当男人遇见毕加索,女人遇见牛顿 韩龙

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韩龙 著
图书标签:
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店铺: 典则俊雅图书专营店
出版社: 化学工业出版社
ISBN:9787122155658
商品编码:29860009671
包装:平装
出版时间:2013-01-01

具体描述

  图书基本信息,请以下列介绍为准
书名当男人遇见毕加索,女人遇见牛顿
作者韩龙
定价25.00元
ISBN号9787122155658
出版社化学工业出版社
出版日期2013-01-01
版次1

  其他参考信息(以实物为准)
装帧:平装开本:32开重量:0.341
版次:1字数:页码:
  插图

  目录

  内容提要
恋爱是个技术活儿! 在两性情感中,男人往往是理性的,而女人是感性的。好像是科学牛顿和艺术毕加索。但理性离不开感性,像是牛顿喜欢坐在苹果树下,一次科学的发现离不开美丽的邂逅。同样的感性也离不开理性,毕加索的抽象画永远都是从心而发,但却永远反映现实。

  编辑推荐
1、《女人不狠,江山不稳》作者**力作!2、恋爱**是个技术工种!3、用科学和艺术的角度解读两性情感心理。

  作者介绍
韩龙,作,现居北京。出版长篇小说《差生》(2008年8月,花城出版社)、《女人不狠,江山不稳》(2010年1月,江苏文艺出版社)、《黑烟》(2010年7月,华文出版社)等,并有随笔集《青春没了,痘还在》。早年曾以“老七”的笔名在多报纸、杂志开设情感专栏。

  序言

《时间的织锦:从古至今的伟大交汇》 一、引言:在时间的长河中寻找共鸣 人类文明的进程,如同一匹由无数经验、思考与创造交织而成的宏大织锦。在这幅图景中,总有那么一些瞬间,一些个体,以其超越时代的洞见,为后人照亮了前行的道路。我们试图探寻的,并非仅仅是历史的罗列,而是在看似不相关的领域之间,寻找那些微妙的、却又决定性的“交汇点”——那些伟大的头脑在不同的时空背景下,是如何面对世界的本质、生命的意义以及人类的局限性。 本书《时间的织锦:从古至今的伟大交汇》,正是这样一次跨越了学科壁垒、横亘了数千年光阴的深度对话之旅。我们不满足于将艺术、科学、哲学和政治简单地并置,而是力求揭示它们内在的结构性联系,探究那些驱动人类文明前进的底层逻辑。 二、理性与感性的并置:人类认知的双螺旋 在人类探索世界的过程中,理性(如科学方法论)与感性(如艺术表现力)始终如影随形,互相激发。 1. 结构的力量与形式的解放:从巴洛克到量子场论 文艺复兴后的欧洲,经历了对形式和秩序的极致追求。从17世纪初到18世纪中叶,巴洛克艺术以其宏大、戏剧性的叙事和对光影的精妙掌控,反映了欧洲社会在宗教改革和绝对君主制下寻求稳定与权威的心理需求。艺术家的视角,是对三维空间和情感张力的精确计算。 与此同时,在物理学的领域,伽利略和牛顿奠定了经典力学的基础。他们通过数学的语言,将宇宙的运行规律简化为精确可测的方程式。这种对“可预测性”的信仰,是那个时代理性精神的最高体现。然而,正是这种对结构、对模式的极致追求,为后世的颠覆埋下了伏笔。 本书将深入探讨,巴洛克建筑的对角线布局与牛顿运动定律中对力的矢量分析,是否存在着某种共时的思维结构?当艺术家试图捕捉运动的瞬间时,他们是否无意识地触及了对“变化率”的理解? 2. 观察的革命:从田园牧歌到非欧几何 18世纪的启蒙运动,将“观察者”置于核心地位。对自然世界的细致入微的记录,不仅推动了生物学和地理学的进步,也深刻影响了文学的走向,催生了对个体经验的关注。 然而,绝对的理性在19世纪末遭遇了自身的危机。数学家开始质疑欧几里得几何的绝对性,非欧几何的诞生标志着人类对“空间”这一基本概念的重新定义。这种对既有框架的自觉瓦解,与印象派绘画对光影的瞬间捕捉、对传统透视法的抛弃,形成了奇妙的呼应。画家们不再描绘“物体是什么”,而是描绘“观察者如何感知物体”。这本质上都是一次认知上的“去中心化”。 三、社会形态的变迁与思想的应答 思想的产生从不悬浮于真空,它们是对特定社会环境、经济结构和权力关系的深刻回应。 1. 工业革命的阴影:异化与现代性的焦虑 19世纪中叶,工业化以前所未有的速度重塑了人类的生存状态。工厂的钟声取代了日出日落,大规模生产带来的财富也伴随着阶级固化与城市贫民窟的出现。 在哲学领域,卡尔·马克思对资本主义生产关系的剖析,揭示了劳动者与劳动成果的疏离——异化。这种对“被剥夺”的深刻洞察,不仅是经济学理论,更是一种对人类主体性丧失的悲叹。 与此呼应,文学巨匠们则从日常生活的细微处捕捉这种“现代性焦虑”。例如,陀思妥耶夫斯基对地下人心理的挖掘,探讨了在快速变化的社会结构中,个体内心的道德困境与精神漂泊。社会结构的硬性变化,必然催生对人性深层结构的拷问。 2. 帝国黄昏与价值重估:后真相时代的先声 20世纪初,传统帝国的解体、世界大战的爆发,彻底击碎了19世纪以来对“进步”的盲目乐观。当宏大的历史叙事崩塌时,思想的焦点迅速转向了语言、权力与真理的关系。 尼采对既有道德体系的“重估一切价值”,并非简单的虚无主义宣言,而是在见证了旧有信仰体系瓦解后的必然反思。与此同时,逻辑实证主义试图通过语言分析来重塑科学的严谨性,以此抵御意义的消散。这种对“意义本身是否可靠”的怀疑,是所有试图重建秩序的思想者共同面对的难题。 四、东方智慧与西方探求的交汇点 本书并非只局限于西方文明的脉络。我们也将目光投向东方,探索不同文明体系中对相似命题的解答。 1. 整体观与还原论的对话 中国传统哲学,尤其是在道家和儒家思想中,强调万物互联、阴阳平衡的整体观。这种思维方式天然地倾向于理解系统而非孤立的部件。 这种整体观在现代科学中也找到了共鸣——复杂性科学、生态学以及系统动力学,它们都在努力摆脱还原论(将复杂事物分解为基本要素)的局限,转而探求涌现性(Emergence)和反馈环路。 我们对比了中医的“经络”概念与现代生物电磁学对细胞间信息传递的研究,试图说明,不同文化背景下的“观察者”,在面对相似的自然现象时,所构建的解释模型,其底层逻辑的共通性。 2. “无为”与“自由意志”的哲学张力 东方哲学中的“无为”概念,常被误解为消极避世。但其更深层的含义在于顺应事物自然发展的规律,减少人为的干预和执念。 这与现代自由意志与决定论的争论形成了有趣的张力。当物理学似乎倾向于一个由因果链条决定的宇宙时,人类的道德判断和法律体系又坚守着自由选择的基石。东方对“顺势而为”的强调,提供了一种在既定规律下,保持内在自由的实践路径。 五、结语:提问比答案更重要 《时间的织锦》的目的,并非提供一套统一的、囊括一切的答案,而是要展示人类思想的广度与深度。每一个伟大的头脑,无论是身披铠甲的将军、执笔的诗人,还是实验室里的学者,都在用自己的方式试图回答同一个核心问题:在无限的复杂性面前,我们如何安身立命? 阅读本书,读者将被邀请进入一个思想的剧场,见证那些决定性的瞬间——当几何学的公理被挑战,当色彩的边界被溶解,当人性的深渊被揭示。通过这种跨越时空的对比和碰撞,我们能更清晰地认识到,我们当下所持有的认知框架,是多么脆弱而又多么精妙的“织物”。最终,认识到提问的勇气,远比掌握既有的知识更为珍贵。

用户评价

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这本书的魅力在于它成功地构建了一种“平行对话”的氛围,但这种对话并非教科书式的并列,而更像是两种不同频率的电波偶然交汇所产生的火花。作者在描述女性角色时所展现出的那种细腻入微的洞察力,让我印象深刻。她们的挣扎、她们对知识的渴望,往往被历史的宏大叙事所淹没,但韩龙却像一位耐心的考古学家,小心翼翼地将这些被遗忘的碎片重新拼凑起来,赋予其应有的重量。这种对“失语者”声音的重拾,让整部作品的厚度大大增加,不再仅仅是关于两位巨匠的颂歌,而是一部关于认知结构和时代偏见的深刻反思录。我特别欣赏其中关于“限制”与“突破”的辩证关系的处理。毕加可能是对既有视觉规则的无情颠覆,而牛顿则是将自然规律纳入一个宏伟框架的集大成者,但两者最终都指向了对未知领域的探索。作者没有简单地将他们对立起来,而是指出,真正的创造力总是诞生于对既有边界的审视和试探,无论这种边界是画布的二维限制,还是当时社会的性别桎梏。

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这本书的文笔,老实说,一开始让我有些不适应,因为它有一种老派的、学院派的沉稳基调,但很快我就被它内在的“狡黠”所吸引。作者似乎非常热衷于玩弄读者的预期。当你以为他要深入挖掘毕加索的某个创作阶段时,他会突然引入一个关于光学实验的侧面描写,而这个描写看似无关,却在后文不知不觉地成为理解某种艺术视角的钥匙。这种结构上的“迷宫感”恰恰是本书的魅力所在——它要求读者保持高度的专注和主动的思考。我尤其欣赏作者对“观看”这个行为的细致解构。无论是艺术家审视画布的方式,还是科学家观察星体运动的模式,都被提升到了本体论的高度进行探讨。这种探讨没有陷入哲学论文的枯燥,而是通过具体的、可感知的细节支撑起来的。比如书中描述的牛顿在实验室里面对一个复杂光学仪器的场景,那份对光线折射的执着和近乎偏执的追问,读起来比任何严肃的科学史都要引人入胜。整本书读完,感觉就像经历了一次智力上的高强度训练,非常酣畅淋漓。

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这本书的开篇就给我一种强烈的、近乎眩晕的冲击感。作者似乎毫不费力地在不同的历史维度间搭建了一座摇摇晃晃却又无比坚实的桥梁。我记得我读到其中一段描写,是关于某种十九世纪末期艺术家的内心挣扎,那种对既有美学体系的蔑视与自我怀疑,笔触细腻得让人仿佛能闻到工作室里松节油和陈旧画布混合的气味。然而,这种对个体精神世界的深入挖掘,并没有让人感到沉重或压抑,反而因为穿插了对理性思维黄金时代的致敬,形成了一种奇妙的张力。想象一下,在谈论毕加索如何打破二维空间的同时,作者笔锋一转,又去解析牛顿力学体系中那种近乎神谕般的简洁和确定性。这种跨越学科的跳跃,不是生硬的堆砌,而更像是一种思维的即兴演奏,充满了对人类智慧边界的无限好奇。我尤其欣赏作者对于“遇见”这个动作的哲学化处理,它不仅仅是相遇,更是一种观念的碰撞和灵魂的共振。那些场景的描绘,无论是巴黎画廊的喧嚣,还是剑桥图书馆的寂静,都处理得极富画面感,让人读完后,久久不能从那种跨越时空的对话中抽离出来,仿佛自己也参与了那场伟大的思想实验。

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读罢全书,我最大的感受是作者拥有着一种近乎奢侈的叙事自由度。他似乎并不受限于传统传记或文化评论的窠臼,而是将整部作品打造成了一部宏大而精妙的“思想拼贴画”。不同于那种严肃、刻板的历史梳理,这本书的行文节奏如同一个经验丰富的指挥家在指挥一场交响乐,时而激昂,时而低沉,充满了变奏和转调。例如,在探讨女性在科学史上的“隐形”地位时,作者并没有直接控诉,而是通过构建一系列富有象征意义的场景,让读者自己去体会那种微妙的、渗透在时代结构中的失衡。那种笔力,不是依靠大量的数据堆砌,而是通过对人物内心独白和环境氛围的精妙捕捉来实现的。我特别喜欢其中对“直觉”在科学发现中的作用的探讨,它巧妙地将毕加索那种非线性的视觉革新与牛顿在冥想中捕捉到万有引力的瞬间联系起来。这种连接,看似荒诞,实则揭示了人类创造力的共通内核——那就是对既有秩序的瞬间超越。这本书就像是一坛陈年的老酒,初尝时可能觉得味道复杂,但后劲十足,每一次回味都能品出新的层次感。

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从阅读体验来说,这本书简直是一场智力上的盛宴,它成功地避开了学术著作的沉闷,却又保留了其思想的深度。作者的语言风格有一种独特的韵律感,读起来朗朗上口,仿佛在听一位博学的长者在壁炉旁娓娓道来那些关于天才与平庸、规则与颠覆的故事。我特别喜欢他处理“天才光环”的方式,他并没有将毕加索和牛顿塑造成不食人间烟火的神祇,而是将他们置于极其具体的、充满生活气息的场景中——无论是毕加索为金钱烦恼时的市侩,还是牛顿在沉思时对琐事的疏忽。这种“去神圣化”的处理,反而让他们的成就更显得真实和可触及。它引人深思的不是他们“做了什么”,而是他们“如何思考”的过程。整本书给我一种强烈的启发性,它让我开始重新审视自己日常接触到的事物,思考那些看似理所当然的结构背后,是否也隐藏着可以被打破的“立方体”或“平面”。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书,它需要你投入心神去品味那些巧妙的过渡和深藏的隐喻,但所获得的回报绝对是超值的。

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