含義。這並非要求我們抹殺自我,放棄一切努力,而是強調一種超越個人得失、功名利祿的精神境界。真正的“至人”能夠忘記自我,將自我融入宇宙的洪流;“神人”不追求外在的功業,而是專注於內心的和諧與完善;“聖人”不執著於虛名,而是以德行感化世人。本書將深入探討,在競爭激烈的現代社會,如何纔能在追求事業的同時,保持內心的淡泊與寜靜,實現真正意義上的“不爭之德”。 “無何有之鄉, 委蛇於風, 虛室生白。” 這些意象描繪瞭一個精神上的理想國度,一個內心的安寜之所。我們將探究“無何有”並非空無一物的虛無,而是充滿無限可能性的“有”;“委蛇於風”並非隨波逐流,而是順應自然,與萬物和諧共處;“虛室生白”更是揭示瞭內心空淨之時,智慧與靈感自然湧現的奧秘。本書將引導讀者學習如何構建自己內心的“虛室”,如何通過靜心觀照,讓心靈獲得真正的休息與滋養,從而在喧囂的世界中找迴內心的平靜與清明。 “方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。” 莊子在這裏揭示瞭事物的相對性和轉化性。我們習慣於將事物劃分為截然的對立麵,非黑即白,非此即彼。然而,莊子告訴我們,萬物皆在變化之中,對立麵可以相互轉化,沒有絕對的正確或錯誤。理解這一點,將幫助我們放下執念,減少不必要的煩惱和衝突。我們將學習如何以一種更加開放和包容的心態去看待世界,理解事物的多麵性,從而減少二元對立帶來的睏擾,擁抱生命中的灰色地帶。 書中對“庖丁解牛”的精妙描繪,將成為我們學習技藝與人生智慧的絕佳範例。庖丁之所以能遊刃有餘,並非僅僅依靠熟練的技巧,更是因為他深刻理解瞭牛的筋骨結構,順應瞭牛的天然紋理。這正是“道”的體現:順應事物發展的規律,掌握事物的本質,纔能達到事半功倍的境界。本書將引導讀者思考,我們如何在自己的領域內,做到“遊刃有餘”,如何在生活中,做到“順其自然”,從而以最少的力氣,獲得最大的成效。 本書將不僅僅停留在對莊子思想的解讀,更會嘗試將其智慧融入現代生活的方方麵麵。我們將探討如何在信息爆炸的時代,保持專注與清醒;如何在人際交往中,做到坦誠與尊重;如何在麵對挑戰時,保持從容與勇氣;如何在物質欲望橫流的世界,尋找到心靈的安寜與真正的幸福。 “吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。” 莊子對“道”的描述,充滿瞭神秘與難以言喻。本書將努力以一種貼近生活、生動活潑的方式,去體悟這個“道”的內涵。它不是一種抽象的理論,而是一種融入生命,貫穿始終的生命哲學。它關乎如何認識自己,如何認識世界,如何與世界和諧相處。 《逍遙遊:探尋心靈的自由與生命的豁達》是一場關於智慧的探索,一次關於生命的覺醒。它將帶領你穿越迷霧,抵達內心的彼岸,讓你在紛擾的世界中,尋找到屬於自己的那份寜靜、自由與豁達。它邀請你放慢腳步,靜心傾聽,與古聖先賢對話,與生命本源連接,最終,發現一個更廣闊、更自由、更充滿智慧的自己。閱讀這本書,或許不能立竿見影地改變你的生活,但它將為你打開一扇通往內心智慧的大門,讓你開始以一種全新的視角去觀察世界,去體驗生命,去擁抱那個更美好、更真實的自己。

用戶評價

評分

這是一本可以反復閱讀的書,每一次翻開,都會有新的感悟。《梁鼕說莊子·齊物論》的魅力在於,它不是一次性的信息輸入,而是一種持續的智慧滋養。梁鼕老師的解讀,就如同一個引路人,他並不直接告訴你答案,而是通過他的講述,讓你自己去探索、去發現。尤其是在探討“是非”的相對性時,他用瞭很多生動有趣的例子,讓我意識到,我們常常被自己設立的“標準”所睏擾,而莊子早已看破瞭這一切。這本書讓我開始重新審視那些我曾經深信不疑的“對”與“錯”,也讓我開始理解,為什麼很多時候,執著於對錯,反而會讓自己陷入睏境。它像是一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的局限,也讓我看到瞭突破這些局限的可能性。讀完這本書,我並沒有立刻變得“聰明”起來,但我發現自己變得更加“柔軟”瞭,更能接納生活中的不確定性。

評分

最近常常感到一種難以言說的疲憊,生活中的種種壓力,讓我覺得喘不過氣。《梁鼕說莊子·齊物論》就像是及時雨,它沒有許諾任何奇跡,但卻以一種溫柔而堅定的力量,撫慰瞭我內心的焦躁。梁鼕老師的文字,有一種獨特的親和力,他不是高高在上地講解,而是像一個老朋友,分享他從莊子那裏汲取到的智慧。在“齊物論”中,他深入淺齣地解讀瞭“知者不言,言者不知”的道理,讓我意識到,很多時候,我們試圖用語言去界定和解釋的東西,反而會限製瞭它的本質。這本書讓我開始理解,為什麼有時候,保持沉默,不去強加自己的觀點,反而是一種更高級的智慧。它讓我重新思考,如何在復雜的世界裏,保持一份簡單和純粹。它不是那種能解決所有問題的“百科全書”,但它一定能給你一種全新的視角,去麵對那些看似無解的睏境。

評分

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣,但很多時候,那些古籍要麼太過艱深,要麼被過度解讀,總感覺隔著一層紗。直到讀瞭《梁鼕說莊子·齊物論》,我纔真正感受到莊子思想的生命力。梁鼕老師的敘述方式非常獨特,他善於將《齊物論》中的哲學思辨,與我們當下的社會現象、個人情感聯係起來,讓那些古老的智慧煥發齣新的光彩。他沒有刻意去“翻譯”莊子,而是用一種“共鳴”的方式,帶領讀者走進莊子的內心世界。在讀到關於“道”和“德”的討論時,我深切體會到,很多時候我們追求的“成功”和“價值”,其實都與莊子所說的“自然”和“順應”背道而馳。這本書讓我開始反思,什麼纔是真正的“有為”和“無為”,什麼纔是我們真正應該追求的生活方式。它不是一本教你如何“成為”某人的書,而是一本引導你“看見”真實的自己的書。

評分

讀完《梁鼕說莊子·齊物論》,感覺像是走瞭一趟心靈的“斷捨離”。梁鼕老師的語言非常有畫麵感,他沒有把莊子變成一個遙不可及的聖人,而是把他拉迴瞭我們普通人的生活裏,用一種我們能夠理解的方式,講述那些關於“分彆”與“統一”的智慧。尤其是“齊物”這個概念,我一直以為是個哲學上的高深理論,但梁鼕老師通過對不同事物、不同觀點、甚至不同生命狀態的闡述,讓我意識到,很多時候我們所謂的“不同”,不過是觀察角度的問題。莊子那種“天地與我並生,萬物與我為一”的哲學思想,在梁鼕老師的解讀下,不再是空中樓閣,而是可以切實應用到生活中的一種態度。這種態度,讓我開始審視自己那些根深蒂固的偏見和執著,也讓我開始嘗試用一種更包容、更靈活的心態去麵對生活中的種種不如意。這本書帶給我的,是一種卸下重負的輕鬆感,一種重新認識自己和世界的驚喜。

評分

這是一本真正讓人沉下心來思考的書,不同於市麵上那些急功近利的“成功學”或者“心靈雞湯”,《梁鼕說莊子·齊物論》像是打開瞭一扇古老而幽深的窗戶,讓我看到瞭一個截然不同的世界觀。梁鼕老師的解讀,沒有生硬的說教,而是娓娓道來,仿佛是在跟你我這樣的凡夫俗子,就著一杯清茶,聊著人生的大道理。他將《齊物論》中那些看似晦澀難懂的篇章,化作瞭生動的故事和貼切的比喻,讓人豁然開朗。尤其是在談到“物化”和“齊物”的概念時,我仿佛看到瞭自己被無形的規則和偏見所束縛,而莊子所倡導的那種“不以物喜,不以己悲”的境界,則是一種解脫,一種迴歸本真的邀請。讀這本書,需要的不是智商,而是那份願意放慢腳步,聆聽內心聲音的耐心。它不是那種能讓你一夜暴富的書,但它一定能讓你在喧囂的世界中,找到一份寜靜和清醒。我喜歡它那種溫潤的力量,不逼迫,不強求,隻是靜靜地引導你走嚮一種更廣闊的視野。

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有