當男人遇見畢加索,女人遇見牛頓 韓龍

當男人遇見畢加索,女人遇見牛頓 韓龍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

韓龍 著
圖書標籤:
  • 兩性心理
  • 愛情
  • 婚姻
  • 心理學
  • 成長
  • 自我認知
  • 溝通
  • 情感
  • 男性
  • 女性
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店鋪: 典則俊雅圖書專營店
齣版社: 化學工業齣版社
ISBN:9787122155658
商品編碼:29860009671
包裝:平裝
齣版時間:2013-01-01

具體描述

  圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名當男人遇見畢加索,女人遇見牛頓
作者韓龍
定價25.00元
ISBN號9787122155658
齣版社化學工業齣版社
齣版日期2013-01-01
版次1

  其他參考信息(以實物為準)
裝幀:平裝開本:32開重量:0.341
版次:1字數:頁碼:
  插圖

  目錄

  內容提要
戀愛是個技術活兒! 在兩性情感中,男人往往是理性的,而女人是感性的。好像是科學牛頓和藝術畢加索。但理性離不開感性,像是牛頓喜歡坐在蘋果樹下,一次科學的發現離不開美麗的邂逅。同樣的感性也離不開理性,畢加索的抽象畫永遠都是從心而發,但卻永遠反映現實。

  編輯推薦
1、《女人不狠,江山不穩》作者**力作!2、戀愛**是個技術工種!3、用科學和藝術的角度解讀兩性情感心理。

  作者介紹
韓龍,作,現居北京。齣版長篇小說《差生》(2008年8月,花城齣版社)、《女人不狠,江山不穩》(2010年1月,江蘇文藝齣版社)、《黑煙》(2010年7月,華文齣版社)等,並有隨筆集《青春沒瞭,痘還在》。早年曾以“老七”的筆名在多報紙、雜誌開設情感專欄。

  序言

《時間的織錦:從古至今的偉大交匯》 一、引言:在時間的長河中尋找共鳴 人類文明的進程,如同一匹由無數經驗、思考與創造交織而成的宏大織錦。在這幅圖景中,總有那麼一些瞬間,一些個體,以其超越時代的洞見,為後人照亮瞭前行的道路。我們試圖探尋的,並非僅僅是曆史的羅列,而是在看似不相關的領域之間,尋找那些微妙的、卻又決定性的“交匯點”——那些偉大的頭腦在不同的時空背景下,是如何麵對世界的本質、生命的意義以及人類的局限性。 本書《時間的織錦:從古至今的偉大交匯》,正是這樣一次跨越瞭學科壁壘、橫亙瞭數韆年光陰的深度對話之旅。我們不滿足於將藝術、科學、哲學和政治簡單地並置,而是力求揭示它們內在的結構性聯係,探究那些驅動人類文明前進的底層邏輯。 二、理性與感性的並置:人類認知的雙螺鏇 在人類探索世界的過程中,理性(如科學方法論)與感性(如藝術錶現力)始終如影隨形,互相激發。 1. 結構的力量與形式的解放:從巴洛剋到量子場論 文藝復興後的歐洲,經曆瞭對形式和秩序的極緻追求。從17世紀初到18世紀中葉,巴洛剋藝術以其宏大、戲劇性的敘事和對光影的精妙掌控,反映瞭歐洲社會在宗教改革和絕對君主製下尋求穩定與權威的心理需求。藝術傢的視角,是對三維空間和情感張力的精確計算。 與此同時,在物理學的領域,伽利略和牛頓奠定瞭經典力學的基礎。他們通過數學的語言,將宇宙的運行規律簡化為精確可測的方程式。這種對“可預測性”的信仰,是那個時代理性精神的最高體現。然而,正是這種對結構、對模式的極緻追求,為後世的顛覆埋下瞭伏筆。 本書將深入探討,巴洛剋建築的對角綫布局與牛頓運動定律中對力的矢量分析,是否存在著某種共時的思維結構?當藝術傢試圖捕捉運動的瞬間時,他們是否無意識地觸及瞭對“變化率”的理解? 2. 觀察的革命:從田園牧歌到非歐幾何 18世紀的啓濛運動,將“觀察者”置於核心地位。對自然世界的細緻入微的記錄,不僅推動瞭生物學和地理學的進步,也深刻影響瞭文學的走嚮,催生瞭對個體經驗的關注。 然而,絕對的理性在19世紀末遭遇瞭自身的危機。數學傢開始質疑歐幾裏得幾何的絕對性,非歐幾何的誕生標誌著人類對“空間”這一基本概念的重新定義。這種對既有框架的自覺瓦解,與印象派繪畫對光影的瞬間捕捉、對傳統透視法的拋棄,形成瞭奇妙的呼應。畫傢們不再描繪“物體是什麼”,而是描繪“觀察者如何感知物體”。這本質上都是一次認知上的“去中心化”。 三、社會形態的變遷與思想的應答 思想的産生從不懸浮於真空,它們是對特定社會環境、經濟結構和權力關係的深刻迴應。 1. 工業革命的陰影:異化與現代性的焦慮 19世紀中葉,工業化以前所未有的速度重塑瞭人類的生存狀態。工廠的鍾聲取代瞭日齣日落,大規模生産帶來的財富也伴隨著階級固化與城市貧民窟的齣現。 在哲學領域,卡爾·馬剋思對資本主義生産關係的剖析,揭示瞭勞動者與勞動成果的疏離——異化。這種對“被剝奪”的深刻洞察,不僅是經濟學理論,更是一種對人類主體性喪失的悲嘆。 與此呼應,文學巨匠們則從日常生活的細微處捕捉這種“現代性焦慮”。例如,陀思妥耶夫斯基對地下人心理的挖掘,探討瞭在快速變化的社會結構中,個體內心的道德睏境與精神漂泊。社會結構的硬性變化,必然催生對人性深層結構的拷問。 2. 帝國黃昏與價值重估:後真相時代的先聲 20世紀初,傳統帝國的解體、世界大戰的爆發,徹底擊碎瞭19世紀以來對“進步”的盲目樂觀。當宏大的曆史敘事崩塌時,思想的焦點迅速轉嚮瞭語言、權力與真理的關係。 尼采對既有道德體係的“重估一切價值”,並非簡單的虛無主義宣言,而是在見證瞭舊有信仰體係瓦解後的必然反思。與此同時,邏輯實證主義試圖通過語言分析來重塑科學的嚴謹性,以此抵禦意義的消散。這種對“意義本身是否可靠”的懷疑,是所有試圖重建秩序的思想者共同麵對的難題。 四、東方智慧與西方探求的交匯點 本書並非隻局限於西方文明的脈絡。我們也將目光投嚮東方,探索不同文明體係中對相似命題的解答。 1. 整體觀與還原論的對話 中國傳統哲學,尤其是在道傢和儒傢思想中,強調萬物互聯、陰陽平衡的整體觀。這種思維方式天然地傾嚮於理解係統而非孤立的部件。 這種整體觀在現代科學中也找到瞭共鳴——復雜性科學、生態學以及係統動力學,它們都在努力擺脫還原論(將復雜事物分解為基本要素)的局限,轉而探求湧現性(Emergence)和反饋環路。 我們對比瞭中醫的“經絡”概念與現代生物電磁學對細胞間信息傳遞的研究,試圖說明,不同文化背景下的“觀察者”,在麵對相似的自然現象時,所構建的解釋模型,其底層邏輯的共通性。 2. “無為”與“自由意誌”的哲學張力 東方哲學中的“無為”概念,常被誤解為消極避世。但其更深層的含義在於順應事物自然發展的規律,減少人為的乾預和執念。 這與現代自由意誌與決定論的爭論形成瞭有趣的張力。當物理學似乎傾嚮於一個由因果鏈條決定的宇宙時,人類的道德判斷和法律體係又堅守著自由選擇的基石。東方對“順勢而為”的強調,提供瞭一種在既定規律下,保持內在自由的實踐路徑。 五、結語:提問比答案更重要 《時間的織錦》的目的,並非提供一套統一的、囊括一切的答案,而是要展示人類思想的廣度與深度。每一個偉大的頭腦,無論是身披鎧甲的將軍、執筆的詩人,還是實驗室裏的學者,都在用自己的方式試圖迴答同一個核心問題:在無限的復雜性麵前,我們如何安身立命? 閱讀本書,讀者將被邀請進入一個思想的劇場,見證那些決定性的瞬間——當幾何學的公理被挑戰,當色彩的邊界被溶解,當人性的深淵被揭示。通過這種跨越時空的對比和碰撞,我們能更清晰地認識到,我們當下所持有的認知框架,是多麼脆弱而又多麼精妙的“織物”。最終,認識到提問的勇氣,遠比掌握既有的知識更為珍貴。

用戶評價

評分

這本書的文筆,老實說,一開始讓我有些不適應,因為它有一種老派的、學院派的沉穩基調,但很快我就被它內在的“狡黠”所吸引。作者似乎非常熱衷於玩弄讀者的預期。當你以為他要深入挖掘畢加索的某個創作階段時,他會突然引入一個關於光學實驗的側麵描寫,而這個描寫看似無關,卻在後文不知不覺地成為理解某種藝術視角的鑰匙。這種結構上的“迷宮感”恰恰是本書的魅力所在——它要求讀者保持高度的專注和主動的思考。我尤其欣賞作者對“觀看”這個行為的細緻解構。無論是藝術傢審視畫布的方式,還是科學傢觀察星體運動的模式,都被提升到瞭本體論的高度進行探討。這種探討沒有陷入哲學論文的枯燥,而是通過具體的、可感知的細節支撐起來的。比如書中描述的牛頓在實驗室裏麵對一個復雜光學儀器的場景,那份對光綫摺射的執著和近乎偏執的追問,讀起來比任何嚴肅的科學史都要引人入勝。整本書讀完,感覺就像經曆瞭一次智力上的高強度訓練,非常酣暢淋灕。

評分

從閱讀體驗來說,這本書簡直是一場智力上的盛宴,它成功地避開瞭學術著作的沉悶,卻又保留瞭其思想的深度。作者的語言風格有一種獨特的韻律感,讀起來朗朗上口,仿佛在聽一位博學的長者在壁爐旁娓娓道來那些關於天纔與平庸、規則與顛覆的故事。我特彆喜歡他處理“天纔光環”的方式,他並沒有將畢加索和牛頓塑造成不食人間煙火的神祇,而是將他們置於極其具體的、充滿生活氣息的場景中——無論是畢加索為金錢煩惱時的市儈,還是牛頓在沉思時對瑣事的疏忽。這種“去神聖化”的處理,反而讓他們的成就更顯得真實和可觸及。它引人深思的不是他們“做瞭什麼”,而是他們“如何思考”的過程。整本書給我一種強烈的啓發性,它讓我開始重新審視自己日常接觸到的事物,思考那些看似理所當然的結構背後,是否也隱藏著可以被打破的“立方體”或“平麵”。這絕不是一本可以囫圇吞棗的書,它需要你投入心神去品味那些巧妙的過渡和深藏的隱喻,但所獲得的迴報絕對是超值的。

評分

讀罷全書,我最大的感受是作者擁有著一種近乎奢侈的敘事自由度。他似乎並不受限於傳統傳記或文化評論的窠臼,而是將整部作品打造成瞭一部宏大而精妙的“思想拼貼畫”。不同於那種嚴肅、刻闆的曆史梳理,這本書的行文節奏如同一個經驗豐富的指揮傢在指揮一場交響樂,時而激昂,時而低沉,充滿瞭變奏和轉調。例如,在探討女性在科學史上的“隱形”地位時,作者並沒有直接控訴,而是通過構建一係列富有象徵意義的場景,讓讀者自己去體會那種微妙的、滲透在時代結構中的失衡。那種筆力,不是依靠大量的數據堆砌,而是通過對人物內心獨白和環境氛圍的精妙捕捉來實現的。我特彆喜歡其中對“直覺”在科學發現中的作用的探討,它巧妙地將畢加索那種非綫性的視覺革新與牛頓在冥想中捕捉到萬有引力的瞬間聯係起來。這種連接,看似荒誕,實則揭示瞭人類創造力的共通內核——那就是對既有秩序的瞬間超越。這本書就像是一壇陳年的老酒,初嘗時可能覺得味道復雜,但後勁十足,每一次迴味都能品齣新的層次感。

評分

這本書的魅力在於它成功地構建瞭一種“平行對話”的氛圍,但這種對話並非教科書式的並列,而更像是兩種不同頻率的電波偶然交匯所産生的火花。作者在描述女性角色時所展現齣的那種細膩入微的洞察力,讓我印象深刻。她們的掙紮、她們對知識的渴望,往往被曆史的宏大敘事所淹沒,但韓龍卻像一位耐心的考古學傢,小心翼翼地將這些被遺忘的碎片重新拼湊起來,賦予其應有的重量。這種對“失語者”聲音的重拾,讓整部作品的厚度大大增加,不再僅僅是關於兩位巨匠的頌歌,而是一部關於認知結構和時代偏見的深刻反思錄。我特彆欣賞其中關於“限製”與“突破”的辯證關係的處理。畢加可能是對既有視覺規則的無情顛覆,而牛頓則是將自然規律納入一個宏偉框架的集大成者,但兩者最終都指嚮瞭對未知領域的探索。作者沒有簡單地將他們對立起來,而是指齣,真正的創造力總是誕生於對既有邊界的審視和試探,無論這種邊界是畫布的二維限製,還是當時社會的性彆桎梏。

評分

這本書的開篇就給我一種強烈的、近乎眩暈的衝擊感。作者似乎毫不費力地在不同的曆史維度間搭建瞭一座搖搖晃晃卻又無比堅實的橋梁。我記得我讀到其中一段描寫,是關於某種十九世紀末期藝術傢的內心掙紮,那種對既有美學體係的衊視與自我懷疑,筆觸細膩得讓人仿佛能聞到工作室裏鬆節油和陳舊畫布混閤的氣味。然而,這種對個體精神世界的深入挖掘,並沒有讓人感到沉重或壓抑,反而因為穿插瞭對理性思維黃金時代的緻敬,形成瞭一種奇妙的張力。想象一下,在談論畢加索如何打破二維空間的同時,作者筆鋒一轉,又去解析牛頓力學體係中那種近乎神諭般的簡潔和確定性。這種跨越學科的跳躍,不是生硬的堆砌,而更像是一種思維的即興演奏,充滿瞭對人類智慧邊界的無限好奇。我尤其欣賞作者對於“遇見”這個動作的哲學化處理,它不僅僅是相遇,更是一種觀念的碰撞和靈魂的共振。那些場景的描繪,無論是巴黎畫廊的喧囂,還是劍橋圖書館的寂靜,都處理得極富畫麵感,讓人讀完後,久久不能從那種跨越時空的對話中抽離齣來,仿佛自己也參與瞭那場偉大的思想實驗。

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