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基本信息
書名：世說新語
定價：22.00元
作者：_1.html'>撰>,劉義慶,劉孝標 注
齣版社：嶽麓書社
齣版日期：2016-05-01
ISBN：9787553805054
字數：
頁碼：371
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“誌人小說”的代錶作，為言談、軼事的筆記體短篇小說，由南朝宋劉義慶編撰。反映瞭魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活麵貌，被魯迅先生稱為“一部名士底教科書”。《世說新語》記載頗為豐富真實，有助於讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，讓後人看到所謂“魏晉清淡”的風貌。
目錄
德行
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
作者介紹
劉義慶（公元403—公元444），字季伯，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州），南朝宋文學傢。 劉孝標（462—521年），南朝梁學者兼文學傢。
文摘
《世說新語》：
何不樂乎？復從牛醫兒所來邪？’良日：‘瞻之在前，忽焉在後，所謂良之師也。’” 郭林宗至汝南，造袁奉高，《續漢書》日：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行學至城阜屈伯彥精廬，乏食，衣不蓋形，而處約味道，不改其樂。李元禮一見稱之日：‘吾見士多矣！無如林宗者也。’及卒，蔡伯喈為作碑，曰：‘吾為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無愧耳！’初以有道君子徵，泰日：‘吾觀乾象、人事，天之所廢，不可支也。’遂辭以疾。”《汝南先賢傳》日：“袁宏字奉高，慎陽人。友黃叔度於童齒，薦陳仲舉於傢巷。
闢太尉掾，卒。”車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度乃彌日信宿。人問其故，林宗日：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也！”《泰彆傳》日：“薛恭祖問之，泰日：‘奉高之器，譬諸泛濫，雖清易挹也。’” 李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。薛瑩《後漢書》日：“李膺字元禮，潁川襄城人。抗誌清妙，有文武俊纔。遷司隸校尉，為黨事自殺。”後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。《三秦記》日：“龍門一名河津，去長安九百裏，水懸絕，龜魚之屬莫能上，上則化為龍矣。” 李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓《先賢行狀》日：“荀淑字季和，潁川潁陰人也。所拔韋褐芻牧之中，執案刀筆之吏，皆為英彥。舉方正，補朗陵侯相，所在流化。鍾皓字季明，潁川長社人。父、祖至德。皓高風承世，除林慮長，不之官。人位不足，天爵有餘。”日：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”《海內先賢傳》日：“潁川先輩，為海內所師者．定陵陳褲叔，潁陰荀淑，長社鍾皓。少府李膺宗此三君，常言：‘荀君清識難尚，陳、鍾至德可師。’” 陳太丘詣苟朗陵，貧儉無僕役，《陳定傳》日：“寔字仲弓，潁川許昌人。為聞喜令、太丘長，風化宣流。”乃使元方將車，《先賢行狀》日：“陳紀字元方，寔長子也。至德絕俗，與寔高名並著，而弟諶又配之。每宰府闢召，羔雁成群，世號‘三君’，百城皆圖畫。”季方持杖後從，長文尚小，載著車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食，張璠《漢紀》日：“淑有八子：儉、鯤、靖、燾、汪、爽、肅、敷。淑居西豪裏，縣令苑康日：‘昔高陽氏有纔子八人。’遂署其裏為高陽裏。時人號日‘八龍’。”文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：“真人東行。”檀道鸞《續晉陽鞦》日：“陳仲弓從諸子侄造荀父子，於時德星聚，太史奏：‘五百裏賢人聚。’” 客有問陳季方：《海內先賢傳》日：“陳諶字季方，寔少子也。纔識博達，司空掾公車徵，不就。”“足下傢君太丘有何功德而荷天下重名？”季方日：“吾傢君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。” 陳元方子長文，有英纔，《魏書》日：“陳群字長文，祖寔，嘗謂宗人日：‘此兒必興吾宗。’及長，有識度，其所善皆父黨。”與季方子孝先《陳氏譜》日：“諶子忠，字孝先。州闢不就。”各論其父功德，爭之不能決。谘於太丘，太丘日：“元方難為兄，季方難為弟。”一作“元方難為弟，季方難為兄”。
荀巨伯遠看友人疾，《荀氏傢傳》日：“巨伯，漢桓帝時人也，亦齣潁川，未詳其始末。”值鬍賊攻郡，友人語巨伯日：“吾今死矣，子可去。”巨伯日：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶！”賊既至，謂巨伯日：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寜以我身代友人命。”賊相謂日：“我輩無義之人，而人有義之國。”遂班軍而還，一郡並獲全。
華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。《魏誌》日：“歆字子魚，平原高唐人。”《魏略》日：“靈帝時，與北海邴原、管寜俱遊學相善，時號三人為一龍，謂歆為龍頭，寜為龍腹，原為龍尾。”陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之裏，兩不失雍熙之軌焉。
……
序言
用戶評價
從一個純粹享受故事的讀者的角度來看，這本書的娛樂價值是無可替代的。那些情節的設置充滿瞭齣乎意料的反轉，常常在我以為故事將走嚮某個既定結局時，突然峰迴路轉，展現齣完全不同的可能性。這種“齣乎意料”的敘事技巧，保證瞭閱讀過程中的持續新鮮感。而且，書中很多角色的怪癖和行為邏輯，雖然置於古代背景下，但細想之下，竟然和現代人的某些行為模式驚人地相似，這讓我感到一種跨越時空的共鳴。它成功地讓曆史的厚重感變得輕盈而有趣。我不是曆史學傢，我隻是一個想在文字中尋找樂趣和啓發的普通讀者，而這本書完美地滿足瞭我對“引人入勝的故事”的所有期待。它是一部可以讓你在繁忙的生活中，徹底抽離齣來，沉浸其中的絕佳讀物。
評分這本書真是讓人眼前一亮，完全顛覆瞭我對傳統誌怪小說的固有印象。作者的筆法細膩入微，對人物心理的刻畫簡直入木三分。那些看似荒誕不經的故事背後，其實蘊含著深刻的人生哲理和對世俗百態的洞察。我特彆喜歡其中對於人性復雜性的探討，沒有簡單的善惡二元對立，每個人物都有其復雜和矛盾之處。讀起來就像是走進瞭一個光怪陸離卻又無比真實的夢境，時而被奇異的想象力震撼，時而又被角色的命運深深觸動。這本書的敘事節奏把握得極好，張弛有度，總能在不經意間拋齣一個引人深思的觀點，讓人忍不住停下來反復琢磨。而且，語言的運用極為精妙，辭藻華美卻不失自然流暢，讀起來簡直是一種享受。我很少能在一本書中同時體驗到閱讀的愉悅感和思想的碰撞感，這本書無疑做到瞭。它不僅僅是一部消遣之作，更像是一麵鏡子，映照齣我們自身世界的幽微之處。
評分我必須承認，這本書的文風帶有一種獨特的、難以言喻的“韻味”。它不像現代白話文那樣直白，但也絕非佶屈聱牙的古文，而是介於兩者之間，充滿瞭典雅和靈氣。這種獨特的語感，讓人在閱讀時仿佛進行瞭一場優雅的文字舞蹈。作者對於場景和氛圍的營造能力登峰造極，寥寥數語，就能勾勒齣一個清晰可感的畫麵，無論是清冷的月夜，還是喧鬧的酒肆，都躍然紙上。這種高級的文學美感，是很多當代作品難以企及的。同時，書中收錄的那些充滿智慧的段落，更像是經過時間沉澱下來的金玉良言，它們不直接說教，而是通過故事的情境自然地流淌齣來，讓人心悅誠服地接受。我甚至會把一些特彆喜歡的句子抄錄下來，細細品味其音韻和力量。這本書，在文學性和思想性上都達到瞭一個極高的水準。
評分說實話，剛開始翻開這本書的時候，我還有些擔心內容會不會過於晦澀難懂，畢竟是流傳已久的作品，總怕跟不上古人的思維方式。但事實證明，我的顧慮完全是多餘的。這本書的魅力在於它能夠用一種非常平易近人的方式，將那些看似高深的道理娓娓道來。它更像是一個老友在嚮你講述他的人生見聞，充滿瞭生活氣息和真誠。我尤其欣賞它那種對日常細節的捕捉，正是這些瑣碎的片段，構建起瞭一個個鮮活立體的世界。讀著讀著，我仿佛能聞到那個時代的氣息，感受到古人的喜怒哀樂。與其他一些純粹追求獵奇效果的作品不同，這本書的“奇”是建立在對“人”的深刻理解之上的。每一次翻頁，都像是在揭開一層新的麵紗，發現作者隱藏在文字背後的匠心獨運。對於那些想瞭解古代文人如何看待世界、如何處理復雜人際關係的讀者來說，這本書絕對是不可多得的珍品。
評分這本書的結構安排非常巧妙，雖然是零散的故事集，但整體上卻形成瞭一種奇妙的內在聯係。它沒有一個貫穿始終的主綫人物或事件，卻在不同的篇章之間形成瞭微妙的呼應和對話。這種鬆散又緊密的結構，反而更貼閤生活的本質——充滿瞭偶然和關聯。我發現，隨著閱讀的深入，我對某些反復齣現的意象或主題有瞭更深的體會，仿佛作者在用不同的角度反復叩問同一個核心問題。這種閱讀體驗是漸進式的，需要讀者投入足夠多的耐心和思考。我常常會在讀完一個故事後，閤上書本，在腦海中將它與其他讀過的片段進行比對和整閤，那種“豁然開朗”的感覺非常棒。它考驗的不是讀者的記憶力，而是連接和理解的能力。對於喜歡深度思考和文本細讀的讀者來說，這本書簡直是一座寶藏，值得反復咀嚼，每一次重讀都會有新的發現。
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