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出版社： 江西人民出版社
ISBN：9787210085065
商品编码：29764511694
包装：平装
出版时间：2016-10-01
具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 陶渊明的映像 | 作者 | 吴国富 |
| 定价 | 38.00元 | 出版社 | 江西人民出版社 |
| ISBN | 9787210085065 | 出版日期 | 2016-10-01 |
| 字数 | 页码 | 289 | |
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 32开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 《陶渊明的映像/庐山文化研究丛书》从接受学的视角，对历来尤其是20世纪80年代以来关于陶渊明形象、故里及其作品价值研究的重要成果进行梳理和分析，还原陶渊明被认识、认可和推崇的历史过程。 |
| 作者简介 | |
| 吴国富（1966-），江西武宁人，九江学院文学与传媒学院，教授，著有《论陶渊明的中和》等著作多种。 |
| 目录 | |
| 前言 章 误遭解构的渊明形象 节 猥琐的形象：源于相互矛盾的评判 第二节 仁心而义路：基于一元标准的结论 第三节 鄙俗之讥：源于畸形的脱俗观 第四节 不贪为宝：取法陶潜的为政观 第二章 无法颠覆的平淡自然 节 渊明蒙尘：一个虚构的命题 第二节 平淡自然：基于事实的映像 第三节 醉石传说：合理适度的虚构 第三章 由“柴桑彭泽”衍生的文化符号 节 柴桑：地理位置的迷失 第二节 柴桑：文化形态的复活 第三节 游移不定的彭泽旧县 第四节 高风千古的诗意彭泽 第四章 “始家宜丰”隐含的传说故事 节 被传说“吞噬”的秀溪陶氏之祖 第二节 被传说“吞噬”的效陶之人刘涣 第三节 始家宜丰：“传说”成为“文献” 第四节 安成太守：“塑造”成为“历史” 第五节 由五子年龄论及陶渊明早期仕宦 第五章 桃花源的种种映像 节 桃花源的原型：实证产生的映像 第二节 落后的桃花源：偏执催生的映像 第三节 园林中的桃源：生机无限的映像 后记 |
| 编辑推荐 | |
| 文摘 | |
| 《陶渊明的映像/庐山文化研究丛书》： “栗里醉石”说、“鹿子坂”说、“玉京山”说的先后出现，标志着陶渊明故居说进入了一个新的历史时期。这些说法，可能都带有的真实的成分，但它们都是在实存的柴桑故里迷失之后出现的说法。朱熹的“栗里”说，所指的栗里也不是颜真卿歌咏的栗里。也就是说，地理学意义上的柴桑故里，至此已经基本成为“虚无”；取而代之的是与陶渊明不可分割的文化符号：柴桑，它通常都有别于地理学上的柴桑，可以凭空想象，而且内涵丰富。例如陆游《春晚用对酒韵》：“吾今归哉复归哉，草堂正对湖山开。座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。”又《春来食不继戏作》：“久卧穷阎困负薪，何妨扫尽太仓陈。瘦如饭颗吟诗面，饥似柴桑乞食身。”其中的柴桑，均代指陶渊明。几乎没有人再去关心地理学意义上的柴桑，而人们一提到柴桑便马上联想到陶渊明，这与六朝时代的“柴桑”迥然不同，由此我们可以从另外一个角度来纵观清朝至于现代的陶渊明故里研究。 …… |
| 序言 | |
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