哲学与人生学习指导

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彭培庆,娄华编 著
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店铺: 英敏图书专卖店
出版社: 江苏大学出版社
ISBN:9787811307948
商品编码:29787159098
包装:平装
开本:16
出版时间:2014-07-01
页数:136

具体描述


内容介绍
  《哲学与人生学xi指导(中等职业教育十二五规划教材)》根据教育部醉新颁布的《哲学与人生教学大纲》的要求和江苏大学出版社出版的《哲学与人生》教材编写而成。每节都设置了“学xi导航”“重难点解析”“自主演练”“人生感悟”“延伸学xi”五个栏目,每个栏目都有所侧重。
  《哲学与人生学xi指导(中等职业教育十二五规划教材)》是江苏大学出版社出版的《哲学与人生》教材的配套学生用书,可goxg中等职业学校德育课教学使用。


目录
*1章 坚持从客观实际出发,脚踏实地走好人生路
*1节 了解哲学基本理论
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
*二节 客观实际与人生选择
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第三节 物质运动与人生行动
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第四节 自觉能动与自强不息
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
*二章 用辩证的观点看问题,树立积*的人生态度
*1节 普遍联系与人际和谐
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
*二节 发展变化与顺境逆境
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第三节 矛盾观点与人生动力
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第三章 坚持实践与认识的统1,*高人生发展的能力
*1节 知行统1与体验成功
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
*二节 现象本质与明辨是非
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第三节 科学思维与创新能力
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第四章 顺应历史潮流,确立崇高的人生理想
*1节 历史规律与人生目标
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
*二节 社会理想与个人理想
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第三节 理想信念与意志责任
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第五章 在社会中发展自我,创造人生价值
*1节 人的本质与利己利他
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
*二节 人生价值与劳动奉献
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
第三节 人的全面发展与个性自由
1、学xi导航
二、重难点解析
三、自主演练
四、人生感悟
五、延伸学xi
期末测试


宇宙的低语:一部探索存在、知识与价值的深度思想之旅 本书以宏大的视角,深入剖析了人类思想史上那些最根本、最引人入胜的问题,旨在为渴望理解世界本质与生命意义的求知者提供一套严谨而富有启发性的思维工具。 它并非一本简单的哲学流派罗列,而是一次对人类理性极限的勇敢探索,一次对我们如何认知、如何生活、以及何以为“善”的深刻反思。 本书的结构分为四大核心板块,层层递进,构建起一个完整的知识体系:本体论的追问、认识论的审视、价值论的构建,以及历史的轨迹与未来的展望。 --- 第一部分:存在的奥秘——本体论的深层探究 (The Enigma of Being) 本部分聚焦于“实在”的本质。我们生活在一个真实的世界中吗?物质与精神,哪一个是更基本的存在? 1. 物质与形式的辩证统一: 我们将从古希腊的自然哲学家(如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德)出发,梳理“本原”(Arche)的概念如何从水、火等具体元素演变为抽象的“逻各斯”(Logos)。随后,重点解析柏拉图的“理型论”(Theory of Forms),探讨感性世界与理念世界的二元结构,以及这种结构如何影响了西方形而上学的基本走向。亚里士多德的实体(Substance)、潜能(Potency)与现实(Actuality)理论,则被置于一个动态的框架中进行考察,揭示了事物变化的内在逻辑。 2. 唯物与唯心的冲突与融合: 深入探讨笛卡尔的二元论(Res Cogitans 与 Res Extensa),分析其在主体性确立上的贡献与在身心关系处理上的困境。紧接着,我们将转向贝克莱主教的“存在即被感知”(Esse est percipi),探究唯心主义如何彻底颠覆了对客观实在的传统认知。最后,斯宾诺莎的“实体一元论”和莱布尼茨的“单子论”将被引入,作为对二元论的复杂回应,展示对统一实在的结构性思考。 3. 过程哲学与新实在论的挑战: 现代本体论的讨论不再局限于静止的实体。本章将详细介绍怀特海的“过程与实在”,强调变化、关系和时间在构成实在中的核心地位。同时,对20世纪以来兴起的“新实在论”思潮进行梳理,探讨技术进步和量子物理对传统本体论概念(如决定论、实在性)带来的深刻冲击。 --- 第二部分:认知的边界——认识论的严苛审视 (The Rigor of Epistemology) 我们如何确信自己所知道的是真的?知识的来源、范围和有效性构成了认识论的核心议题。 1. 理性与经验的永恒对决: 本部分将详尽分析经验主义(洛克、休谟)与理性主义(笛卡尔、莱布尼茨)之间的核心分歧。休谟对因果律的怀疑,被视为对人类认知可靠性的第一次重大挑战。随后,康德的“哥白尼式革命”将被置于核心位置,阐释“先验演绎”如何试图调和经验与先验知识,确立人类知识的结构性框架(现象与物自体)。 2. 知识的辩护与真理的本质: 什么是“真理”?本书将系统考察三大主要真理论:符合论(Correspondence Theory)、融贯论(Coherence Theory)和实用主义真理论(Pragmatic Theory)。每一理论都将通过具体的逻辑悖论和实践案例进行检验。此外,我们将探究知识的获得:什么是“辩护的真信念”?知识的“正当化”(Justification)标准在后现代语境下面临哪些挑战? 3. 现象学与解释学的路径: 转向对人类主体经验的直接描述。胡塞尔的现象学方法论——悬置(Epoché)与本质直观——如何帮助我们把握意识的结构。随后,海德格尔对“此在”(Dasein)的分析,特别是“领会”(Verstehen)和“解释”(Interpretation)的关系,展示了知识的“在世性”本质。 --- 第三部分:人生的航标——价值论与伦理学的构建 (Charting the Course: Axiology and Ethics) 一旦我们知道了“是”什么(存在)和“如何知”(认识),下一个问题便是“应该”做什么(行动与价值)。 1. 道德哲学的基石: 本部分从义务论(康德的绝对命令、对动机的强调)和后果论(功利主义,如边沁和密尔对最大幸福原则的追求)两大分支展开。对这两种范式的深入剖析,帮助读者理解道德抉择背后的结构性逻辑。 2. 德性伦理学的回归: 亚里士多德的德性伦理学(Virtue Ethics)被重新审视。这里的重点在于“幸福”(Eudaimonia)的概念,以及如何通过培养特定的良好品质(如勇气、节制、智慧)来实现人生的圆满。我们探讨了“中道”(Golden Mean)的实践意义。 3. 规范伦理学的当代困境: 探讨生命伦理学和政治哲学中的核心价值冲突。例如,自由与平等的张力(罗尔斯的正义论),以及对生命尊严和科技干预的伦理反思。价值的客观性还是主观性?本书将梳理价值虚无主义与价值实在论之间的争论。 --- 第四部分:思想的演进——哲学史的脉络与方法 (The Trajectory of Thought) 本部分旨在提供一个历史性的框架,展示思想是如何在特定历史条件下生长、碰撞并相互转化的。 1. 古希腊的理性起源: 聚焦于苏格拉底对自我认知的强调,以及柏拉图和亚里士多德如何奠定了西方理性主义的两种基本模式。 2. 中世纪的神学理性化: 奥古斯丁与阿奎那如何整合希腊哲学与基督教神学,探讨信仰与理性之间的复杂调适。 3. 启蒙运动与现代性的奠基: 重点分析培根开启的经验主义方法论,以及休谟和康德如何将关注点从外部世界转向了人类主体自身。这部分也将简要触及黑格尔的辩证法,理解其作为现代历史观的巨大影响。 4. 20世纪的转向: 探讨分析哲学(逻辑实证主义)和欧陆哲学(存在主义、后结构主义)的分野。分析哲学对语言逻辑的严格审查,与欧陆哲学对意义、权力、异化的深刻揭示,共同构成了当代思想的复杂图景。 结论:批判性思维的实践 全书最后强调,哲学并非一套固定的答案集,而是一种持续性的、批判性的探究姿态。本书的最终目标是装备读者,使其能够以更清晰的逻辑、更广阔的视野去面对日常的困境、社会的复杂性以及形而上的终极追问,从而在不确定性中构建起自己坚实的思想立足点。

用户评价

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这本书的章节结构给我留下了极其混乱的印象,仿佛是将不同时期、不同领域的阅读笔记简单地汇集在一起,缺乏一个清晰的编排逻辑,让人难以形成完整的知识地图。你可能读完了一章关于认识论的细致分析,紧接着却跳入了一段关于后结构主义美学的晦涩讨论,然后又被拉回到对古希腊伦理学的简要回顾。这种跳跃性极强的内容组织,使得读者在试图建立知识间的内在联系时,不得不耗费大量的精力去自行构建桥梁,这大大削弱了阅读的流畅性和学习的效率。一个合格的“学习指导”,其首要任务应该是帮助学习者构建清晰的知识框架,而不是让他们在知识的海洋中迷失方向。书中虽然提供了大量的参考书目,但对于如何根据自身的背景和目标来选择性地阅读这些参考资料,却没有给出任何实质性的建议。这就像是给你提供了一张极其详细的地图,却不告诉你如何辨认方向,最终的结果就是,你拥有了所有的信息,却不知道从何处着手。

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从纯粹的文本风格来看,《哲学与人生学习指导》展现出一种强烈的“学院派”的腔调,充满了大量的学术术语和限定词,句子结构复杂冗长,几乎没有出现过哪怕一处可以称得上是口语化、亲切自然的表达。我理解哲学讨论的精确性是必要的,但这种过度追求学术纯粹性的倾向,使得原本应该面向广大爱好者的“指导”书籍,变成了一份只有深谙此道者才能勉强破译的密码本。对于初学者来说,这本书的门槛设置得太高了,它更像是为那些已经具备扎实哲学基础,只是想查漏补缺、完善体系的人准备的进阶读物。书中对于常见误解的澄清和概念的简化尝试,往往流于表面,很快又被更复杂的理论所淹没。总而言之,这本书在知识的广度和深度上无疑是令人尊敬的,但它在如何“教”与“导”这两个核心功能上,则显得力不从心,它在陈述知识,却很少在传授如何“思考”知识的艺术。

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这本书的排版和装帧设计,给人一种沉甸甸的、学术正典的感觉,厚实的纸张和严谨的字体选择,无形中提高了读者的期待值——期待它能带来一次深刻的、足以重塑世界观的阅读体验。遗憾的是,内容上的深度与形式上的厚重感并不匹配。书中在对个体存在的焦虑、死亡的必然性这类宏大命题进行探讨时,笔触显得异常谨慎,仿佛生怕触碰到任何可能引起读者强烈情绪共鸣的“禁区”。这种过度理性的、去个人化的叙事方式,使得哲学这门本应充满激情的学科,在书中被描绘成了一套冷静到近乎冰冷的逻辑公式。我尝试着去寻找那种能让我拍案叫绝、豁然开朗的精彩段落,但大多时候,我只是在机械地追踪作者的论证步骤,感受不到丝毫心灵被触动的痕迹。对于一个渴望通过阅读哲学来寻找生命意义和情感慰藉的读者而言,这本书更像是一份优秀的期末考试复习资料,而不是一次富有生命力的精神洗礼。它在智力上是充实的,但在情感上却是干瘪的。

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拿到这本《哲学与人生学习指导》时,我本以为会看到一套系统而富有启发性的方法论,能够帮助我把那些晦涩难懂的哲学概念,真正地“翻译”成指导日常行为的实用准则。毕竟,书名中明确标榜了“学习指导”这几个字,这暗示着它应该提供一套从理论到实践的路径图。然而,实际阅读体验却是,它更像是一本精心编排的“哲学概念词典”的扩充版,内容详实,释义精准,但缺乏一条贯穿始终的、令人信服的逻辑主线来串联起这些散落的知识珍珠。作者似乎更热衷于展示哲学的博大精深和历史的复杂性,对于如何将这些知识内化为个人成长的驱动力,却着墨甚少。例如,书中对“幸福”的探讨,引用了亚里士多德的“优良行为”和伊壁鸠鲁的“宁静”,分析得头头是道,但当涉及到如何在一个充满噪音、信息爆炸和即时满足的现代都市生活中,去构建和维持那种“宁静”时,书中给出的建议却显得异常空泛和脱节,像是从另一个世纪移植过来的教条,缺乏必要的“去语境化”和现代适应性。我需要的不是被告知“什么是对的”,而是“在我的情况下,如何做到对”。

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这部名为《哲学与人生学习指导》的书籍,读完之后给我的感觉,就好像是进行了一场漫长而又曲折的思维探险,但最终的目的地却始终笼罩在一层薄雾之中。书中的文字风格,初看之下颇为严谨,引经据典的篇幅不少,似乎想为读者构建一个坚实的知识框架。然而,随着阅读的深入,我越来越感到作者在阐述核心观点时,总是在关键的转折点上采取了一种极其保守的、甚至可以说是“打太极”式的处理方式。比如,在讨论到意志自由与决定论的经典冲突时,作者洋洋洒洒地介绍了康德、休谟乃至当代神经科学的各种论断,分析得可谓是面面俱到,但最终的落脚点却停留在“这是一个需要个人去体悟和选择的开放性问题”。这种处理方式,对于一个寻求“指导”的读者来说,无疑是令人沮丧的。我期待的是一种清晰的导向,哪怕是倾向性的,能够帮助我理清自己在这个哲学迷宫中的方向,而不是被更多的可能性和更深层次的困惑所包围。更让人不解的是,书中某些章节对于现代社会议题的涉猎,显得有些力不从心,提出的见解停留在十年前的讨论水平,缺乏与当下时代精神的有效对话,使得整本书的“指导”价值大打折扣,更像是一部梳理旧有知识的学术史料集,而非一本面向未来的学习手册。

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