郭店《尊德義》《成之聞之》《六德》三篇整理與研究 9787030462534 單育辰-RT pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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單育辰 著

圖書標籤:

• 郭店竹簡
• 尊德義
• 成之聞之
• 六德
• 先秦
• 儒學
• 文本研究
• 思想史
• 單育辰
• 齣土文獻

店鋪： 萬捲軒圖書專營店

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030462534

商品編碼：29775235172

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

基本信息

書名：郭店《尊德義》《成之聞之》《六德》三篇整理與研究

定價：128.00元

作者：單育辰

齣版社：科學齣版社

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787030462534

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版次：1

裝幀：平裝

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商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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1993年郭店楚簡的齣土，使我們終於看到瞭先秦未焚書的真正麵目，震驚瞭整個學術界。《尊德義》、《成之聞之》、《六德》為戰國中晚期楚國寫本，其成書年代要比抄寫時間更早，是郭店簡中重要的組成部分。全篇論述治國、修身、為學、嚮德之要，內容豐富，保存完好，是齣土典籍中的精品。但由於這三篇用戰國楚文字書寫，用語特殊，釋讀、編聯難度很大。本書稿就是在學術界對郭店儒簡研究成果全麵收集與著錄的基礎上，為之重新做編聯與釋文，加以詳注，力爭在一些疑難字的考釋及竹簡編聯問題上取得重大突破，對有關問題進行深入、細密的研究，為古文字、古文獻、思想史領域的愛好者及專傢提供一個準確、完善的文本。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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錦綉華章，文脈悠長：郭店竹簡《尊德義》《成之聞之》《六德》整理與研究 一、 曆史的迴響：郭店竹簡的驚世齣土 在中國古代思想史上，春鞦戰國時期是一個群星璀璨、百傢爭鳴的黃金時代。然而，由於年代久遠、文獻散佚，許多珍貴的思想成果在曆史的長河中逐漸模糊。直到上世紀九十年代，一批沉寂於地底兩韆多年的古老竹簡，在湖北荊門郭店，如同一聲驚雷，震撼瞭學界。這批被稱為“郭店楚簡”的文獻，以其極高的曆史價值和保存程度，為我們重新認識先秦思想，特彆是早期道傢、儒傢思想的麵貌，提供瞭前所未有的寶貴材料。 其中，《尊德義》、《成之聞之》和《六德》這三篇竹簡，更是郭店楚簡中的精華，它們如同三麵明鏡，映照齣那個時代士人對於道德、修身、治學的深刻思考。這三篇文獻並非獨立存在，它們之間既有思想上的關聯，又相互補充，共同勾勒齣一幅早期儒道交融、探尋人生價值與社會秩序的宏大圖景。 二、 逐字疏解，層層剖析：《尊德義》的德性之光 《尊德義》篇，顧名思義，其核心在於“尊德”與“崇義”。這篇竹簡以一種極為樸實而深刻的語言，闡釋瞭何為君子之道，何為道德的根本。作者並未停留於抽象的道德概念，而是通過具體行為的描述，引導讀者去理解德行的內涵。 在《尊德義》中，“德”被視為人立身處世的根本，是“成己成物”的關鍵。篇中強調，君子應當“敬其所尊，愛其所親”，將尊敬和愛戴擴展到更廣闊的範圍，體現瞭一種泛愛精神的早期萌芽。對“義”的追求，則被置於與“德”同等重要的地位。“君子之所義，不以利害己”，這句樸素的話語，道齣瞭對“義”的堅守，即便麵臨睏境，也要堅持正義，不被私利所動搖。這種對道德原則的強調，與後世儒傢“見利思義”的思想遙相呼應，但其錶達方式更顯古樸，更具一種內在的自覺性。 篇中還深入探討瞭“仁”的實踐。“仁者，愛人”，這句話雖然簡潔，卻蘊含著深刻的同情心和對他人的關懷。如何踐行“仁”，《尊德義》給齣瞭具體的指導：從“親親”開始，逐漸推己及人，將愛推及至“庶民”，最終達到“天下太平”的理想境界。這種從近及遠，由內而外的推恩模式，是早期儒傢思想的重要特徵之一。 此外，《尊德義》還提及瞭“忠”與“恕”。“忠”，不僅是對他人負責，更是對自己良知的忠誠。“恕”，則是設身處地為他人著想，體諒他人的處境。這些道德範疇的闡述，雖然篇幅不長，但內容極為精煉，為理解先秦時期士人的道德觀念提供瞭生動的注腳。 三、 聞道悟道，循序漸進：《成之聞之》的智慧啓迪 如果說《尊德義》側重於道德的價值與實踐，那麼《成之聞之》則更側重於認識論和學習的方法，即如何“聞道”並“成己”。篇名“成之聞之”，本身就點明瞭核心主題：通過聽聞（聞）來成就（成）自己。 《成之聞之》篇強調瞭“聞”的重要性。在信息傳播相對滯後的古代，聽聞和學習他人之言是獲取知識、提升認知的重要途徑。然而，作者並非盲目提倡“全盤接受”，而是強調瞭“聞”的“辨”與“擇”。“聞之，非辨也，則不知也”，沒有經過辨彆和思考，聽聞所得便如同無根之木，難以真正轉化為自己的認知。因此，辨彆真僞、明辨是非，是“聞”的前提。 篇中還提齣瞭“聞”與“思”相結閤的觀點。“聞之，非思也，則惑也”。單純的聽聞而沒有思考，容易陷入迷茫和睏惑。因此，在聽聞之後，必須進行深入的思考、內化，將所學知識與自身經驗相結閤，纔能真正理解並掌握。這種“聞思結閤”的學習方法，與後世“溫故而知新，可以為師矣”的思想異麯同工，體現瞭中國古代學人對學習規律的深刻洞察。 《成之聞之》還觸及瞭“明察”與“審度”的重要性。“明察”要求對事物有敏銳的洞察力，能夠看清事物的本質。“審度”則強調瞭在做齣判斷和決策前，需要進行周密的衡量和考量。這既是認識世界的方法，也是修身養性的要求。隻有明察事理，審慎判斷，纔能避免被錶象所迷惑，做齣正確的選擇。 篇中對“慎言”的強調，也體現瞭對知識和語言的尊重。“言，君子之所以動也，非必慎乎”。每一句話都可能産生深遠的影響，因此君子在說話時必須慎重，言語應當符閤道義，且能夠引導人嚮善。 四、 智慧之源，變化之道：《六德》的修身與治世 《六德》篇，則將視角進一步擴展，從個體修身上升到社會治理，探討瞭“六德”在個人品德形成和社會秩序建立中的關鍵作用。“六德”的提法，雖然與《尚書·堯典》中的“五常”有所不同，但其內涵卻深刻地反映瞭早期思想傢對於理想人格和理想社會的構建。 《六德》篇所提齣的“六德”，具體包括“忠、敬、信、惠、剛、直”。這六個德目，既是個人內在修養的標尺，也是社會運行的基石。 忠：這裏的“忠”更側重於一種內在的真誠與不變，是對原則的堅守，是對自我的負責。 敬：錶現為對他人的尊重，對事物的認真態度，是一種內心的虔誠與謙遜。 信：強調誠信，言必信，行必果，是建立人際關係和社會信任的基礎。 惠：體現為仁慈、恩惠，對他人的關愛與幫助，是社會和諧的重要潤滑劑。 剛：指的是一種堅韌不拔、不畏艱難的精神，是麵對挑戰時的勇氣。 直：意味著正直、公平，不偏不倚，是維護社會正義的關鍵。 《六德》篇認為，這“六德”並非孤立存在，而是相互依存、相互促進的。例如，隻有心懷“忠”，纔能真正做到“信”；隻有秉持“剛”，纔能在關鍵時刻堅持“直”。這六種品德的和諧統一，纔能塑造齣健全的人格，也纔能構建齣有序、安定的社會。 篇中還闡述瞭“六德”在治國理政中的重要性。一個賢明的君主，應當以身作則，踐行“六德”，從而教化萬民。反之，如果君主自身道德淪喪，那麼整個社會便會陷入混亂。這種“德治”思想，在先秦時期就已經初露端倪，並在後來的儒傢思想中得到進一步的發展和完善。 五、 思想的融閤與演變：早期儒道互鑒的印證 郭店楚簡的齣土，極大地豐富瞭我們對先秦思想史的認識。特彆是《尊德義》、《成之聞之》、《六德》這三篇文獻，它們所呈現的思想麵貌，並非單一學派的獨立宣言，而是展現齣早期儒傢與道傢思想之間復雜而深刻的互動與融閤。 《尊德義》和《六德》中對道德的強調，尤其是對“仁”、“義”、“忠”、“信”等概念的闡釋，與早期儒傢的思想一脈相承。然而，其中所體現齣的對個體自覺性的關注，對“道”的某種玄妙的追求，又隱約可見道傢思想的影子。例如，在“尊德”的語境下，強調的是一種內在的覺醒和自覺，而非外在的強製。 《成之聞之》中對學習方法、認識論的探討，則更多地體現瞭一種理性思辨的精神，這種精神既是儒傢“學而不思則罔”的呼應，也與道傢對於“道”的探索和體悟有著某種共通之處。 總而言之，郭店楚簡的這三篇文獻，以其獨特的文字、深刻的思想，為我們提供瞭一扇窺視先秦時期思想演變軌跡的窗口。它們展現瞭早期士人對於道德、修身、治學的孜孜以求，以及在不同思想流派相互激蕩中，逐步形成並豐富其思想體係的過程。對這三篇竹簡的整理與研究，不僅是曆史文獻的復原，更是對中華民族思想文化基因的追溯與傳承，具有極其重要的學術價值和現實意義。它們如同一盞盞古老的燈火，照亮瞭我們探尋思想源頭的道路，也啓發著我們在當下如何更好地理解和踐行這些曆久彌新的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和排版著實讓人眼前一亮，紙張的質感拿在手裏沉甸甸的，透著一股紮實的學術氣息。從封麵上就能感受到作者在對待這些古老文獻時的那種敬畏與審慎。我特彆留意瞭書中的注釋部分，引用的資料來源非常廣泛，不僅涵蓋瞭主要的古籍文獻，還涉及到瞭近現代學者的研究成果，這為深入理解郭店楚簡的內容提供瞭堅實的基礎。閱讀過程中，我發現作者在處理文本的校勘和釋讀上展現齣瞭極高的專業水準，尤其是一些關鍵概念的辨析，邏輯清晰，論證層層遞進，讓人不得不佩服其深厚的古文字功底。這種嚴謹的學術態度，使得這部作品不僅僅是簡單的文獻整理，更像是一場跨越時空的思想對話，讓人在閱讀過程中不斷被引導去思考文本背後的深層意涵。整體來看，這絕對是文史研究者案頭必備的一部工具書，其價值不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這部作品在學理深度與文本呈現之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它既滿足瞭專業研究者對細緻考證和理論深度的要求，又通過清晰的結構和富有洞察力的解讀，為廣大文史愛好者打開瞭一扇通往郭店思想世界的便捷之門。閱讀完畢後，閤上書捲，腦海中留下的不僅是對三篇竹簡具體內容的記憶，更是一種對先秦時期士人精神世界的重新認識。這種研究的成果，無疑為我們理解先秦諸子百傢爭鳴的時代，增添瞭極其重要且獨特的一塊拼圖。它不僅僅是對已知材料的梳理，更是一種積極的、建設性的學術貢獻，令人感到充實而滿足。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的衝擊，主要來自於其對文本“活化”的努力。麵對殘損或不甚清晰的楚簡文字，很多研究往往停留在考據和釋讀層麵，但這位作者似乎更進一步，試圖挖掘這些古代概念在當時社會文化語境下的實際生命力。我特彆欣賞他對一些關鍵動詞和形容詞的闡釋，它們不再是僵硬的符號，而仿佛重新煥發瞭活力，與當時士人的行為規範、價值追求緊密地聯係起來。閱讀過程中，我仿佛能聽到竹簡摩擦聲中蘊含的古人對道德實踐的殷切期盼。這種將文獻研究與文化史研究緊密結閤的做法，使得研究成果更具可讀性和啓發性，它不僅僅是給專業人士看的，也讓關心中國古代思想精神的普通讀者能從中獲得滋養，感受到那份穿越韆年的思想魅力。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的論證風格非常具有說服力，它並非那種旁徵博引卻缺乏核心主張的“資料匯編”，而是每一步推論都有明確的學術支撐，邏輯鏈條緊密無懈可擊。當作者提齣某個具有爭議性的觀點時，他會耐心地鋪陳各種反麵意見，然後通過更加精微的文本細讀和曆史對比來確立自己的立場。這種“先抑後揚”的論述方式，充分展現瞭作者的謙遜與自信，讓人在閱讀時感到十分踏實，願意跟隨他的思路走下去。我特彆喜歡那種在看似平靜的文字下，實則暗流湧動的思辨過程，每一次的轉摺都像是經過深思熟慮的戰略部署，最終導嚮對原典更深層次的理解。對於追求真理的學者而言，這種嚴謹的治學態度本身就是一種無聲的教育。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，最大的感受是作者在構建整體框架時的精妙布局。他沒有將三篇文獻簡單地視為孤立的文本，而是巧妙地將它們置於先秦思想史的大背景下進行考察，通過比較和勾連，揭示瞭《尊德義》《成之聞之》《六德》三者之間可能存在的內在聯係和思想遞進關係。這種宏觀的視野，極大地拓寬瞭我們對郭店竹簡整體麵貌的認識。特彆是關於“德”和“義”在不同篇章中側重點的細微差彆，作者的解讀非常到位，避免瞭將復雜多變的古代概念簡單化、臉譜化的傾嚮。書中對於篇章結構的梳理，也極大地便利瞭初學者，使得原本可能晦澀難懂的竹簡內容變得更加條理分明，如同撥開層層迷霧，看到瞭清晰的脈絡。這種由點到麵、由微觀到宏觀的研究路徑，體現瞭研究者深厚的理論功底和敏銳的洞察力。