孔子為什麼這樣紅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳清華 著

圖書標籤:

• 孔子
• 思想史
• 文化史
• 曆史
• 哲學
• 儒傢
• 中國文化
• 經典
• 人物傳記
• 國學

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 北京科文圖書業信息技術有限公司

ISBN：9787801069290

商品編碼：29710973653

包裝：平裝

齣版時間：2009-04-01

基本信息

書名:孔子為什麼這樣紅

定價：25.00元

售價：17.5元,便宜7.5元,摺扣70

作者:陳清華

齣版社：北京科文圖書業信息技術有限公司

齣版日期：2009-04-01

ISBN：9787801069290

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

剝離帝王羅織的莊嚴外衣，輕鬆語言講述至情至性的智者孔子。
一說孔子，有人馬上想到那是聖人，高高在上。很嚴肅的，老是教訓人。其實，這是歪麯，是誤解。孔子不過是兩韆多年前一個有見地有理想的學者，一個*平凡卻又*有理想的老人。孔子不僅不嚴肅，還很和藹可親。

內容提要

孔子為什麼這麼有魅力？孔子為什麼這樣紅？圍繞類似問題，作者依據《論語》原文同時又跳齣原文，通過豐富的曆史掌故來解讀孔子，通過廣為人知的成語來詮釋《論語》，讓人領會傳統文化的魅力，告訴人們幸福之道、為人處世之道、孝敬之道、教書育人之道，等等。本書是安撫現代人浮躁心靈的文化讀本，是啓迪心智的生活導讀手冊。

目錄

寫在前麵
自序
章 孔子其人
1 孔子當過吹鼓手，替人辦喪事
2 孔子其實很可愛
3 子見南子——孔子的那點糗事
4 孔子自嘲：我是像一條喪傢狗啊
5 其道可敬，其人可親
第二章 《論語》中的成語
1 教育學習篇
2 處世做人篇
3 心靈傢園篇
4 自我篇
5 交際禮儀篇
6 生活啓示篇
7 樂在其中篇
附錄
孔子傢世
孔子年譜
《論語》原文

作者介紹

陳清華，網名西門杏庵，現供職於《南國都市報》，係評論版編輯、評論員。先後在海南師範大學、海南省職業技術學院授課。現為海南師範大學媒介發展研究中心特約研究員，中國作傢協會海南分會會員，專欄作傢，“南方百傢講壇”主講人，南海網特約評論員。有小說、散文、隨

文摘

序言

《孔子為什麼這樣紅》 捲一：時代的潮湧與思想的迴響 翻開曆史的畫捲，總有一些名字，如星辰般耀眼，穿越時空的洪流，至今依然閃爍著璀璨的光芒。孔子，無疑是這其中最濃墨重彩的一筆。他的思想，仿佛一顆埋藏在地下的種子，曆經數韆年的風雨侵蝕，非但沒有枯萎，反而生根發芽，枝繁葉茂，以一種齣人意料的方式，重新煥發生機，甚至在當代社會，綻放齣“紅”的色彩。 “孔子為什麼這樣紅？”這個問題，並非僅僅是對一個曆史人物流行程度的簡單追問，它觸及的是文化傳承的奧秘，是思想價值的永恒，更是我們在快速變遷的時代中，對自身文化根源的重新審視和渴望。這“紅”，不僅僅是媒體的聚焦，不是商業的炒作，而是一種深層次的精神需求，一種在現代性衝擊下，對傳統智慧的再發現和再激活。 在當今世界，全球化浪潮裹挾著各種文化形態奔湧而來，東方與西方，傳統與現代，價值觀念的碰撞與融閤從未停息。然而，就在這股洪流之中，中華文化的獨特魅力，尤其是孔子所代錶的儒傢思想，卻展現齣瞭一種頑強的生命力。它並非被淹沒，反而如同一股清泉，在喧囂中提供著一份寜靜與智慧；又如同一塊基石，在浮躁中給予人們一份踏實與力量。 “紅”的現象，首先可以從全球範圍內對孔子學院的熱烈追捧中窺見一斑。這些遍布世界各地的機構，不僅僅是漢語教學的場所，更是中華文化傳播的窗口。它們吸引著無數對中國文化感興趣的外國人，其中不乏對孔子思想的探究者。這種現象的背後，摺射齣國際社會對中國崛起及其文化軟實力的關注，而孔子，作為中國傳統文化的代錶人物，自然成為瞭這種關注的焦點。 更進一步，這種“紅”也體現在西方學術界對儒傢思想的研究熱潮中。一些西方學者，在對西方理性主義和個體主義進行反思的同時，開始重新審視東方智慧的價值。他們發現，在處理人際關係、社會秩序、道德修養等方麵，儒傢思想提供瞭一種不同於西方傳統的視角，而這種視角，恰恰能為當今世界麵臨的諸多挑戰，如社會疏離、道德滑坡、人與自然失衡等，提供新的啓示。 迴到國內，孔子“紅”的現象則更加多元和復雜。從中小學教材中對儒傢經典的重新編排，到各類電視節目、文化講座中對孔子思想的解讀，再到一些文化符號和商業産品對孔子形象的運用，無不體現齣孔子在當代中國社會中的特殊地位。這種“紅”，是官方的倡導，是民間的追捧，更是社會思潮變化的一個縮影。 在快速發展和物質主義膨脹的時代，許多人感到精神的迷失和價值的睏惑。當傳統的道德約束和倫理規範在現代社會中顯得有些“過時”時，人們開始迴望曆史，尋找能夠安頓心靈的智慧。孔子思想中所倡導的仁愛、禮儀、中庸、誠信等核心價值，在當下依然具有強大的生命力和現實意義。它們能夠幫助人們在復雜的社會關係中找到定位，在物欲橫流的世界裏保持內心的澄澈，在個人成長和集體和諧之間找到平衡。 “紅”的背後，還隱藏著一種文化自信的迴歸。隨著中國國際地位的提升，國民對自身優秀傳統文化的認同感和自豪感也在不斷增強。將孔子及其思想作為文化符號進行推廣和傳播，也是這種文化自信在新時代語境下的體現。它不再是“全盤西化”的對立麵，而是中華民族在世界文化多元格局中，自信地展示自身獨特價值的一種方式。 然而，我們也必須清醒地認識到，孔子思想的“紅”，並非全然是曆史的原貌。在不同的時代，不同的解讀者，會以不同的方式，將孔子思想進行“再創造”。這種“再創造”，既有對其精髓的繼承和發揚，也可能包含著對曆史的簡化、麯解，甚至是功利性的挪用。因此，理解“孔子為什麼這樣紅”，也需要我們穿透現象，去探究其背後的深層動因、多重解讀以及潛在的挑戰。 捲二：思想的根基與現代的迴響 孔子，這位生活在春鞦末期的大思想傢、大教育傢，為何其思想能在兩韆多年後的今天，依然保持著如此強大的生命力，甚至成為一種“顯學”，在文化和思想領域引發廣泛關注？這並非偶然，而是其思想本身所蘊含的深刻智慧與普適價值，以及時代發展對這些價值的重新需求所共同作用的結果。 首先，我們必須深入理解孔子思想的核心。孔子所構建的儒傢學說，並非一套僵化的教條，而是一種以“仁”為核心，以“禮”為規範，以“孝悌”為基礎，以“君子”為理想人格的倫理道德體係。 “仁”，是孔子思想的靈魂。“仁者，愛人。”（《論語·顔淵》）孔子將“仁”視為人與人之間最根本的情感聯結，是一種推己及人、關愛他人、尊重生命的道德情感。這種對人性的關懷，對個體價值的尊重，在任何時代、任何文化背景下，都是不可或缺的。在現代社會，人際關係日益復雜，社會壓力不斷增大，人們普遍渴望真誠的關愛和溫暖，“仁”的思想，恰恰能提供一種精神上的慰藉和力量。 “禮”，是孔子思想的重要載體。“禮”不僅僅是外在的規矩和儀式，更是內在道德修養的外化，是維護社會秩序、促進人際和諧的重要手段。孔子強調“剋己復禮為仁”，認為通過遵循禮的要求，可以約束個人不良的行為，促進社會的穩定。在現代社會，雖然許多傳統的禮儀已經發生瞭變化，但“禮”所蘊含的尊重、謙遜、責任、規範等精神，依然是構建和諧社會不可或缺的要素。比如，交通規則、職業道德、傢庭倫理等，都可以看作是現代社會中“禮”的體現。 “孝悌”，是孔子思想的基石。“孝”指對父母的尊敬和贍養，“悌”指對兄長的尊敬和友愛。孔子認為，孝悌是“仁之本”（《論語·學而》），一個連父母、兄長都不愛的人，是很難真正愛他人的。這種對傢庭倫理的重視，對親情的強調，在現代社會中，雖然麵臨著代際溝通、傢庭結構變化等挑戰，但其作為維係傢庭和社會關係的重要紐帶的價值，依然被廣泛認可。 “君子”，是孔子理想中的人格。“君子”並非指地位顯赫之人，而是指那些在道德上不斷追求完善、具有高尚品德的人。孔子對君子的要求，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語·述而》），強調君子內心的平和與寬廣，以及“君子求諸己，小人求諸人”（《論語·衛靈公》），強調君子注重自我反省和提升。這種對個人品德和修養的追求，在追求物質成功的現代社會，尤顯珍貴，它提醒人們，個體的價值不僅僅在於外在的成就，更在於內心的豐盈和道德的完善。 除瞭這些核心概念，孔子思想的“紅”，還源於其對教育的深刻洞見。“有教無類”、“因材施教”等教育理念，至今仍然是我們教育改革的重要參考。孔子認為，教育是培養人纔、提升社會文明的重要途徑。他對學習的熱情，對知識的尊重，對思考的鼓勵，都為後世留下瞭寶貴的教育遺産。 更重要的是，孔子思想具有一種“入世”的特質。孔子並非遁世的哲人，他關心現實社會，緻力於政治理想的實現。他希望通過道德的力量來治理國傢，實現社會的和諧與安定。這種對社會責任的擔當，對公共福祉的關懷，在當今社會，尤其受到重視。當人們對政治和社會問題感到睏惑時，迴望孔子，能夠獲得一種解決問題、改善社會的靈感和方嚮。 此外，孔子思想的“紅”，也得益於其傳播的靈活性和包容性。儒傢思想並非一成不變，它在曆史上不斷與各種思潮碰撞、融閤，形成瞭不同的流派和解讀。這種生命力，使其能夠適應不同的時代和環境。例如，宋明理學對儒傢思想的深化，以及近代以來對儒傢思想的現代化詮釋，都展現瞭其強大的生命力。 在當代，孔子思想的“紅”，更是一種對“中國模式”和“中國話語權”的呼應。當中國在全球扮演著越來越重要的角色時，其獨特的文化和思想體係，也自然成為世界關注的焦點。孔子思想，作為中華文明的代錶，其價值的重新發現和傳播，是構建中國文化自信、提升中國軟實力的重要組成部分。 然而，我們也必須承認，孔子思想在當代的“紅”，並非沒有爭議。一些人認為，過度強調孔子思想，可能會束縛個體的自由，壓抑創新精神，甚至成為推行保守主義的工具。對孔子思想的解讀，也需要我們保持批判性思維，避免簡單化和教條化，將其中的精華融入現代社會，使其真正服務於構建一個更加美好、更加和諧的世界。 捲三：現代的審視與未來的啓示 “孔子為什麼這樣紅？”這個問題，在經曆瞭時代的潮湧和思想的根基探尋後，我們還需要進行更深入的審視，並從中汲取麵嚮未來的啓示。孔子思想的“紅”，絕非簡單的懷舊或文化復興，它更像是現代社會在經曆劇烈變革與價值重塑過程中，對一種古老智慧的召喚與再創造。 現代審視：在碰撞與融閤中煥發新生 當代社會，信息爆炸，生活節奏加快，個體麵臨著前所未有的選擇和壓力。在這樣的背景下，孔子思想的“紅”，體現瞭人們對穩定、秩序、道德和人文關懷的渴望。 對失範的規訓與重塑： 市場經濟的蓬勃發展，在帶來物質豐富的同時，也帶來瞭某些價值的失範，例如過度追求功利、道德滑坡、社會信任危機等。孔子思想中關於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值觀，為現代社會提供瞭重要的道德指引。對“仁愛”的強調，有助於重建人與人之間的信任和溫情；對“誠信”的推崇，是現代商業社會和人際交往的基石；對“禮”的理解，則提醒我們在交往中保持尊重和剋製，減少不必要的衝突。 對個體存在的反思與安頓： 在高度個體化的現代社會，許多人感到孤獨和焦慮。孔子所倡導的“修身齊傢治國平天下”的路徑，從個體道德修養齣發，逐步推己及人，最終實現社會和諧。這種從內嚮外的力量，為個體提供瞭安頓心靈、尋找存在意義的可能。通過“內省”和“自律”，個體可以提升自我，找到內心的平靜，從而更好地應對外部世界的挑戰。 對文化認同的再確認： 在全球化背景下，文化融閤加速，但同時也帶來瞭對自身文化根源的擔憂。孔子作為中華文明的代錶人物，其思想的流行，在一定程度上是對中華優秀傳統文化的認同和自信的體現。這種“紅”，鼓勵著人們重新審視和珍視自身文化，並將其作為構建國傢軟實力的重要資源。 在教育中的復興： 從基礎教育到高等教育，孔子思想的元素被重新融入課程體係。這不僅是為瞭傳承文化，更是為瞭培養具備良好品德和人文素養的下一代。對“學而不思則罔，思而不學則殆”等觀點的強調，鼓勵著學生獨立思考和批判性學習，這對於應對復雜多變的現代社會至關重要。 未來的啓示：智慧的傳承與創新的發展 孔子思想的“紅”，不僅僅是對過去的紀念，更是對未來的啓示。如何將這份古老的智慧，在現代語境下發揚光大，為解決當代社會問題提供更深刻的洞見，是我們需要思考的方嚮。 “為我化”的智慧： 孔子思想並非一成不變的教條，它需要與時俱進。現代社會需要的是一種“為我化”的孔子思想，即根據當代社會的具體情況，對其進行創造性的解讀和轉化。例如，如何將“仁”的理念應用於全球治理、環境保護等議題？如何將“禮”的精神融入數字時代的社交禮儀？這都需要我們進行深入的思考和實踐。 平衡與中庸的價值： 在一個充滿極端和對立的時代，孔子所倡導的“中庸之道”顯得尤為可貴。中庸並非妥協和無原則，而是一種審慎、包容、和諧的態度，它提醒我們在處理問題時，避免走嚮極端，尋求最恰當的平衡點。這種智慧，在處理社會矛盾、化解國際爭端、平衡個人發展與社會責任等方麵，都具有重要的藉鑒意義。 人文精神的迴歸： 科學技術飛速發展，在極大提升物質生活水平的同時，也可能帶來人文精神的缺失。孔子思想始終將人置於核心地位，強調人的情感、道德和價值。在科技高度發達的未來，重拾孔子的人文關懷，強調人與人之間的理解、尊重和關愛，將是維係社會和諧、促進人類可持續發展的重要力量。 文化軟實力的構建： 孔子思想作為中華文明的瑰寶，其價值的深入挖掘和國際傳播，是構建中國文化軟實力的重要途徑。這需要我們用現代的語言、現代的視角，去講述孔子的故事，解讀他的思想，讓世界更好地理解中國，理解中華文明。這並非是要輸齣一套價值觀，而是通過分享智慧，促進不同文明之間的交流與互鑒。 “孔子為什麼這樣紅？”這個問題，最終指嚮的是我們對自身文化根源的追尋，對精神傢園的建設，以及對構建一個更美好未來的不懈探索。孔子思想的“紅”，是一麵鏡子，映照齣我們時代的睏惑與渴望；它也是一盞燈，指引著我們在快速變化的時代中，尋找那份穿越韆年的智慧與力量。這種“紅”，是屬於我們時代的，也是屬於全人類的，它將繼續在曆史的長河中，激蕩起新的迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺彆緻的，有一種古樸又不失現代感的美學。我喜歡它選用的字體，看起來既有分量，又不會讓人覺得過於嚴肅。我並沒有急於閱讀，而是先花瞭一些時間去品味封麵上的每一個細節。我猜想，作者在選擇這個書名時，一定經過瞭深思熟慮。它直擊瞭核心問題，卻又用瞭一種非常貼近當下語境的錶達方式——“紅”。這讓我聯想到當下流行的文化現象，諸如某個明星“紅”瞭，某個話題“紅”瞭。將孔子置於這樣的語境下，本身就充滿瞭張力，也極具話題性。我開始思考，這種“紅”是否意味著被大眾所喜愛？是被廣泛傳播？還是被賦予瞭新的意義和解讀？或許，書中會探討孔子思想在不同曆史時期、不同文化背景下的演變，以及它如何被不同的人群所接受和理解。我期待這本書能夠跳齣傳統的學術範疇，用一種更加生動、更加接地氣的方式，來解析這位中國最偉大的思想傢為何至今仍能持續地吸引人們的目光，甚至引發如此熱烈的討論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，就像是一聲充滿誘惑的召喚，讓我忍不住想去探究一番。為什麼“孔子”會“紅”？這個問題本身就充滿瞭曆史的厚重感和現實的緊迫感。我好奇，作者會以何種方式來迴答這個看似簡單卻又無比復雜的問題。是會從曆史事件的梳理入手，展現孔子思想如何在中國曆史上扮演瞭重要的角色？還是會關注當下，分析孔子學說在現代社會中的傳播和接受情況？我期待這本書能夠給我帶來一種“原來如此”的頓悟，能夠讓我對孔子這個名字，以及他所代錶的文化，有一個更加清晰、更加深刻的認知。它是否會像一部精彩的偵探小說，層層遞進，最終揭示齣孔子“紅”的真相？我希望這本書不僅僅是關於孔子的介紹，更是一次關於文化傳承、時代變遷以及人類智慧的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

讀到《孔子為什麼這樣紅》這個書名，我腦海中第一個閃過的念頭是：這一定不是一本枯燥的學術專著。因為“紅”這個字，本身就帶著一種鮮活的生命力，一種被大眾所關注和討論的特質。我設想，書中可能會講述一些關於孔子形象如何在中國曆史和世界範圍內演變的故事。或許會從古代的“罷黜百傢，獨尊儒術”開始，講到近代的思想解放，再到當下的全球化語境下，孔子學說所扮演的角色。我期待書中能夠有精彩的案例分析，比如孔子學院的興起，或者孔子思想在現代社會某些議題上的應用，甚至是對於孔子形象的各種誤讀和麯解。我希望這本書能夠呈現齣一種立體而多維度的孔子，而不僅僅是我們刻闆印象中那個“聖人”。它或許會像一麵鏡子，摺射齣我們這個時代對於傳統文化的態度和選擇，以及我們內心深處對於智慧和價值的渴求。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書的期待，更多的是一種文化探索的衝動。我一直認為，對一個民族文化的理解，很大程度上在於對其核心思想的把握。而孔子，無疑是中國傳統文化中最核心的思想傢之一。書名《孔子為什麼這樣紅》讓我聯想到，是否存在一些被我們忽略的，或者說是被有意無意地“包裝”齣來的孔子形象？這本書是否會揭示齣，孔子思想的某些方麵，是如何在曆史的長河中被提煉、被強調，又或者是被淡化的？我希望這本書能夠提供一些新穎的視角，讓我能夠重新審視這位曆史人物，甚至重新理解我們所處的文化環境。它是否會從政治、經濟、社會、教育等多個維度，來分析孔子思想的生命力？又或者，它會從傳播學的角度，探討孔子學說如何一步步深入人心，並成為一種文化基因？我希望這本書能夠提供一些令人耳目一新的論述，避免那些陳詞濫調，而是真正觸及到孔子“紅”背後的深層原因。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對傳統文化都有著濃厚的興趣，尤其是一些影響深遠的思想傢，總覺得他們身上藏著許多不為人知的智慧。最近偶然看到瞭《孔子為什麼這樣紅》這本書的書名，瞬間就勾起瞭我的好奇心。我並沒有立刻去翻閱內容，隻是在那一刻，書名本身就仿佛打開瞭一扇門，讓我開始想象。為什麼孔子，這位古聖先賢，在兩韆多年後依然能成為一個如此“紅”的文化符號？是他的思想本身具有永恒的魅力？還是後世賦予瞭他新的生命力？我腦海中浮現齣無數個關於孔子形象的畫麵，從曆史課本上的畫像，到如今遍布全球的孔子學院，這種跨越時空的影響力，究竟是如何形成的？這本書的書名，就像是一個引人入勝的謎題，讓我迫不及待地想知道，作者將如何層層剝開，揭示孔子“紅”的秘密。我期待書中能有一場深刻的文化溯源之旅，去探尋那些支撐起孔子韆古聲名的基石，以及他如何在這個快速變化的時代，依然能夠煥發新的光彩。