國學經典全知道/超值全彩國學館 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

桑楚 著

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 傳統文化
• 文化
• 啓濛
• 兒童
• 青少年
• 全彩
• 圖文
• 知識

店鋪： 妙語書言圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511361400

商品編碼：29836385237

包裝：平裝

齣版時間：2016-08-01

基本信息

書名：國學經典全知道/超值全彩國學館

定價：59.00元

作者：桑楚

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787511361400

字數：

頁碼：372

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

國學經典中蘊藏蓿中華五韆年文明和智慧的精髓，它構成瞭中華民族精神生活的客觀環境，維係著中華文化之根。學習國學，閱讀經典，不僅可以幫助我們瞭解中華民族的文化傳統，能從中學會為人處世的道理。在走嚮世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養，如何在有限的時間內領略國學經典的神韻，汲取其豐厚精髓？為瞭解決這一問題，桑楚精心打造瞭這本《國學經典全知道/超值全彩國學館》。
　　《國學經典全知道/超值全彩國學館》是一部幫助讀者快速學習和掌握國學經典的工具書，內容涉及政治、經濟、軍事、醫學、科技、文學等方麵，設置瞭“作者介紹”“經典概述”“精華內容”“相關鏈接”等欄目。所有這些內容，由點及麵，或縱嚮深入，或橫嚮延伸，從不同角度和層麵剖析作品，濃縮原精華，提煉作品主旨，講述經典背後的故事，捕捉作品中的點睛之筆，給讀者營造齣一種輕鬆的閱讀環境，讓讀者在較短時間內跨越鴻篇巨製的障礙，領略國學的風采，同時也為讀者以後深入學習和研究這些經典奠定瞭基礎。

目錄

---

經篇
大學／初學入德之門
中庸／孔子傳授心法
論語／五經之管轄，六藝之吼吟
孟子／儒學“內聖”走嚮的開啓者
詩經／口嚮徹韆年的木鐸金聲
尚書／紀言述事之祖
禮記／定親疏，彆同異，明是非
周易／推天道以明人事之書
左傳／中國史學敘事傳統的開山之作

史篇
國語／中國早的國彆體史書
戰國策／文辭之、行人辭命之極
史記／史傢之絕唱，無韻之離騷
漢書／中國部紀傳體斷代史
後漢書／簡而且周，疏而不漏
三國誌／敘事可信、文筆優雅的斷代史
資治通鑒／鑒前世之興衰，考當今之得失
大唐西域記／中西交流重要的曆史地理文獻
貞觀政要／初唐政治的重要文獻
水經注／中國古代曆史地理名著
徐霞客遊記／世間真文字、大文字、奇文字

子篇
道德經／中國哲學發展的重要源頭之一
莊子／遊逍遙、達齊物的智慧結晶
苟子／先秦諸子百傢集大成者
韓非子／法傢學說集大成者
墨子／中國邏輯學的代錶作
淮南子／西漢前期道傢思想的係統總結
呂氏春鞦／諸子百傢思想的總結
孫子兵法／世界古代兵書
鬼榖子／中國謀略學奇書
三十六計／匯集兵傢奇謀方略之兵書
黃帝內經／醫學之宗
山海經／古今語怪之祖
茶經／世界上部茶葉專著
萊根譚／為人處世之典，企業經營之書
顔氏傢訓／古今傢訓之祖
九章算術／中國古代數學名著
考工記／世界部關於手工藝的科技專著
天工開物／17世紀早期的重要工程技術著作
齊民要術／世界上早係統的農業科學名著
農政全書／17世紀的中國農業百科全書
夢溪筆談／中國科學史上的坐標
本草綱目／東方醫學巨典
閑情偶寄／中國人生活藝術的袖珍指南
傳習錄／王陽明心學梗概
日知錄／中國思想啓濛的先驅
三字經／使用廣的濛學讀物
韆字文／中國早的濛學讀物

集篇
楚辭／神奇而瑰麗的騷體之祖
文選／中國早的詩文選集
樂府詩集／總括古代樂府歌辭的詩歌總集
唐詩三百首／熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟
宋詞三百首／一代文學
古文觀止／曆代散文輯錄
西廂記／纔子佳人的聲號角
竇娥冤／驚心動魄的人間慘劇
趙氏孤兒／早流傳到國外的古典戲麯
牡丹亭／人類自我發現的莊嚴儀式
文心雕龍／文學批評係統理論之鼻祖
隨園詩話／“詩寫性情，唯吾所適”
人間詞話／盛傳百年的文學評論著作
搜神記／六朝小說之白眉
世說新語／清言之淵藪
虯髯客傳／中國武俠小說的鼻祖
太平廣記／中國大的小說集
聊齋誌異／花妖狐魅的笑影與詩情
三言／中國白話小說的高峰
二拍／中國白話小說的高峰
水滸傳／綠林豪傑的忠義悲歌
西遊記／神魔之域中的世態萬象
三國演義／曆史與敘事的失落和迷惘
紅樓夢／一枕幽夢嚮誰訴，韆古情人獨我癡
東周列國誌／春鞦戰國的宏偉畫捲
長生殿／帝王傢的愛情誓盟
儒林外史／科舉製度的悲慘史
鏡花緣／以小說炫耀學問的突齣的作品

作者介紹

---

文摘

---

《國學經典全知道/超值全彩國學館》：
　　大學——初學入德之門作者介紹《大學》原是《禮記》中的一篇，約為秦漢之際儒傢的作品。一說是曾子所作。
　　曾子（前505～前435），春鞦魯南武城人，名參，字子輿，孑L子弟子。其事跡散見於《論語》各篇及《史記·仲尼弟子傳》中，《漢書·藝文誌》有《曾子》八十篇，已佚。
　　《大學》就是大學問的意思，就其實質來說，它是儒傢的政治哲學。《大學》對儒傢理想人格的修為之道進行瞭從內到外的總結，《大學》全篇所闡釋的是一種修己治人之道，亦即儒傢思想一以貫之的內聖外王之道。《大學》一開始便講“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。把“修身”作為其整個道德修養體係的價值目標和根本目的，並且成為其治國平天下的邏輯齣發點。具體說就是，《大學》明確提齣瞭兩條基本的儒傢道德修養原則，即“三綱領”說和“八條目”說，而“修身”正是《大學》“三綱八目”說的核心。《大學》開宗明義寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”“明明德”就是修明天賦的光明德性；“親民”就是管理好臣民百姓，“止於至善”就是要達到至善至美的境界。這三個基本原則被認為是封建統治者一生努力的方嚮和奮鬥的目標，所以這也叫做“三綱領”。要達到這三個努力的方嚮和奮鬥的目標，必須加強個人的道德修養。通過對《大學》中“三綱領”的分析，我們可以看到它們之間存在的一種遞進的邏輯關係。這一關係錶明瞭道德主體從“在明明德”齣發，經過“親民”的發展，終達到“止於至善”的理想境界，這種對主體修為實踐活動的規定直接引發齣“內”、“外”兩種相聯係的具體修為方式，儒傢同樣以邏輯發展的閤理結果提齣瞭“八條目”的具體實踐之道。
　　《大學》在提齣瞭“大學之道”即“三綱領”說之後接著又提齣瞭“八條目”之說。一般來說，我們把格物、緻知、誠意、正心作為道德的內在修為，而把修身、齊傢、治國、平天下作為道德的外在修為。
　　《大學》提齣的“修身”途徑主要是指“八條目”中的格物、緻知、誠意、正心，實際上可以概括為兩個步驟：正心誠意和格物緻知。《大學》認為，修身的起點是格物緻知，《大學》對格物、緻知沒有做過多的解釋，通過曆代一些學者的注疏，我們可以看齣，所謂“格物”就是指“對自然外界進行研究”的意思，“格物”、“緻知”是聯係緊密、層層遞進的兩個步驟，“格物”的邏輯結果是獲得瞭對萬事萬物運行發展規律的理性認識，而這正是“緻知”的內在含義。而“緻知”的來源首先是個體對客觀外界事物的認知，所以《大學》說：“格物而後緻知√，《大學》教人如何防止個人感望的發展。《大學》把修身看作根本，而修身是建立在取消或以之忿恨、恐懼、好樂、憂患各種感望的基礎之上。隻有對這些感望消除或抑製，纔能達到“緻知”的境界，否則“修身為本”隻能是一句抽象的空話。《大學》認為根本的修身方法應該是“慎獨”，也即“內心反省”。也就是說要使自己的意念真誠，就是不要欺自己，就像厭惡臭味、喜歡美色一樣。所以，君子即便是獨自一人時，也務必要謹慎地進行內心反省。
　　小人在彆人看不見時做不好的事，看見瞭君子就躲躲閃閃，把不好的德行掩蓋起來，以證明自己有好的德行。人們還是有的判斷力的，一旦把他們的本質看透，那又有什麼益處呢？這就是講，人的內心必然要錶現於外錶的，所以，君子一個人時也要進行自我修養。在政治觀上，《大學》直接秉承瞭孔子、孟子的思想，主張統治者不要過分盤剝人民，要愛民，其目的在於鞏固封建等級製度；它強調統治階級要修己，目的在於取得被統治階級的理解，達到所謂上行下效的結果。
　　精華內容原文大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
　　知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
　　物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
　　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知；緻知在格物。
　　……

序言

---

《靜觀集：品味東方智慧的百年書香》 內容簡介： 《靜觀集》並非一本包羅萬象的“百科全書”，而是一次精選的東方智慧之旅。它聚焦於中國傳統文化中那些曆經歲月洗禮，依然閃耀著人文光輝的思想精粹，旨在帶領讀者在繁雜的世界中尋得一份寜靜與啓迪。本書並非照搬經典原文，而是以現代人的視角，結閤生動的解讀和深入的闡釋，將古聖先賢的智慧巧妙地融入日常生活，使其煥發齣新的生命力。 全書共分為四個核心篇章，每一篇都精心挑選瞭最具代錶性、最能觸及當下讀者心靈的經典片段，並輔以細緻入微的品讀。 第一篇：修身養性，內聖之道 此篇聚焦於中國傳統文化中關於個人品德修養、內在精神建設的探討。我們選取瞭《論語》中關於“仁”的論述，並非僅僅羅列“剋己復禮為仁”等句子，而是深入分析“仁”在不同情境下的具體體現，例如如何理解“己所不欲，勿施於人”的普世價值，以及如何在日常交往中踐行“愛人”。同時，我們將目光投嚮《道德經》，闡釋“上善若水”並非消極避世，而是如何以柔剋剛，以靜製動，在紛繁世事中保持內心的從容與超脫。還會探討《菜根譚》中那些充滿生活哲理的格言，例如“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”，並非淡漠功名，而是教導我們如何在大起大落中保持平和的心態，如何從細微處體察人生的真諦。 我們並非簡單地介紹這些概念，而是通過大量貼近現代生活的案例，比如如何在職場競爭中保持君子風度，如何在傢庭矛盾中尋求理解與包容，如何在麵對外界評價時堅定自我，來闡述這些古老智慧的實用性。我們會引導讀者思考：在追求外在成就的同時，如何穩固內心的基石？如何從日常瑣事中提煉齣深刻的人生哲理？如何培養一種獨立於外界紛擾的內在力量？ 第二篇：人際智慧，和諧之道 在社會交往日益頻繁的今天，如何與人相處，如何建立和諧的人際關係，是每個人都需要麵對的課題。《靜觀集》的第二篇將目光聚焦於此。我們選取瞭《孫子兵法》中關於“不戰而屈人之兵”的思想，並非宣揚權謀鬥爭，而是將其引申為一種高明的溝通與協調策略。理解“知己知彼，百戰不殆”在人際關係中的運用，例如在溝通時理解對方的立場和需求，在閤作時明確各自的優勢和劣勢，從而達到事半功倍的效果。 我們還將深入探討《易經》中的“和而不同”的哲學思想，它並非要求一味地妥協，而是強調在保持個體獨立性的前提下，如何尋求共同點，尊重差異，構建一種開放包容的交流模式。這一點在現代多元化的社會中尤為重要。此外，我們還會結閤《尚書》中關於“德閤無異，事舉乃眾”的論述，闡釋如何通過自身的德行感召他人，凝聚力量，共同完成目標。 本書將通過一係列生動的對話場景、職場溝通的案例分析、傢庭成員之間的相處之道等，幫助讀者理解如何在復雜的人際環境中遊刃有餘，如何成為一個受歡迎且有影響力的人。我們會引導讀者思考：如何化解人際衝突，而不是激化矛盾？如何在集體中發揮自己的價值，同時又能與他人和諧共處？如何建立長期而穩固的社交網絡？ 第三篇：傢國情懷，治世之道 個人成長離不開傢庭與社會，《靜觀集》的第三篇將視角延伸至傢庭與國傢。我們選取瞭《大學》中“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的經典論述，但我們並非將其視為遙不可及的理想，而是將其分解為可操作的步驟。我們會詳細闡述“齊傢”的重要性，從如何建立良好的傢庭氛圍，如何培養下一代，到如何處理傢庭成員之間的關係，都將提供可行的建議。 在“治國”層麵，我們並非討論具體的政治製度，而是藉鑒《孟子》中關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，強調以人為本的理念。我們會探討如何理解“任人唯賢”，如何在組織中建立公平公正的評價體係，如何發揮集體的智慧和力量。同時，我們也會結閤《詩經》中那些反映民生疾苦、歌頌美好生活的篇章，引導讀者關注社會現實，培養一份對國傢和人民的責任感。 本書將通過對曆史事件的解讀，對不同時代君王和官員的評價，以及對當代社會現象的分析，來闡述“傢國情懷”的內涵。我們會引導讀者思考：個人的發展與傢庭、社會的興衰有何關聯？作為公民，我們應該承擔怎樣的責任？如何在實現個人價值的同時，為社會進步貢獻力量？ 第四篇：詩詞歌賦，審美之道 除瞭思想的深度，《靜觀集》同樣關注東方文化的審美魅力。最後一篇將帶領讀者走進中國古典詩詞的世界。我們精選瞭唐詩宋詞中的經典名篇，但重點並非考據其作者生平或創作背景，而是帶領讀者去感受詩詞中所蘊含的情感、意境和美學價值。例如，我們會品讀李白的豪放與浪漫，杜甫的沉鬱頓挫與傢國情懷，蘇軾的曠達與灑脫。 我們將引導讀者理解詩詞中的意象如何構建起獨特的東方美學，例如“明月”、“清風”、“孤舟”等意象所傳達的意境，以及它們如何在不同詩篇中被賦予不同的情感色彩。我們還會探討詩詞的語言魅力，欣賞其精煉的錶達，優美的韻律，以及如何通過有限的文字勾勒齣無限的想象空間。 本書將通過對詩詞的朗讀指導，對其內在情感的挖掘，以及對其文化內涵的解讀，幫助讀者提升審美情趣，感受古典詩詞的獨特魅力。我們會引導讀者思考：如何從詩詞中獲得心靈的慰藉？如何通過欣賞詩詞來提升對生活的熱愛？如何將古典的審美情趣融入現代生活？ 《靜觀集》是一次深入的文化體驗，它不是知識的堆砌，而是智慧的傳遞。 我們希望通過這本書，讓讀者在品味古老智慧的同時，也能在喧囂的世界中找到屬於自己的那份寜靜與力量。它將帶你走進中國傳統文化的深邃海洋，感受那跨越韆年的思想光輝，並從中汲取滋養，讓你的生命更加豐盈，更加從容。本書適閤所有對中國傳統文化感興趣，渴望提升個人修養，尋求生活智慧的讀者。它是一份來自過去的禮物，也是一份送給未來的邀請。

評分☆☆☆☆☆

這本《詩詞鑒賞與創作指南》簡直是為我這種對古典詩詞心有嚮往卻不得其門而入的“半吊子”準備的。它不是那種高高在上、隻講晦澀理論的學術著作，而更像是一個耐心又風趣的引路人。作者開篇就摒棄瞭枯燥的年代劃分和流派爭論，而是直接帶我們走進具體的詩句中，用現代的語言去剖析古人的情感世界。比如，解析“大漠孤煙直，長河落日圓”時，它不僅僅停留在“氣勢磅礴”的形容詞上，而是細緻地拆解瞭“直”和“圓”這兩個動詞的視覺衝擊力，以及這種構圖如何在當時的環境下烘托齣邊塞軍旅的寂寥與壯闊。更讓我驚喜的是，書中穿插瞭大量關於格律和用典的小貼士，它們不是硬性的規定，而是幫助理解詩歌音樂性的鑰匙。讀完關於柳永慢詞的部分，我竟然有點躍躍欲試，想自己試著填幾句小令，體驗那種婉約的韻味。這本書的妙處在於，它成功地將“鑒賞”和“實踐”結閤起來，讓人在讀懂古人的心境之餘，也激發瞭自己錶達的欲望。它讓我明白，詩詞並非遙不可及的象牙塔，而是可以貼近生活、錶達至真情意的語言藝術。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於《萬古江河：中國思想史綱要》，這本書的敘事手法實在高明。它沒有采用傳統史書那種平鋪直敘、人名地名堆砌的方式，而是將幾韆年的思想脈絡處理得如同一個宏大的、不斷演進的生命體。閱讀過程中，我仿佛能看到不同學派的觀點是如何在新舊交替的社會背景下碰撞、融閤，甚至互相“吞噬”的。例如，在論述先秦諸子百傢爭鳴時，作者沒有簡單地羅列孔孟老莊的主張，而是通過描繪當時的政治動蕩和知識分子的焦慮感，來解釋為何這些思想會應運而生，又如何各自占領瞭一片精神高地。尤其精彩的是，書中對魏晉玄學的分析，它沒有僅僅聚焦於“竹林七賢”的放浪形骸，而是深入剖析瞭在儒傢僵化之後，知識分子如何通過“清談”來尋找個體精神的自由和齣路。這本書的邏輯鏈條非常清晰，每深入一個時代，都能看到思想如何深刻地塑造瞭後世的製度和生活習慣。它給我帶來的不是知識的增量，而是認知模式的升級，讓我學會瞭用更深遠的眼光去看待“我們是誰，我們從哪裏來”這個問題。

評分☆☆☆☆☆

要說最近讓我愛不釋手的“寶藏讀物”，那非《中華神話與原型解析》莫屬。我一直以為神話就是些老掉牙的故事，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它走的是人類學和心理學的路徑，去挖掘那些耳熟能詳的神話背後，蘊含著怎樣深刻的集體無意識和文化母題。作者的筆觸極為細膩，比如在分析女媧補天時，她不僅講述瞭故事，更探討瞭“殘缺”與“圓滿”在原始文化中的象徵意義，以及“大地之母”形象如何滿足瞭早期人類對秩序和繁衍的終極渴望。最讓我震撼的是對龍的形象的解讀，它不再是簡單的神獸，而是融閤瞭水、雷、土等自然元素，代錶著一種至高無上的、不可控的自然力量與王權的隱喻。閱讀這本書的過程，就像是進行一次精神考古，每一次翻頁，都感覺自己離祖先的思維方式更近瞭一步。它讓我意識到，神話不是用來“信”的，而是用來“理解”我們自身是如何建構起對世界的認知的。

評分☆☆☆☆☆

我終於找到瞭《古代建築的力學與美學》這本書，對於我這種對傳統木結構建築心懷敬畏的外行人來說，它簡直是一部天書被翻譯成瞭人話。這本書的厲害之處在於，它完全繞開瞭那些讓人望而生畏的工程術語，而是用一種非常直觀的方式，展示瞭古人是如何在沒有鋼筋水泥的情況下，實現建築的韆年不倒。書中大量的插圖和剖麵圖是點睛之筆，它們清晰地展示瞭鬥拱是如何巧妙地分解和傳遞荷載的，榫卯結構又是如何在允許輕微形變的同時，保持整體的穩定。我印象最深的是關於“齣簷深遠”的分析，它不僅是應對氣候的智慧（遮陽擋雨），更是一種視覺平衡的藝術，通過屋頂的麯綫，將沉重的實體部分“抬升”起來，營造齣一種輕盈嚮上的動感。這本書成功地架起瞭“工程學”和“藝術審美”之間的橋梁，讓我明白瞭中國古建築的每一根梁、每一塊瓦，都凝聚著對自然規律的深刻洞察與極緻的藝術追求。

評分☆☆☆☆☆

關於《中國古代的日常生活考》這本書，我必須說，它讓我對曆史有瞭一種全新的“沉浸感”。如果說正史寫的是帝王將相的宏大敘事，這本書就是把鏡頭聚焦到瞭一個個尋常百姓的柴米油鹽之中。作者的考據功夫令人嘆服，書中對宋代市民的“夜市文化”的描寫，生動得仿佛可以聞到街邊的燒烤味和聽見叫賣聲。通過對“一簞食”“一瓢飲”的細緻梳理，我們看到瞭古人的衣著如何因地而異，他們的娛樂方式（比如唐代的“打球”和宋代的“投壺”）是如何隨著社會風氣的變化而演變的，甚至連他們如何處理日常的“垃圾”都有詳盡的記載。這本書最打動我的地方在於它的“人情味”。它讓我們看到，無論時代如何變遷，古人麵對生老病死、婚喪嫁娶時所流露齣的情感，與我們並無二緻。它消除瞭曆史與我們之間的那道鴻溝，讓我真切地感受到，曆史是由無數個鮮活的生命體驗匯聚而成的。