中華經典藏書 謙德國學文庫:幼學瓊林 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 程登吉，中華文化講堂 注 著

圖書標籤:

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齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512646056

商品編碼：29864689690

包裝：平裝

齣版時間：2017-02-01

基本信息

書名：中華經典藏書 謙德國學文庫:幼學瓊林

定價：15.00元

作者： 程登吉,中華文化講堂 注

齣版社：團結齣版社

齣版日期：2017-02-01

ISBN：9787512646056

字數：160000

頁碼：168

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★中國人必讀的國學經典

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★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華

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★專業古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃

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★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜

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內容提要

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《幼學瓊林》是中國古代兒童的啓濛讀物，作者程允升。《幼學瓊林》初為明代西昌人程登吉(字允升)編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》《故事尋源》，清人鄒聖脈作瞭增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

目錄

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作者介紹

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程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學瓊林》的編撰者，其《幼學瓊林》是中國古代的兒童啓濛讀物。

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文摘

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《謙德國學文庫：幼學瓊林》： n
　　黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。北京原屬幽燕，金颱是其異號；南京原為建業，金陵又是彆名。浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又日吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，故日中州；陝西即長安之地，原為秦境。四川為西蜀，雲南為古滇。貴州省近蠻方，自古名為黔地。東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，嶽州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。 n
　　金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。帝都日京師，故鄉日梓裏。蓬來弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。水神日馮夷，又日陽侯；火神日祝融，又日迴祿。海神日海若，海眼日尾閭。望人包容，日海涵；謝人恩澤，日河潤。無係纍者，日江湖散人；負豪氣者，日湖海之士。問捨求田，原無大誌；掀天揭地，方是奇纔。憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。黑子，極言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。獨立難持，日一木焉能支大廈；英雄自恃，日丸泥亦可封函關。 n
　　【注釋】①礪山帶河：礪，磨刀石。山，泰山。帶，衣帶。河，黃河。黃河細得像條衣帶，泰山小得像塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動蕩也決不變心。齣自《史記·高祖功臣侯者年錶》：“封爵之誓日：'使河如帶，泰山若礪，國以永寜，愛及苗裔。'” n
　　【譯文】黃帝劃定疆野，纔分都邑；夏禹治平洪水，纔定山川。宇宙的江山，雖然不改；古今的名稱，總是不同。北京原來屬幽燕，金颱為其彆號；南京原來叫建業，金陵為其彆名。浙江彆號武林，原屬越國；江西彆號豫章，又叫吳皋；福建的彆號，就是閩中；湖廣的彆號，就是三楚。東魯西魯，就是山東、山西的界彆；東粵西粵，就是廣東、廣西的區分。河南因在中國的中央，所以叫做中州；陝西就是長安一帶，原來屬於秦境。四川就是西蜀，雲南就是古滇。貴州一省，逼近蠻方，自古以來，稱為黔地。東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，這是中國的五嶽；饒州的鄱陽，嶽州的青草，潤州的丹陽，鄂州的洞庭，蘇州的太湖，這是中國的五湖。 n
　　“金城…'湯池”就是城池鞏固的說法，“礪山”“帶河”，乃是封建諸侯的盟約。皇帝的都城，叫做京師；傢鄉的地方，叫做梓裏。蓬來弱水，隻有飛仙可渡；方壺員嶠，乃是仙人所居。“滄海桑田”是說世事的變遷，“河清海晏”是太平的預兆。水神叫做馮夷，又叫陽侯；火神叫做祝融，又叫迴祿。海若就是海神，尾閭就是海眼。 n
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序言

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《幼學瓊林》：國學啓濛的瑰寶，智慧人生之始 在浩瀚的中國傳統文化海洋中，有一部著作，它以孩童易懂的語言，係統地梳理瞭中華民族數韆年的智慧結晶，為無數後輩打開瞭認識世界、學習做人的第一扇門。這部著作便是被譽為“童濛之首，學者的階梯”的《幼學瓊林》。自問世以來，《幼學瓊林》便以其獨特的編纂體例、精煉的語言和深厚的文化底蘊，成為中國古代兒童啓濛教育的經典之作，影響深遠，至今仍熠熠生輝。 《幼學瓊林》的作者是明朝嘉靖年間的程榮，字德華。他懷揣著傳承國學、啓迪民智的宏願，將先賢的經典教誨、天文地理、人情事理、道德倫理等方方麵麵的知識，以一種生動有趣、條理清晰的方式呈現給青少年讀者。其目的在於，讓初學者在輕鬆愉快的閱讀中，建立起對中華傳統文化的初步認知，培養健全的人格，為日後的深入學習打下堅實的基礎。 這部著作的體例極其精巧，它將內容劃分為“上”、“下”、“左”、“右”四捲，每捲又包含若乾小類。這種分門彆類的編排方式，既便於讀者循序漸進地學習，又能使知識體係化，避免瞭雜亂無章。例如，“上捲”主要介紹天文、地理、人事、節令等基礎常識；“下捲”則側重於介紹人物、稱謂、器物、禮儀等生活化內容；“左捲”涉及動植物、山川河流、衣食住行等自然與社會萬物；“右捲”則進一步探討瞭修身養性、道德規範、因果報應等人生哲理。這種從宏觀到微觀，從自然到人文，從常識到哲理的遞進式編排，充分體現瞭編者的良苦用心，也使得《幼學瓊林》能夠全麵地滿足不同年齡段、不同認知水平讀者的學習需求。 《幼學瓊林》最令人稱道的，莫過於其精煉優美的語言。全書字斟句酌，多用四字或七字一句的韻文形式，語言簡練、節奏明快，既富於韻律感，又易於記誦。例如，在介紹天文時，“天圓地方，日月星辰。乾道變化，各正其名。”寥寥數語，便勾勒齣宇宙的輪廓；在談及人事時，“君臣父子，人倫之本。夫婦長幼，人道之經。”則點明瞭社會的基本結構。這種高度凝練的語言，不僅增加瞭閱讀的趣味性，更能讓讀者在朗朗上口的誦讀中，將知識內化於心，成為自己思想的一部分。 然而，《幼學瓊林》的價值絕不僅僅在於語言的優美和知識的普及。它更是一部充滿智慧的生活指南。書中滲透著深刻的哲學思想和人生智慧，教導孩子們如何為人處世，如何明辨是非，如何知禮明義。《幼學瓊林》並非枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事、一句句精闢的格言，潛移默化地引導讀者認識到道德的重要性，理解勤勉、孝悌、誠信等傳統美德的價值。例如，在談及孝道時，“孝子愛日，不忘父母。孝孫奉親，必盡心力。”便是對孝順父母最直接的闡釋。在強調誠信時，“人生在世，信為本源。一言既齣，駟馬難追。”則道齣瞭誠信對於個人立足於世的根本意義。 《幼學瓊林》的學習過程，也是一次對中華傳統文化價值觀的深度體驗。它幫助孩子們理解“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心價值觀，認識到“修身、齊傢、治國、平天下”的理想抱負。書中關於“天道酬勤”、“因果報應”、“禍福相依”等樸素的唯物辯證思想，也為孩子們樹立瞭正確的人生觀和世界觀。這些看似簡單的道理，卻是中華民族代代相傳的精神財富，它們構築瞭中國人的道德底綫和行為準則，為社會的和諧穩定奠定瞭堅實的基礎。 此外，《幼學瓊林》還肩負著傳承中國傳統文化習俗的重任。書中涉及的許多稱謂、禮儀、節日習俗等，都是中國傳統文化的重要組成部分。通過學習《幼學瓊林》，孩子們不僅能增長見識，更能增進對中華民族悠久曆史和燦爛文化的認同感和自豪感。例如，書中對各種稱謂的解釋，如“天子”、“萬歲”、“陛下”、“臣”、“民”等，讓孩子們對古代的社會等級和君臣關係有瞭初步的瞭解；對各種祭祀、婚喪嫁娶等禮儀的描述，則使他們對中華民族的傳統習俗有瞭更深的認識。 《幼學瓊林》的編纂者程榮，以其淵博的學識和高尚的品德，為後人留下瞭一筆寶貴的文化遺産。這部著作之所以能夠流傳至今，並且受到廣泛的推崇，正是因為它超越瞭時代的局限，觸及瞭人類共通的智慧和情感。它不僅是古代兒童的啓濛讀物，更是曆代文人雅士案頭常備的參考書，甚至是修身養性的心靈雞湯。 在現代社會，盡管科技日新月異，生活節奏加快，但《幼學瓊林》所蘊含的智慧和價值，卻絲毫未減。相反，在物質文明高度發達的今天，我們更需要迴歸傳統，汲取其中蘊含的精華，以滋養我們的心靈，指導我們的行為。重溫《幼學瓊林》，我們能夠從中獲得人生智慧，提升道德修養，理解人情世故，從而更好地應對現代社會的挑戰。 《幼學瓊林》是一本值得我們所有人細細品讀的書。它如同一盞明燈，照亮我們認識世界、理解人生的道路；它又如同一位循循善誘的長者，用最樸實的話語，講述最深刻的道理。無論您是初學者，還是對國學已有一定瞭解，抑或是希望為下一代傳承中華優秀傳統文化，翻開《幼學瓊林》，您都將開啓一段充滿智慧與啓迪的旅程。這部著作，不僅僅是一本書，更是中華民族智慧的凝結，是連接過去與未來的文化橋梁。它所傳遞的，是一種經久不衰的價值觀，一種對美好人生的不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

從包裝和配送來看，商傢的專業度也讓人十分滿意。書籍被妥善地用氣泡膜層層包裹，外箱也足夠堅固，確保瞭書籍在長途運輸中不會因為擠壓或磕碰而受損，這對追求完美品相的讀者來說至關重要。拆開包裹時，那種小心翼翼的感覺，仿佛在進行某種神聖的開箱儀式。這套書的齣現，也促使我重新規劃瞭我的閱讀時間。我決定不再把閱讀時間碎片化，而是要給自己創造一個固定的、不受打擾的“國學時間”，也許是清晨的第一縷陽光下，也許是夜深人靜時的一盞孤燈旁。這種對閱讀環境和儀式感的重視，本身就是對經典的一種緻敬。我深信，隻有用最虔誠的心態去對待這些文字，纔能真正領會到它們穿越時空的魅力和力量，讓這些先賢們的教誨，成為滋養我精神世界的沃土。

評分☆☆☆☆☆

我最近在思考一個問題：現代人如何纔能真正“立足當下，放眼未來”？答案也許就在這些沉澱瞭韆年的智慧裏。這套“文庫”的名字本身就帶有強烈的使命感，它不是簡單地羅列故事，而是試圖提煉齣一種貫穿古今的思維方式和行為準則。我試著想象一下閱讀後的場景：也許某一個章節會涉及古代的曆法、醫藥或者天文，這些知識點雖然在現代看來可能不再是主流，但它們背後所代錶的古人嚴謹的觀察世界和記錄世界的方法論，是極其寶貴的精神財富。我更看重的是那種“格物緻知”的精神，是如何通過對周圍事物的細緻觀察，推導齣普遍的規律。這種求真務實的態度，是任何快速迭代的科技都無法替代的。我期待它能像一麵清晰的鏡子，映照齣我們當下社會在某些價值取嚮上的偏差，從而幫助我校正航嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭一扇通往古代智慧的大門，雖然我還沒來得及細細品味每一個字，但光是翻閱的那個過程，就足以讓人心潮澎湃。那種墨香混雜著舊紙張的獨特氣味，仿佛能把我瞬間拉迴到那個學子們挑燈夜讀的時代。封麵設計得古樸典雅，用色沉穩，透著一股厚重的曆史感，一看就知道這不是什麼快餐式的讀物，而是需要靜下心來慢慢咀嚼的珍品。我尤其喜歡它在版式上的處理，既保留瞭古典的韻味，又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣，字體清晰，排版疏朗有緻，讓人在閱讀時不會感到絲毫的疲憊。這對於我這種想要接觸傳統文化但又怕被晦澀古文勸退的人來說，簡直是福音。它就像一位循循善誘的老師，耐心地為你鋪陳開來，讓你在潛移默化中感受到中華文明的博大精深。我能預感到，一旦深入閱讀，那些流傳韆古的道理和典故，一定會像璀璨的星辰一樣，照亮我對世界的認知，使我的思維更加開闊，格局更加宏大。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書的時候，我的第一反應是震撼於它的裝幀工藝。現在的書籍設計大多追求輕薄和時尚，但這套書卻反其道而行之，選擇瞭一種近乎復刻古籍的精良製作方式。從紙張的選擇上看，它明顯不是那種輕飄飄的銅版紙，而是帶有一定厚度和質感的特種紙，拿在手裏沉甸甸的，充滿瞭實在的分量感。裝幀的細節處理得非常考究，無論是書脊的綫裝樣式（即使是膠裝也模仿得惟妙惟肖），還是扉頁上那些繁復精美的裝飾紋樣，都透露齣製作者對傳統文化的敬畏之心。我甚至捨不得馬上就去翻閱，而是先花瞭好長時間欣賞它的外在美。這不僅僅是一套書，更像是一件可以陳列的藝術品。對於一個有收藏癖好的人來說，這種對細節的極緻追求，是衡量一本好書的重要標準之一。它讓我意識到，好的內容值得用最好的形式去承載，這本身就是一種對文化的尊重和傳承。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買它更多是齣於一種對傳統教育體係的嚮往。在這個信息爆炸的時代，碎片化的知識充斥著我們的生活，我們似乎什麼都知道一點，但又什麼都不夠深入。而這套書，從書名就能感受到它蘊含的係統性和基礎性。我猜想，它必然會像古代濛學讀物那樣，從最基礎、最核心的知識點入手，構建起一個完整的知識框架。我期待它能彌補我少年時代在傳統文化教育上的缺失，讓我能以一個成年人的視角，重新審視那些我們從小耳濡目染卻從未真正理解透徹的倫理、禮儀和常識。我希望通過它，能夠更好地理解我們文化基因中的某些深層邏輯，比如“修身、齊傢、治國、平天下”的遞進關係。這種對基礎的迴歸，對我來說，比學習任何新潮的技術知識都來得更為重要和根本。