正版 列子與我聊修身/國學今用係列 薑正成 9787564530815 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薑正成 著

圖書標籤:

• 國學
• 修身
• 列子
• 傳統文化
• 薑正成
• 人生智慧
• 自我提升
• 哲學
• 文化經典
• 今用

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齣版社： 鄭州大學齣版社

ISBN：9787564530815

商品編碼：29862306335

包裝：平裝

齣版時間：2016-08-01

基本信息

書名：列子與我聊修身/國學今用係列

定價：38.00元

作者：薑正成

齣版社：鄭州大學齣版社

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787564530815

字數：

頁碼：237

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《列子與我聊修身/國學今用係列》內容包括：列子與我聊順應自然、列子與我聊順隨人性、列子與我聊保持虛靜、列子與我聊順命安時；列子與我聊重生貴己；列子與我聊說話藝術；列子與我聊智愚之道、列子與我聊真僞之辨。

目錄

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章 列子與我聊順應自然
觀於呂梁，水到渠成
劍不，自然有道
盜天緻富，萬物歸一
順應天命，樂而無憂
歧道亡羊，列子乘風
伯牙鼓琴，融己於物
偃師造人，各得其所
匏巴鼓琴，樂變四季
三年一葉，自然演化

第二章 列子與我聊順隨人性
文子止盜，仁教之政
列子適齊，中道悟知
南國北國，順隨民俗
楊硃學乖，自然而為
梁鴦馴獸，不逆性情
造父學禦，內外相閤
巧用人性，消人三怨
堯治天下，順帝之則
華胥一夢，自然逍遙

第三章 列子與我聊保持虛靜
杞人憂天，豁達是解
呆若木雞，紛繁皆虛
列子拜師，虛空乘風
禦寇射箭，不射之射
一無所有，心無煩惱
華子健忘，灑脫自在
龍叔求醫，超然物外
襄子遇怪，寵辱不驚
津人操舟，無所顧惜

第四章 列子與我聊順命安時
融於萬物，知命安時
力命之辯，重命輕力
至人若死，順隨天命
管鮑之交，因勢而定
異人相交，所遵一道

第五章 列子與我聊重生貴己
晏子問生，隨其所去
死生皆道，理性看待
景公憂死，徒費心神
陽生貴己，理無久生
黃帝談鬼，精形閤一
季梁問醫，兩者兼顧
林類百歲，拾遺於野
東門喪子，不憂其死
端木散財，死無所需

第六章 列子與我聊說話藝術
禍從口齣，至言去言
至為無為，文玄結閤
列子適衛，豐滿繁復
亢倉之知，得聃之道
物職所宜，無能而能

第七章 列子與我聊智愚之道
理無常是，用智非智
人有亡鐵，疑鄰之子
一毫利物，不可輕視
大力不用，藉勢成事
伯豐不應，不持己能
公孫龍辯，兼容並蓄
愚公移山，愚者不愚
不死之術，全麵看待

第八章 列子與我聊真僞之辨
真人無夢，真假難辨
夢中得鹿，人世為假
萬物化生，《列子》真僞
奴僕君王，苦逸之復
為我主義，深辨實僞
後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《周易》：古老智慧的現代迴響 《周易》，這部承載著中華民族深厚哲學思想的經典，以其博大精深的智慧，穿越數韆年時空，至今仍閃耀著璀璨的光芒。它不僅僅是一部占蔔之書，更是一部揭示宇宙萬物運行規律、指導人生實踐的哲學巨著。本書將帶領讀者深入探索《周易》的核心思想，發掘其蘊含的深刻哲理，並將其轉化為指導現代人生活、工作的智慧。 一、 《周易》的宇宙觀：陰陽五行與象數之學 《周易》的宇宙觀建立在陰陽二元對立統一的基礎上。陰陽相生相剋，相互轉化，構成萬事萬物的基本動力。而五行（金、木、水、火、土）則代錶瞭物質世界的五種基本屬性和運動形式，它們之間相互滋生、相互製約，共同維係著宇宙的平衡與和諧。 陰陽： 《周易》認為，陰陽是宇宙萬物産生和發展的根本。《乾卦》中的“天行健，君子以自強不息”便是對陽剛之氣的最好詮釋，而《坤卦》中的“地勢坤，君子以厚德載物”則展現瞭陰柔之美的力量。陰陽並非絕對的對立，而是相互依存、相互轉化的。例如，晝夜交替、寒暑變遷、男女結閤，無不體現瞭陰陽的運動和變化。理解陰陽的辯證關係，能夠幫助我們認識事物的兩麵性，從而更全麵地看待問題，避免偏執。 五行： 五行學說將自然界和人類社會中的各種現象歸納為金、木、水、火、土五種基本要素。它們之間存在著相生（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）和相剋（金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金）的關係。這種循環相生的模式，揭示瞭事物之間相互聯係、相互影響的規律。在理解人體健康時，五行可以用來解釋髒腑之間的關係；在治理國傢時，五行可以用來指導政治經濟的協調發展。掌握五行學說，能夠幫助我們把握事物發展的內在聯係和內在規律，做到“天人閤一”。 象數之學： 《周易》的核心在於“象”和“數”。“象”指的是事物的外在形態和象徵意義，通過卦象（如乾卦象徵天，坤卦象徵地）來錶現。“數”則是指事物內在的量化指標和變化規律。《易經》中的卦象，如八卦、六十四卦，並非簡單的符號，而是蘊含著豐富的象喻。例如，“乾”卦由六個陽爻組成，象徵著剛健、創造；“坤”卦由六個陰爻組成，象徵著柔順、包容。《易經》的“數”則體現在其卦畫的組閤和演變之中，如“乾”為一，“坤”為零（或二），它們組閤成不同的卦，代錶著不同的狀態和趨勢。理解“象數之學”，能夠幫助我們透過現象看本質，把握事物發展的內在邏輯。 二、 《周易》的人生智慧：順勢而為與辯證處事 《周易》不僅僅是關於宇宙的理論，更是關於人生的實踐指南。它教導我們如何在變化莫測的世界中，保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇，並最終實現人生的價值。 順勢而為： 《周易》強調“順勢而為”，即認識事物發展的規律，把握時機，順應趨勢，而不是逆流而上。這並非消極被動，而是積極主動地與環境互動。例如，《係辭》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，道是規律，器是具體事物。我們應該理解“道”，從而更好地運用“器”。在現代社會，這意味著我們需要觀察市場趨勢，瞭解技術發展，順應社會變革，纔能更好地實現個人和事業的目標。 辯證處事： 《周易》的核心是辯證法。它告訴我們，任何事物都具有兩麵性，對立統一是事物發展的普遍規律。要學會從不同的角度看待問題，認識到“有”與“無”、“動”與“靜”、“進”與“退”之間的相互依存和轉化。例如，在麵臨睏難時，不要隻看到消極的一麵，也要看到其中蘊含的機遇。《損卦》講“損益之道”，《益卦》講“益損之理”，都體現瞭事物相互轉化的辯證思想。在人際交往中，也要學會理解和包容，求同存異，避免衝突。 知止而後定： “知止而後定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得”，這是《大學》中的名言，與《周易》的思想異麯同工。《周易》提倡“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，要求我們在獨處時也要約束自己的行為，時刻保持警惕，這樣纔能“定”，纔能做齣正確的判斷。在快速變化的時代，保持內心的平靜尤為重要。通過“知止”，我們能夠明確自己的目標，堅定自己的方嚮，避免被外界的喧囂所乾擾，從而實現內心的安寜和外在的成功。 剛柔並濟： 《周易》中既有“天行健，君子以自強不息”的剛健精神，也有“地勢坤，君子以厚德載物”的包容美德。剛強不屈與柔順包容並非對立，而是相輔相成。在生活中，我們需要有堅持原則的勇氣，也需要有隨遇而安的智慧。在領導管理中，既要嚴厲公正，也要關懷下屬；在個人發展中，既要積極進取，也要懂得適時休息。《既濟》卦象徵著成功，但《周易》也提醒我們“物極必反”，成功之時更需警惕，保持謙遜和審慎。《未濟》卦則象徵著未完成，但其中也蘊含著希望和突破的可能。 三、 《周易》的現代應用：趨吉避凶與自我提升 《周易》的智慧並非束之高閣的古老傳說，而是具有極強的現實指導意義。我們可以將其中的哲學思想，轉化為指導我們解決實際問題的工具。 趨吉避凶： 《周易》通過對卦象的解讀，可以幫助我們分析當前局勢，預測事物發展的可能趨勢，從而做齣更明智的決策，以趨利避害。這並非迷信，而是基於對事物規律的深刻理解。例如，在麵臨重要的商業決策時，通過對卦象的解析，可以評估潛在的風險和機遇，從而做齣更穩妥的選擇。在個人生活中，理解“時”與“位”的重要性，能夠在適當的時機做適當的事情，避免不必要的損失。 自我提升： 《周易》的核心精神是“乾”的自強不息和“坤”的厚德載物。它鼓勵我們不斷學習，不斷進步，提升自己的品德修養和能力素質。通過對《易經》的學習，我們可以更好地認識自己，發現自己的優點和不足，並加以改進。《賁卦》講“文明以健”，《頤卦》講“山下有雷，頤”，都指嚮瞭內外兼修的重要性。一個人的內在修養，決定瞭他能夠走多遠；一個人的外在能力，決定瞭他能夠做什麼。 人際關係： 《周易》中關於“同”與“異”、“親”與“疏”的論述，對於處理人際關係具有重要的指導意義。理解“君子和而不同”，能夠幫助我們建立和諧的人際網絡。例如，《大畜》卦講“剛健而中正，止而息萬物”，意指君子應該剛健，但也要有容人之量，懂得適時收斂，以獲得長久的穩定。 事業發展： 《周易》中的“時”和“位”的概念，對於事業發展至關重要。“時”是指時機，“位”是指位置。在正確的時機，占據正確的位置，纔能事半功倍。《臨卦》講“剛健而中正，臨”，意為剛健正直，居高臨下，能夠審時度勢，把握全局。《觀卦》講“風行而上，觀”，意為如風一樣傳播，觀照全局，洞察人心。《噬嗑卦》講“雷電噬嗑，先戒後說”，意為需要果斷行動，但也要注意策略，先予警告再予懲戒，或者先說服再行動，強調瞭決策的策略性和藝術性。 結語 《周易》是一座取之不盡，用之不竭的智慧寶庫。它以其古老而深刻的洞察力，為我們指明瞭探索宇宙奧秘、提升人生境界的道路。本書旨在撥開《周易》的神秘麵紗，將其蘊含的強大生命力與現代生活緊密連接，幫助讀者在紛繁復雜的世界中，找到安身立命的智慧，實現自我價值，活齣精彩人生。讓我們一同走進《周易》的世界，感受這部經典帶來的深刻啓迪和持久力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統文化有探索欲但又常常感到力不從心的普通讀者，我對這種“對話式”的國學書籍抱有極高的期望。現代人常說的“內耗”問題，很大程度上源於我們對自我價值和生活意義的迷失。《列子》中關於“物化”和“齊物”的思想，如果能被現代的語言重新闡釋，可能會為我們打開一扇新的窗戶。我特彆期待看到作者在處理“逍遙”這個概念時，如何避免陷入空泛的享樂主義。真正的逍遙，應當是一種精神上的自由，一種不受外界評價和物質欲望束縛的境界。我希望作者能提供一些具體的“練習”或者思維模式的轉變建議，讓我們知道，如何從日常的束縛中掙脫齣來。這本書的厚度適中，看起來篇幅不會過於龐大，這錶明它可能是力求精煉，直擊核心問題的。如果能讀完之後，我能感覺到心胸開闊瞭一些，對那些曾經耿耿於懷的小事不再那麼在意，那麼這本書的價值就無可估量瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本關於修身養性的書，雖然我還沒有翻開內頁，但光是書名和作者的名字，就已經讓我對它充滿瞭期待。薑正成的名字在國學領域有一定的分量，結閤“列子與我聊修身”這個充滿趣味和古韻的副標題，我猜想這本書絕非那種枯燥乏味的傳統說教。我更傾嚮於認為，這是一場跨越時空的對話，作者以現代的視角去解讀《列子》中那些關於逍遙、順應自然、保持內心平靜的智慧。如今社會節奏飛快，人們的心靈常常被各種瑣事和焦慮裹挾著，這本書的齣現，仿佛是一劑清涼的藥方。我期待著能從中找到一些平衡生活的秘訣，學會在紛繁復雜的人際關係和工作壓力中，保有那份難得的從容與灑脫。如果作者能將古代的哲學思想，巧妙地融入到我們當代人日常的“修身”實踐中，比如如何管理情緒、如何與他人和睦相處，那這本書的價值就不僅僅停留在紙麵上，而是能真正指導我們的生活實踐瞭。希望它能帶來一種耳目一新的閱讀體驗，讓人在輕鬆的氛圍中，潛移默化地提升自己的精神境界。

評分☆☆☆☆☆

看到這本《國學今用係列》的書，立刻就聯想到瞭那些老先生們在茶館裏娓娓道來的故事。我一直對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣，但很多經典讀起來總覺得門檻太高，晦澀難懂，難以落地。所以，這個“今用”的定位對我來說極具吸引力。我非常好奇，薑正成先生究竟是如何將《列子》這部看似飄逸灑脫的道傢經典，轉化為現代人可以理解和應用的“修身術”的。是會用現代的心理學名詞來闡釋，還是會通過貼近生活的案例來佐證？我希望看到的是一種富有生命力的解讀，而不是對古籍的簡單復述或生硬移植。畢竟，修身這件事，說到底還是要解決“如何更好地活下去”的問題。如果這本書能提供一套既有曆史深度，又不失時代溫度的處世哲學，幫助我在麵對生活中的不如意時，能夠多一份豁達少一份執念，那它無疑是一本值得反復品讀的佳作。光是封麵設計那種沉穩又不失雅緻的風格，就已經讓人感受到瞭一種寜靜的力量，非常符閤我對“修身”的期盼。

評分☆☆☆☆☆

這本9787564530815的書，光是那個略顯嚴肅的ISBN編號，就暗示瞭它在內容上的嚴謹性。我關注的焦點在於“修身”二字，它意味著一種主動的、持續的自我塑造。我期待這本書能像一個經驗豐富的導師，指引我如何去觀察自己的心念，如何與自己達成和解。《列子》的文字風格嚮來以其奇譎的想象力著稱，我非常好奇作者如何將這種天馬行空的敘事方式，轉化為具有實際操作性的修身指南。是會通過解析寓言故事背後的深層邏輯，還是會創造新的情境來模擬古代的修行場景？我希望這本書能夠提供一種“慢”下來的哲學，對抗我們這個時代對“快”的病態追求。如果我讀完後，能更深刻地理解“知足常樂”背後的那份深刻的哲學支撐，而不是膚淺地理解為“不思進取”，那麼這次閱讀嘗試就是成功的。這不僅僅是學習國學，更是在學習如何做一個更完整、更安寜的人。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上的“國學”書籍汗牛充棟，很多都隻是換瞭個包裝的成功學或心靈雞湯，缺乏真正的思想內核。但“薑正成”和“列子”這兩個標簽組閤在一起，給我帶來瞭一種審慎的樂觀。我猜想，作者在梳理《列子》思想脈絡的同時，一定下過很大功夫去考證其與當代社會心理的契閤點。我個人比較關注的是，當今社會中人與人之間的信任危機和信息過載問題，能否在《列子》的智慧中找到某種解藥？比如，書中會不會探討如何通過內心的清淨來過濾外界的噪音？我非常不希望讀到那種把古代聖賢塑造成完美無缺的形象，而是希望看到一種更貼近人性的討論——即便是追求道的人，也會有睏惑和掙紮，而修身正是這樣一個不斷修正和完善的過程。如果這本書能以一種坦誠的、不居高臨下的姿態，與讀者進行一次深刻的自我對話，那它將超越一本普通的讀物，成為一份長期的心靈指南。