论语今译新解(英汉对照) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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党争胜，毛艳君 著

图书标签:

• 论语
• 孔子
• 儒家
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• 英汉对照
• 文化
• 哲学
• 中国文化
• 译注
• 思想

店铺： 玖创图书专营店

出版社： 西北工业大学出版社

ISBN：9787561247853

商品编码：29834390033

包装：平装

出版时间：2016-03-01

基本信息

书名：论语今译新解(英汉对照)

定价：25.00元

作者：党争胜,毛艳君

出版社：西北工业大学出版社

出版日期：2016-03-01

ISBN：9787561247853

字数：

页码：212

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《论语今译新解（英汉对照）》以《论语》全本为蓝本，择取其中关于“为学”、“修身”、“仁道”、“礼乐”、“财富”、“孝悌”、“”、“处世”、“为政”“教育”和“生死”等十三个方面的话题内容编辑成书。为帮助读者理解，同时也为了将《论语》的思想和智慧推广到世界，我们在编辑的过程中结合名家的研究对原文进行了语内和语际翻译，并对每一条语录进行了启发性的延展解读。对这些解读，我们也附上了英语翻译，希望能对有志于学习和研究中国文化的外国读者有益。

目录

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一、为学（To Leam）
二、修身（Self-Edification）
三、仁道（T11eWaytoVirtue）
四、礼乐（Ritual andMusic）
五、理想（Ideals）
六、财富（Wealth）
七、孝悌（Filial Piety and Fraternal Submission）
八、（Making Friends）
九、处世（Conducting OneselfiSociety、
十、为政（Administration）
十一、教育（Education）
十二、生死（Life and Death）
十三、孔子其人（Confucius-theMan）

作者介绍

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党争胜，上海外国语大学文学博士、西安外国语大学英语教授、博士研究生导师；2010-2011年中关富布莱特高级研究学者。主要从事文学翻译理论和翻译批评研究，出版《文学翻译鉴赏导论》《<红楼梦>英译艺术比较研究》《翻译新究》《翻译名篇欣赏》《TEM测试语用效度研究》等著作5部；发表《论文学翻译的文学性》《许渊冲英译<西厢记>哭宴赏评》《中国古典代表小说在国外的译介与影响》等论文多篇；主持和参与省部、国家科研项目8项，校级研究项目3项。专著《文学翻译鉴赏导论》获2009年陕西省第九次哲学社会科学成果三等奖，《<红楼梦>英译艺术比较研究》获2013年陕西高校哲学社会科学成果二等奖。

文摘

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序言

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一、为学（To Leam）
二、修身（Self-Edification）
三、仁道（T11eWaytoVirtue）
四、礼乐（Ritual andMusic）
五、理想（Ideals）
六、财富（Wealth）
七、孝悌（Filial Piety and Fraternal Submission）
八、（Making Friends）
九、处世（Conducting OneselfiSociety、
十、为政（Administration）
十一、教育（Education）
十二、生死（Life and Death）
十三、孔子其人（Confucius-theMan）

《论语》是中国古代一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，成书于春秋末期。作为儒家思想的核心经典，《论语》不仅对中国古代政治、文化、伦理、教育产生了深远影响，更是世界哲学史上一颗璀璨的明珠。其蕴含的深刻智慧，跨越时空，至今仍能为人类社会提供宝贵的精神滋养与思想启迪。 《论语》全书共二十篇，每篇以“学而”、“为政”、“八佾”等篇名命名，篇中包含若干独立或相互关联的短章。这些短章以简洁、精炼的语言，记录了孔子在不同场合、针对不同人物所阐发的观点和教诲。内容涵盖了仁、义、礼、智、信等核心道德范畴，深入探讨了君子之道、为人之道、治国之道、学习之道等人生和社会的重要议题。 一、 仁：仁者爱人，是《论语》思想的基石 “仁”是《论语》思想体系中的最高范畴，也是孔子思想的核心。“仁者爱人”，意味着将人与人之间的关爱、同情、尊重作为立身处世的根本。孔子认为，仁是人内在的道德情感，是人性中最珍贵的品质。“克己复礼为仁”，强调通过约束自己的欲望，遵循礼的要求，来实现仁的境界。对“仁”的理解，可以从多个层面展开： 忠恕之道： “己所不欲，勿施于人。”这是对“仁”最通俗易懂的阐释，也是一种推己及人的道德原则。理解他人所承受的，进而反思自己的行为，避免给他人带来不适。 孝悌之心： “孝悌也者，其为仁之本与！”孝顺父母，尊敬兄长，是培养仁爱之心的起点。家庭是社会的基本单元，从对亲人的关爱出发，才能将仁爱之心推及他人。 爱人广博： “泛爱众”，孔子并非仅仅要求对亲近的人施以仁爱，而是要将这种爱推广到社会大众。这种爱是出于对生命本身的尊重和对人类共同福祉的追求。 君子之德： “君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子在任何时刻都不能背离仁的原则，即使在仓促之间或颠沛流离之时，也应坚持仁德。 “仁”的思想，引导人们关注人与人之间的和谐关系，强调道德修养的重要性，为构建一个有秩序、有温度的社会奠定了基础。 二、 礼：规范行为，维系社会秩序的准则 “礼”在《论语》中扮演着至关重要的角色，它不仅是外在的行为规范，更是内在道德修养的体现。“礼”的本质是“节”，即适度、恰当。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子认为，没有仁德作为基础的礼乐，终究是空洞的形式。 等级秩序与社会和谐： “君君，臣臣，父父，子子。”“礼”规定了社会各个阶层、各个角色应有的行为规范，从而维护了社会等级的秩序，确保了社会各部分的和谐运转。 情感的表达与约束： 礼仪是情感外化的方式，但同时也包含着对情感的恰当约束。例如，祭祀、丧葬等礼仪，既是对先辈的追思，也是对生命无常的感悟，更是对社会情感的集体抒发。 道德实践的途径： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”遵守礼，就是按照道德规范去行动，将仁德落实到具体的行为上。 “礼”的推崇，反映了中国古代社会对秩序、稳定和群体和谐的追求。它强调通过外在的规范来引导人的行为，从而培养人的道德自觉。 三、 义：道德判断与行为的准则 “义”是《论语》中与“仁”并列的重要概念，通常被理解为“宜”，即合乎道义、正当的事情。“君子喻于义，小人喻于利。”孔子将“义”与“利”对立起来，强调君子应以道义为重，不为私利所动。 是非判断的标准： “见得思义”，在获得利益时，首先要考虑是否合乎道义。“不义而富且贵，于我如浮云。”即使拥有巨大的财富和地位，如果获取的方式不正当，君子也无法安然接受。 担当与责任： “士不可以不弘毅，任重而道远。”君子肩负着重大的道义责任，需要有坚定的意志和广阔的胸怀去承担。 公正无私： “义”要求在处理事务时，要公正无私，不偏不倚，不因个人好恶而偏离正道。 “义”的思想，强调了个人在道德上的判断力和行动力，是引导人们明辨是非、担当责任的重要力量。 四、 智：求知探索与明辨是非的能力 “智”在《论语》中，既指学习知识的能力，也包括明辨是非、通达事理的智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子强调了实事求是的治学态度，认识到自身的局限性，才能真正地学习和进步。 终身学习的理念： “学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子鼓励人们通过学习来获取知识，并通过思考来消化吸收，达到学思结合的境界。 求真务实的态度： “敏而好学，不耻下问。”君子应保持谦逊好学的态度，不断探索真理，不因问题的浅显或向他人请教而感到羞耻。 通达事理的智慧： “知者不惑。”拥有智慧的人，能够看清事物的本质，不会被表象所迷惑，能够做出明智的判断和决策。 “智”的追求，体现了孔子对知识的尊重和对理性思考的推崇，是个人成长和社会进步不可或缺的动力。 五、 信：诚实守信，是人际交往的基础 “信”即诚信，是《论语》中被反复强调的重要品德。“人而无信，不知其可也。”孔子认为，一个人如果失去了信用，那么他在社会上将寸步难行。 言行一致： “言必信，行必果。”承诺的事情一定要做到，说到就要做到，这是诚信的基本要求。 内外如一： “巧言令色，鲜矣仁。”花言巧语、伪善的面孔，与真正的诚信背道而驰。 建立信任的基石： 诚信是人与人之间建立良好关系的基础，也是社会稳定运行的保障。 “信”的思想，塑造了中国传统文化中对诚信的极高评价，深刻影响了人际交往和社会契约的形成。 六、 君子之道：人格修养的典范 《论语》中大量篇章都在描绘“君子”的形象，君子是孔子理想人格的化身。君子之德，涵盖了仁、义、礼、智、信等方方面面，他们追求的是一种高尚的精神境界。 内省与自律： “吾日三省吾身。”君子注重自我反省，不断审视自己的言行，并加以改正。 坦荡与从容： “君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子心胸开阔，坦荡磊落，而小人则常常忧虑不安。 以身作则： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”君子以自己的模范行为来影响他人，而非强迫。 关注道义而非个人得失： “君子求诸己，小人求诸人。”君子注重从自身寻找原因，而小人则习惯于抱怨他人。 君子之道，为历代中国人提供了一个追求人格完善的榜样，激励人们不断提升自身的道德品质和精神境界。 七、 为政之道：德治与礼治的融合 《论语》中的“为政”篇，集中探讨了治国理政的原则。孔子主张以“德”为核心的政治理念，认为“举直错诸枉，则民服”。 德政为先： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以道德感召民众，以德行作为施政的根本，能够赢得民心。 以身作则的政治家： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”统治者自身的品德至关重要，是施政效能的保证。 礼乐教化： “导之以政令，齐之以刑罚，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，单纯依靠政令和刑罚只能让民众免于惩罚，却无法使其产生羞耻之心；而用道德感化，用礼仪来约束，则能使民众知耻并自觉遵循。 任人唯贤： “举贤才”，强调选拔和任用有德有才的人来治理国家。 孔子“为政”的思想，强调了统治者道德修养的重要性，以及德治、礼治在国家治理中的核心作用，为后世“德政”思想奠定了基础。 八、 学习之道：学而不厌，诲人不倦 《论语》中，“学”字出现的频率极高，充分体现了孔子对学习的高度重视。他将学习视为个人成长和社会进步的关键。 终身学习的态度： “学而不厌，诲人不倦。”孔子本人就是终身学习的典范，他鼓励人们要对知识保持永不满足的态度，并乐于将所学传授给他人。 温故知新： “温故而知新，可以为师矣。”通过不断地复习旧的知识，从中获得新的体会和感悟，是学习的有效方法。 因材施教： “不同质，不能蒙。”孔子在教学过程中，能够根据学生的资质和特点，采取不同的教学方法，体现了因材施教的教育理念。 学习的乐趣： “学而时习之，不亦说乎？”将所学的内容在实践中不断地运用和体会，能够从中获得巨大的乐趣。 孔子关于学习的论述，不仅是对个人学习方法的指导，更是对教育理念的深刻阐释，至今仍具有重要的现实意义。 九、 弟子们的形象：继承与发展 《论语》中，孔子的弟子们虽然各有特点，但他们都深受孔子思想的影响，并在各自的领域内有所建树。从子路、颜回、子贡等弟子的言行中，我们能够看到孔子教育的成果，也能感受到儒家思想的传承与发展。例如，颜回的“不违仁”，子贡的善于言辩，子路的勇而有谋，都展现了不同个性的学习者在孔子教导下的成长。 结语 《论语》的价值，在于其对人性和社会普遍规律的深刻洞察，以及其所倡导的道德伦理和人生智慧。它并非陈旧的古籍，而是充满生命力的思想宝库。通过深入理解《论语》，我们不仅能够认识中国传统文化的精髓，更能在个人修养、人际交往、社会治理等多个层面，获得宝贵的启示，并将其智慧融入现代生活，为构建一个更加和谐、理性、美好的社会贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面那种沉稳中又不失雅致的配色，一下子就抓住了我的目光。拿到手里，那纸张的质感也相当考究，拿在手上分量适中，翻阅起来有一种踏实的感觉，不像有些精装书会显得过于笨重。内页的排版更是下了功夫，无论是汉文还是对照的英文部分，字体的选择和行距的控制都恰到好处，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。而且，我注意到它在细节处理上非常到位，比如书脊的装订，一看就是那种可以经得起反复翻阅的扎实工艺。对于一本需要经常查阅和研读的经典译注类书籍来说，这种对物理形态的重视，无疑为阅读体验增添了不少分数。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，让人在阅读内容之余，也能享受到拥有的愉悦。我个人非常看重书籍的“手感”和视觉体验，这本书显然在这方面做到了极致，让人忍不住想把它放在书架上最显眼的位置，随时都可以取出来摩挲一番。

评分☆☆☆☆☆

我注意到这本书在引入新见解和平衡传统观点方面所做的努力，这一点非常不易。很多对经典的解读容易走向两个极端：要么是过于守旧，墨守成规，缺乏创新和生命力；要么是过于激进，为了“新”而“新”，割裂了与历史传承的联系。这本书则明显采取了一种审慎的、兼容并包的态度。它在提出新的诠释角度时，会非常清晰地标注出这些观点与传统主流观点的差异和联系。这种开放而又不失批判性的姿态，让读者在接受新知的同时，也能够建立起对传统解释体系的敬畏和认知。它鼓励读者进行独立的思考，而不是被动接受单一的答案。通过这种方式，它成功地让《论语》这部古老的文本，在当代社会中重新焕发出一种与时俱进的智慧光芒，对于希望在纷繁复杂的现代生活中寻找稳定精神坐标的读者来说，具有非凡的价值和吸引力。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对语言学习抱有热忱的读者，这本书在英汉对照的处理上，展现出的专业性和精细度，绝对值得大书特书。很多双语对照的材料，要么是中文翻译过于死板，生硬地贴合英文结构，导致中文语感不佳；要么就是英文翻译为了追求“地道”而过度发挥，偏离了原文的本意。然而，这本书的译者显然是双语文化背景的深刻理解者。他们似乎找到了一个完美的平衡点：中文部分保持了原文的古朴韵味和严谨结构，同时辅以现代化的流畅表达；而英文翻译则精准地捕捉了孔子思想的精髓，同时使用的词汇和句式非常地道且符合学术交流的规范。特别是那些涉及哲学思辨的复杂长句，被拆解和重构得井井有条，使得非母语者也能相对轻松地把握其逻辑链条。这种高水准的互译，极大地提升了跨文化理解的效率，是任何严肃学习者都无法忽视的优点。

评分☆☆☆☆☆

我对这类经典文本的译注类书籍，最看重的就是其思想的深度和解读的独到性。市面上同类书籍汗牛充栋，大多囿于传统释义的框架，缺乏与当代语境的有效对话。而我在这本书中感受到的，是一种难得的新鲜感和穿透力。作者似乎没有被既有的学术藩篱所束缚，而是以一种近乎“去魅”的姿态去重新审视那些耳熟能详的篇章。他们并没有简单地对古文进行直译，而是深入挖掘了字句背后蕴含的文化心理和历史背景，并尝试用现代人更容易理解的逻辑和语言去重新构建其意义体系。这种对文本的“再创造”能力，使得那些原本看似高深莫测的哲思变得鲜活而具有即时的指导意义。我尤其欣赏其中几处对关键概念的辨析，它们不仅清晰地阐明了原文的含义，更进一步探讨了这种含义在不同时代间的演变，体现出极强的思辨能力和广博的学识基础。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的流畅性，往往决定了一本书能否被持续阅读下去，而这本书在学术性与可读性之间找到了一个极佳的黄金分割点。它的结构设计非常清晰，章节的划分逻辑严密，注释和译文的排布处理得当，让人在进行深入研究和碎片化阅读之间可以自由切换。举个例子，当你只是想快速回顾某一句子的核心大意时，可以一目了然；但当你想要深入探究其多重含义时，那些穿插其中的背景补充材料和引申思考，又能迅速将你带入更深的层次。这种“进可攻，退可守”的设计，避免了将一本经典读物变成晦涩难懂的“学究之作”。它像一位耐心的导师，知道何时应该放慢脚步解释细节，何时可以稍微加速推进整体框架的构建。这种对读者阅读节奏的体贴，使得学习过程变成了一种享受而非负担，让人愿意一次又一次地拿起它来品味。