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作 者：（奧） 弗洛伊德 （Freud，S.） 著， 花火 譯 齣 版 社：中國華僑齣版社 齣版時間：2013-5-1 頁 數: 387 字 數：600000 印刷時間：2013-5-1 開 本：16 紙 張：膠版紙 I S B N：9787511333544 包 裝：平裝 重 量：490剋 定 價：36.00元編輯推薦
有史以來第*次以科學的方法來分析和研究“夢”的著作，是現代人非讀不可的具價值的傑作。他，開創瞭精神分析的新時代。《夢的解析》是一部改變的書，與《物種起源》（達爾文）、《天體運行論》（哥白尼）並稱為導緻人類三大思想革命的經典作品。《夢的解析》已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一。美國前全國圖書館協會主席唐斯博士將這本書列入“改變世界曆史麵貌”的十六部巨著之一。
目錄
第*版 序言 第二版 序言 第三版 序言 第四版 序言 第*章 關於夢的科學研究 第1節 夢與清醒生活的關係 第2節 夢的材料——夢中記憶 第3節 夢的刺激與來源 第4節 為什麼夢醒後被遺忘 第5節 夢的顯著心理特徵 第6節 夢中的道德觀 第7節 做夢及其功能的理論 第8節 夢與精神疾病的關係 跋（1909） 後記（1914） 第二章 夢的解析方法：一個夢的分析 第三章 夢是欲望的滿足 第四章 夢的僞裝 第五章 夢的材料與來源 第1節 夢中近的及無關緊要的印象材料 第2節 幼兒期的材料形成夢的來源 第3節 夢的肉體方麵的來源 第4節 典型的夢 第六章 夢的運作 第1節 凝縮作用 第2節 置換作用 第3節 夢的錶現方法 第4節 夢材料的錶現力 第5節 夢的象徵——更多的典型夢例 第6節 一些夢例——算術以及演說的夢 第7節 荒謬的夢——夢中的理智活動 第8節 夢中的感情 第9節 再度修正 第七章 夢程序的心理 第1節 夢的遺忘 第2節 迴歸現象 第3節 欲望的滿足 第4節 夢中驚醒——夢的功能——焦慮的夢 第5節 原發過程與繼發過程——潛抑 第6節 潛意識和意識——現實 附錄 布利爾的英文譯本節譯 作者索引及著作條目在綫試讀
夢是欲望的滿足 當一個人爬山涉水，披荊斬棘；終於爬上一個視界遼闊的空曠地，而再發現下去便是一路坦途時，他好是停下來，好好地想一想，下一步如何走纔好？ 同樣地，我們現在在學習“釋夢”的途中，此時也該作這份功夫。如今，我們正發現那乍現的曙光。夢，它不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而隻有少部分乍睡少醒的産物。它完全是有意義的精神現象。實際上，是一種欲望的滿足。它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。它是由高度錯綜復雜的智慧活動所産生的。 然而，當我們正為這些發現而得意時，一大堆的問題又呈現在眼前。果真夢是理論上所謂的欲望的滿足，那麼這種達成以如此特殊而不尋常的方式齣現又作如何解釋呢？在形成我們醒後所記得的夢象前，究竟我們的夢意識經過多少變形呢？這些變形又是如何發生呢？夢的材料又是從何而來呢？還有夢中的許許多多特點，臂如其中內容怎麼會互相矛盾呢？夢能對我們的內在精神活動有所指導嗎？能指正我們白天所持的觀念嗎？ 我以為，目前這一大堆問題好暫且擱置一旁，而隻專注一條途徑。我們已發現夢是欲望的滿足，下一步驟就在決定，這是否為所有夢的共同特徵呢？或者那隻是剛剛一個我們分析過的夢的特殊內容（有關伊爾瑪打針的夢）。因為甚至我們已經得齣“所有夢均有其意義與精神價值”的結論，我們仍需考慮“每一個夢的意義並非都相同”的可能性。我們所考慮過的第*個夢是欲望的滿足，但很可能第2個夢是一種隱憂的發覺，而第三個夢卻是一種自我檢討，而第四個夢竟隻是迴憶的喚醒。是不是除瞭欲望的滿足以外，還有彆種夢呢？或難道隻有這一種夢呢？ “夢所代錶的欲望的滿足”往往是毫無掩飾、極為明顯的，以緻反而使人覺得奇怪，為什麼夢會到近纔開始為人瞭解。有些夢，我經常可以以實驗手法，隨心所欲地引齣來。譬如，如果我當天晚上吃瞭鹹菜或其他很鹹的食物，那麼晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如乾裂瞭的喉頭，飲入瞭清涼徹骨的冰水一般地可口。然後我驚醒瞭，而發覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來後所感到的渴。由這種感覺引起喝水的願望，而夢告訴瞭我它已使這欲望的滿足，因此它確有其功能，而其本質我不久即會提到。我平時睡眠極好，不易被身體的需求所擾醒；如果我能用這喝水的夢，來緩和我的渴，我就可以不用渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此取代瞭動作。 然而，很不幸地，飲水止渴的需求，卻無法像我對M醫師、奧托等報復的渴望一般，用夢就能滿足，但其動機是一樣的。 不久前，我有一個與這稍微有點不同的夢： 這次我在上床前，就已覺得口渴，而把我床頭旁小幾上的開水，整杯喝光，再去睡覺。但到瞭深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走到我太太床邊的小幾上拿茶杯不勝麻煩。因此，我就夢見我太太由一甕子內取水給我喝。這甕子是我以前從意大利西部古邦伊特魯斯坎所買迴來收藏的骨灰壇。然而，那水喝起來是那麼樣的鹹，（可能是內含骨灰吧！）以緻我不得不驚醒過來。 夢就是這般地善解人意。由於欲望的滿足是夢的目標，其內容很可能是完全自私的。事實上，貪圖安適是很難與體貼彆人不衝突的。夢見骨灰壇很可能又是一次欲望的滿足，很遺憾我未能再擁有那壇，就像那放在我太太床側的茶杯一樣，我現拿不到瞭。而且，這壇子很適閤我夢中的鹹味，也因此纔能促使我驚醒。 在我年輕時，這種“方便的夢”經常發生。當時，我經常工作到深夜，因此早上起床對我而言，成瞭一件要命的差事。因此清晨時，我經常夢到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦念，也因此我能繼續酣睡。一個與我同樣貪睡的醫院同事也有過同樣的夢，而且他的夢顯得更荒謬、更有趣。他租瞭一間離醫院不遠的房間，每天清晨在一定的時刻女房東就會叫他起床。有天早上，這傢夥睡得正甜時，那房東又來敲門，“佩皮先生，起床吧！該上醫院去瞭。”於是，他做瞭一個如下的夢： 他正躺在醫院某個病房的床上，有張病曆錶掛在他頭上，上麵寫著“H．佩皮，醫科學生，二十二歲”，於是一翻身，又睡著。 事後，他坦白承認這夢的動機，無非是貪睡罷瞭！ 尚有一個例子： 我的一個女性患者曾作過一次不成功的下顎手術，而受醫師指示，一定每天要在病痛的頰側作冷敷，然而，她一旦睡著瞭，就經常會把那冷敷的布料全部撕掉。有，她又在睡中把敷布拿掉，於是我說瞭她幾句，想不到，她竟有以下的辯詞：這次我實在是毫無辦法，那完全是由夜間所做的夢引起的——夢中我置身於歌劇院的包廂內，全神貫注於演唱中——突然想到C.F.邁耶先生正躺在療養院裏受著下顎痛的摺磨，我自語道：“既然我自己並無痛感，我就不需要這些冷敷，也因此我丟棄瞭它。” 這可憐的患者所做的夢，使我想起當我們置身於不愉快的處境時，往往口頭上會說：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢也正是這種“愉快的事”。至於被這患者所指為顎痛的C.F.邁耶先生，隻是她自己所偶然想起的一位朋友而已。 在一些健康人的身上，我也很容易地收集瞭一些“欲望的滿足”的夢。一位深悉我的夢的理論的朋友，曾解釋這些理論給他太太聽。有他告訴我：“我太太昨晚做夢說是她的月經又快來瞭，而這意思你大概很清楚吧！”當然，我很清楚當一個年輕太太夢見她月經快來時，其實是月經停瞭。我可以想象，她實在還很想再能自由一段日子，而不受生下子女後的負荷。另一位朋友寫信告訴我，他太太近曾夢見上衣沾滿瞭乳汁，這其實也是懷孕的前兆。但這並非他們的頭一胎，而是這年輕的媽媽，心裏多麼盼望，這即將誕生的第二胎比第*胎有更多的乳汁吃。 一位年輕女人由於終年在隔離病房內，照顧她那患傳染病的小孩，而很久未能參加社交活動。她曾做瞭個夢，夢見她兒子康復，她與一大堆包括道岱特、鮑格特、普雷弗特以及其他作傢在一起，這些人均對她十分友善切。在夢裏，這些人的麵貌完全與她所收藏的畫像一樣。普雷弗特，這人的容貌，她並不熟悉，但看來就像那好久以來第*個從外界進到這病房來作消毒工作的人。很明顯地，這夢可以解釋為：“此後將不再是枯燥的看護工作而已，快樂的日子即將來臨瞭！” 看來這些收集已足以顯示齣，夢無論是如何地復雜，大部分均可以解釋為欲望的滿足，而且甚至內容往往是毫不隱飾即可看齣的。大部分，它們多是簡短的夢，而與那些使釋夢者需要特彆花腦筋研究的復雜夢象，形成鮮明對比。然而，隻要你肯對這些簡短的夢再作一番探討，你會發現那實在是非常值得的。我以為，小孩子由於心靈活動較單純，所以所做的夢多為單純一點的。而且根據我的經驗，就像我們研究低等動物的構造發育，以瞭解高等動物的構造一樣，我們應該可以多多探討兒童心理學，以瞭解的心理。然而，很遺憾地，迄今很少有識之士能利用小兒心理的研究達到這目的。……
內容介紹
《夢的解析》被譽為精神分析的第*名著。它通過對夢境的科學探索和解釋，打破瞭幾韆年來人們對於夢的無知、迷信和秘感，同時揭示瞭左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。該書不但為人類潛決識的學說奠定瞭穩固的基礎，而且也建立瞭人類認識自己的新裏程碑。書中包含瞭許多對文學、神話、教育等領域有啓示性的觀點，引導瞭整個二十世紀的人類文明。有史以來，第*次科學地告訴人們：人為什麼會做夢？為什麼會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什麼，訴說著什麼，夢將我們引嚮何方……
用戶評價
這本書的封麵設計簡直是視覺上的享受，那種沉穩中帶著一絲神秘的色彩搭配，一下子就抓住瞭我的眼球。我記得我是在一個陽光明媚的午後，在一傢安靜的獨立書店裏翻到它的。當時隻是隨意翻瞭幾頁，就被作者那種娓娓道來，卻又充滿洞察力的敘事方式所吸引。它不是那種枯燥的學術著作，反而像是一位智者在對你進行一次深入的心靈對話。書中的排版也極為考究，字裏行間留齣的呼吸空間，讓人在閱讀時不會感到壓迫，仿佛作者特意為讀者營造瞭一個可以沉思的空間。特彆是那些引文和案例的呈現方式，既有曆史的厚重感，又不失現代的清晰度，這種平衡把握得非常到位。初次接觸這本書，我最大的感受就是，它成功地將一個看似高深莫測的領域，用一種極其親切且引人入勝的方式呈現瞭齣來。那種感覺就像是打開瞭一扇通往未知領域的大門，而門後的風景，比想象中還要豐富多彩得多。我當時就決定，這本書一定要帶迴傢，慢慢品味，因為它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品。
評分這本書的裝幀和印刷質量，完全配得上其內容的重量。我通常比較在意書籍的耐用度和紙張的手感，很多暢銷書為瞭追求低成本，紙張薄得一塌糊塗，一不小心就會被汗漬或者油墨弄髒。但這本書拿到手裏，分量十足，紙張的厚度和光澤度都恰到好處，散發著一種典雅的書捲氣。更值得稱贊的是，那些理論模型和圖錶的繪製，綫條清晰，層次分明，即便是需要對照參考的部分，也做得毫不含糊。我習慣在書頁邊空白處做大量的批注和標記，這本書的紙張吸收性很好，用我常用的鋼筆書寫時，幾乎沒有齣現洇墨的現象，這對於我這種有深度閱讀習慣的人來說，簡直是福音。好的工具能提升學習效率，而一本製作精良的書籍，本身就是對閱讀行為的一種尊重和儀式感，這本書完美地詮釋瞭這一點。
評分說實話，我是一個對心理學有著長期興趣，但又時常被那些術語和理論嚇退的“僞愛好者”。很多市麵上的科普讀物，要麼過於淺嘗輒止，讓人覺得意猶未盡，要麼就是堆砌晦澀難懂的專業名詞，讓人望而卻步。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我的這種閱讀體驗。作者在處理復雜概念時，展現齣瞭驚人的清晰度和耐心。他似乎能預判到讀者在哪個環節會産生睏惑，並提前準備好瞭最恰當的比喻或日常生活中的實例來加以解釋。我尤其欣賞作者在構建理論框架時所展現齣的那種邏輯上的嚴謹性，它不是生硬的邏輯推導，而是像水流一樣自然地引導你進入他思考的世界。讀完其中關於某個特定夢境解析章節後，我忍不住停下來，迴想起自己過去的一些零碎片段，那種“原來如此”的豁然開朗感，至今記憶猶新。這本書的價值就在於，它既能滿足專業人士對深度的要求，又能讓像我這樣的普通讀者，輕鬆地跟上思想的步伐，真正實現“人人都能讀懂”的承諾。
評分閱讀這本書的過程，對我個人生活的影響是潛移默化的，甚至可以說是顛覆性的。起初，我隻是抱著瞭解“夢境”這個神秘領域的好奇心開始閱讀的，但隨著深入，我發現作者不僅僅是在解析那些夜間的奇思妙想，他實際上是在提供一套理解人類潛意識運作的全新視角。過去那些讓我感到睏擾、無法用理性解釋的情緒波動和行為模式，在書中的理論框架下，似乎都有瞭可以追溯的源頭。這並不是說我立刻就“治愈”瞭什麼，而是獲得瞭一種更強大的自我認知工具。我開始更有意識地觀察自己的反應，試著用一種更深層次的角度去理解身邊的人際關係。這套心理學的思維方式，已經滲透到瞭我日常的決策和人際交往中，讓我看待世界的顔色都變得更加豐富和立體瞭。它不僅僅是一本心理學書籍，更像是一本關於“如何更好地成為自己”的指南。
評分關於這本書的翻譯質量，我必須給予高度評價，這絕對是我近幾年讀到的最用心、最精準的譯本之一。很多經典著作在引進時，最大的障礙就是翻譯腔過重，或者為瞭追求所謂的“信達雅”而丟失瞭原著的精髓，導緻讀者讀起來佶屈聱牙。但這個譯本的處理方式非常高明，它成功地保留瞭弗洛伊德原始文本中那種探索的激情和必要的學術嚴謹性，同時又確保瞭現代中文讀者的閱讀流暢度。我特意去對比瞭幾個關鍵術語的翻譯，發現譯者對心理學領域的術語掌握得非常到位，沒有齣現望文生義或自創詞匯的情況，保證瞭信息的準確傳達。這種對原著精神的忠實與對目標讀者體驗的關懷達到瞭完美的統一，使得閱讀體驗非常純粹和享受，讓人能夠完全沉浸在思想傢的世界裏，而不必為語言的障礙而分心。
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