| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 宋端平本楚辞集注 | 作者 | (宋)朱熹 |
| 定价 | 60.00元 | 出版社 | 国家图书馆出版社 |
| ISBN | 9787501360383 | 出版日期 | 2017-04-01 |
| 字数 | 页码 | ||
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装-胶订 |
| 开本 | 大32开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
《宋端平本楚辞集注》八卷,附《楚辞辩证》二卷,《楚辞后语》六卷,平装三册。宋朱熹集注。国家图书馆藏宋端平二年(1235)朱熹孙朱鑑刊本《楚辞集注》,为海内孤本,是目前宋本中年代较早且*完整的一部。书后另附有《楚辞辨证》二卷、《楚辞后语》六卷,前者为旧注的考订,后者辑录宋玉以后至宋吕大临的拟骚作品。此次我们将其列入《国学基本典籍丛刊》,影印出版,以飨广大读者。 |
| 作者简介 | |
| 朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。 《楚辞集注》这部书在中日外交关系史上还有一段佳话。1972年9月,日本首相田中角荣访华。在即将达成协议的9月27日,*与田中会见结束时,*拿起《楚辞集注》说:“ 这套书是送给田中首相的礼物。”这次会面后的第三天,两国即正式建立外交关系。*送给田中角荣的就是国图藏北宋端平本《楚辞集注》的影印本。 |
| 目录 | |
| 冊 目録 3 卷一 離騷經 9 卷二 九歌 61 東皇太一62 雲中君64 湘君66 湘夫人71 大司命76 少司命79 東君82 河伯85 山鬼87 國殤90 禮魂92 卷三 天問 95 卷四 九章 139 惜誦140 涉江150 哀郢154 抽思161 懷沙168 思美人174 惜往日179 橘頌187 悲回風189 第二冊 卷五 遠遊 1 卜居 17 漁父 22 卷六 九辯 25 卷七 招魂 49 大招 71 卷八 惜誓 87 弔屈原 94 服賦 98 哀時命 104 招隱士 115 楚辭辯證上 123 離騷經126 九歌157 楚辭辯證下 173 天問173 九章187 遠遊193 卜居202 漁父202 九辯203 招魂204 大招207 晁録208 第三冊 楚辭後語目録 1 卷一 成相 11 佹詩 29 易水歌 34 越人歌 36 垓下帳中之歌 37 大風歌 39 鴻鵠歌 41 卷二 弔屈原47 服賦47 瓠子之歌 47 秋風辭 50 烏孫公主公51 長門賦53 哀二世賦58 自悼賦61 反離騷66 卷三 絶命詞85 思玄賦87 悲憤詩105 胡笳107 卷四 登樓賦121 歸去來辭123 鳴皐歌127 引極129 山中人130 望終南132 魚山迎送神曲133 日晚歌134 復志賦135 閔己賦140 别知賦142 訟風伯144 弔田横文145 享羅池147 琴操149 卷五 招海賈文153 懲咎賦157 閔生賦162 夢歸賦165 弔屈原文169 弔萇弘文173 弔樂毅176 乞巧文178 憎王孫文184 卷六 幽懷賦187 書山石辭190 寄蔡氏女190 胡服麻賦193 毀璧196 秋風三疊198 鞠歌200 擬招202 跋207 |
| 编辑推荐 | |
| 本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印张、题跋等,均真实可见,层次分明。 本书装帧风格保持丛书的一致性,简单大方。定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上,做了适当调整,更加美观。页码用汉字置于书口下方,与底色对齐,这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸,便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书,但仍然采用锁线胶钉,利于长时间的保存,满足部分读者的长期收藏愿望。 |
| 文摘 | |
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| 序言 | |
从整体的阅读体验来衡量,这本书成功地营造了一种沉浸式的文化氛围。它不是那种让你读完就扔在一边的快消品,而是那种会让你时不时地想翻开,重温某一段落的“老朋友”。这种粘性来自于它对阅读体验的全面关怀——从视觉上的舒适,到结构上的清晰,再到精神层面的触动,都处理得恰到好处。每次打开它,都像是在进行一次精神上的“充电”或“静修”,能让人暂时从外界的喧嚣中抽离出来,专注于文本本身的美感与智慧。这种能让人沉浸其中、久久不能忘怀的特质,恰恰是优秀图书的标志。它不仅仅是知识的载体,更像是一扇通往古代世界的心灵之窗,每一次推开,都有新的风景映入眼帘,带来的心灵满足感是其他普通书籍难以比拟的。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失古朴的气韵,一下子就把人拉回到了那个文字之美尚未被批量复制的年代。拿到手里,就能感受到纸张本身的质感,微微泛黄的色调处理得恰到好处,既保留了古籍的韵味,又保证了阅读时的舒适度。尤其是封面和字体排版的用心,那种细致入微的考量,体现了出版方对传统文化的敬畏之心。装帧的坚固程度也令人放心,感觉它能经受住岁月的考验,成为书架上可以长久珍藏的一件物品。翻开扉页,那排版疏朗有致,字里行间似乎还能嗅到墨香,让人在阅读之前,就已经完成了一次精神上的洗礼。可以说,单从制作工艺上讲,它已经超越了一本普通图书的范畴,更像是一件精心打磨的艺术品,收藏价值和实用价值兼备,为我们这些热爱传统典籍的读者,提供了一次高品质的阅读体验。
评分作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的读者,我最看重的是版本考据的严谨性。这本书的出版,无疑是下了大功夫的。从整体的编校风格来看,它明显不是那种应付了事的“快速出版物”,而是凝聚了深厚学术功底的结晶。每一次阅读新发现,都得益于其扎实的校勘基础,能够清晰地感受到编者在字、词、句层面的细致打磨与权衡取舍。这种严谨性带来的最大好处就是,读者可以相对放心地相信书中所呈现的内容,不必时刻担心遇到低级的抄录错误或者版本混淆的问题。在某些关键段落的处理上,那种审慎的态度尤其令人信服,体现了对原文精神的尊重和对学术规范的恪守。对于希望通过阅读原典来深入了解传统思想的求知者来说,拥有一个可靠的、经过精良校对的版本,是踏出第一步,也是最关键的一步。
评分这本书的排版和字体选择,简直是为深度阅读者量身定制的。在如今这个充斥着粗大、花哨字体的时代,能够看到如此清晰、典雅的宋体排版,实属难得。行距和字距的把握恰到好处,使得长篇的古文阅读起来也不会感到眼睛疲劳,这一点对于需要反复研读的古籍来说至关重要。更值得称道的是,那些复杂的注释和引文,都被巧妙地安排在不干扰主体文本流畅性的位置,既保证了信息的完整性,又不破坏阅读的节奏感。我个人尤其欣赏它在细节上对古代书籍阅读习惯的尊重,比如某些传统书写习惯的保留,这让阅读过程更像是一场与古人对话的仪式。对比起那些为了追求“新颖”而牺牲了阅读舒适度的现代版本,这本书在“实用性”和“美观性”之间找到了一个近乎完美的平衡点,让人愿意沉下心来,一字一句去品味文字背后的深意。
评分这本书在内容组织上的逻辑性,简直是教科书级别的示范。它并不是简单地将篇章堆砌起来,而是通过一种内在的脉络,将看似分散的内容有机地串联起来,形成了一个完整而富有层次感的知识体系。尤其在章节过渡和篇目之间的衔接处理上,显得非常自然流畅,让读者在阅读过程中,能够清晰地把握作者的思路走向和思想演变。这种结构上的清晰度,对于理解篇幅宏大、思想深邃的古典文献而言,起到了巨大的导航作用。它帮助读者建立起一个稳固的知识框架,使得那些繁复的典故和深奥的哲理,不再是孤立的知识点,而是相互支撑、层层递进的有机整体。这种深思熟虑的编排,极大地提升了学习和研究的效率,让人在不知不觉中,就领会了内容的精髓所在。
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