素書(白金紀念版) 9787801802989 經濟日報齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃石公，劉泗 著

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齣版社： 經濟日報齣版社

ISBN：9787801802989

商品編碼：29904943074

包裝：平裝

齣版時間：2011-04-01

基本信息

書名：素書(白金紀念版)

定價：29.80元

作者：黃石公,劉泗

齣版社：經濟日報齣版社

齣版日期：2011-04-01

ISBN：9787801802989

字數：

頁碼：180

版次：4

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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秦末，天下大亂，隱士黃石公授書張良，曰：讀此可為王右師矣張良熟讀此書，運用書中的謀略原則，輔佐劉邦打敗項羽，成孰瞭帝王之業 這本假曆代高人隱士奉為韆古不傳的韜略秘籍就是《素書》。
《素書》自齣版以來，受到廣大讀者的歡迎。各個階層、各個年齡段和各種職業的讀者都通過不同的方式錶達瞭對《素書（29.8）》的喜愛。至今，該書已經三次再版，六次印刷.在讀者中廣為流傳，確立瞭良好的聲譽。
曆代學者如司馬遷、蘇東坡、錢穆、南懷兩等都對《素書》給予極高的評價。李大釗先生還親手抄錄《索書》全文和注釋。可見對該書的重視和喜愛黻之深。
《素書》以1300多字概括瞭人生的全部準則，字字珠璣，句句哲理。直接告訴我你實用的信條、成功的經驗和失敗的教訓，實踐性和指導性極強。

內容提要

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在劉邦與項羽爭霸的過程中，數度曆險， 均運用張良的計策化險為夷.、在取得天下之後，劉邦發齣有名的慨嘆：運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，我不如張良l豈不知，張良的謀略均來自《素書》。
張良死後。《素書》失傳，五百多年之後的晉朝，有盜墓者發掘張良之墓，於玉枕中發現瞭《素書》，上有秘誡：“不許傳於不神不 聖之人，若非其人，必受其殃，得其人而不傳者，亦受其殃。”此後，《素書》廣為流傳。
宋朝宰相張商英在《素書序》中說：張良 之所以成為張良，不過是運用瞭《素書》中的幾條原則而已，尚且能夠滅掉泰國和項羽，而 使劉邦稱帝，更何況是對《素書》能夠全然掌握、確實理解的人呢？
《素書》采經文寫法，語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養、為入處世、理傢經國、趨吉避凶、成就大業總結齣一整套法則和經驗。
作者生逢亂世，目睹詳察世間紛紜萬象，對人性的觀察和分析，對事態變化的把握，對利害禍福的剖析。對鬥爭謀略的把玩指點尖銳犀利。讀來驚心動魄。但莫不切中要害。

目錄

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素書原序
四庫全書素書提要
素書全文
原始章
正道章
求人之誌章
本德宗道章
遵義章
安禮章
素書今譯與解釋
原始章
正道章
求人之誌章
本德宗道章
遵義章
安禮章
黃石公傳
素書原評
素書考

作者介紹

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文摘

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注目：濁，溷也。 王氏日：“疑而見用懷其懼，而失其善；用而不信竭其力，而盡其誠。既疑休用，既用休疑；疑而重用，必懷憂懼，事不能行。用而不疑，秉公從政，立事成功。”
這裏講的依然是用人不疑，疑人不用的道理。任用瞭人傢但又不相信他，對他不放心，或者反過來，雖然信任他，但卻不敢放手使用他，都是錯誤的。
“所任不可信”是指隻看他的纔乾而不瞭解或者懷疑他的內心，比如劉邦懷疑韓信但還是用他，後韓信謀反。“所信不可任”也指根本不瞭解他的真實纔乾卻相信他，任用他，比如趙國的使用趙括。
蘇秦在燕國為官的時候，有人到燕王那裏說他的壞話，說他反復無常，不值得信賴。蘇秦對燕王說：“如果我像尾生那麼講信用，像伯夷那麼廉潔，像曾參那麼孝順，再來侍奉您怎麼樣？”燕王說：“那當然很好啊。”蘇秦說：“如果真的那樣，我就不能侍奉您瞭。像曾參那麼孝順，就離不開父母瞭；像伯夷那麼廉潔，就既不做武王的臣子，也不做孤竹國的君主；像尾生那麼講信用，怎麼可能到秦國那裏誇大燕國和齊國的威風，而取得成功呢？這樣的話，你又怎麼會用我呢？” 義、廉、恥，化以孝、悌、忠、信，使民自然歸集。官無公正之心，吏行貪饕；僥幸戶役，頻繁聚斂百姓；不行仁道，專以嚴刑，必然逃散。”
以德服人，纔能有號召力和凝聚力，纔能讓人真心歸附；相反，隻靠嚴厲的規章和高壓的手段，去壓服和束縛人，後隻能導緻，人心渙散。不論是治理國傢，還是經營管理單位、企業，都是一樣的道理。
漢朝末年，齊地的王叫田榮，素來沒有德行，不得民。他被項羽打敗後，率領殘兵敗將逃跑瞭，又接著對百姓敲。百姓們忍無可忍，集閤起來殺瞭他。田榮的弟弟田橫和他相反，品德高尚，很得民心，當時項羽立田假為齊王，但百姓起來驅逐瞭田假，擁戴田橫為王。後來高祖統一瞭天下，田橫率領五百人跑到海島上隱居。高祖派使者去徵召他，田橫既感到高祖的勢力無法拒絕，又不甘心做他的臣下，在走到距離洛陽三十裏的時候，就自殺瞭，讓使者拿他的頭去復命。高祖又派人到海島上，徵召他們到洛陽來。大傢到瞭洛陽，聽說田橫已經死瞭，都到他的墓上去哭，然後就都自殺瞭，五百餘人無一生還。
漢順帝漢安元年，派光祿大夫張綱等八人到州郡巡視.以便發現人纔，檢舉貪官汙吏，對於二韆石以下的官吏，他們有權處置。張綱離開首都不到一裏地，嘆息說：“豺狼當道，還管狐狸有什麼用呢？”當天就毀瞭車子，迴到首都，上書彈劾內戚大將軍梁翼十五務大罪。粱翼害怕瞭，恰好廣陵一帶的土匪張嬰殺瞭太守，聚眾數萬，他就推薦張綱做廣陵太守。張綱單車赴任，直接到瞭張嬰的軍營。曉以大義，張嬰投降，遣散瞭群眾。張綱治理廣陵，以身作則，以德服眾，人民安居樂業。過瞭幾年，張綱病故，全城的人為他帶孝痛哭。

序言

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《素書》：穿越時空的智慧之光，洞悉人生與為人之道 在浩瀚的中華文明長河中，總有一些經典猶如璀璨的星辰，即便曆經歲月洗禮，其光芒依然不減，深刻地影響著一代又一代的讀者。《素書》，這部被譽為“聖人之學”、“帝王之術”的古代奇書，便是其中一顆耀眼的明星。它以寥寥數語，精煉瞭中華傳統文化中關於人生智慧、政治謀略、為人之道的深刻見解，成為無數求索者案頭的案牘，智慧啓迪的源泉。 穿越韆年，迴響至今的智慧精髓 《素書》，相傳為西漢張良所著。張良，這位輔佐劉邦建立漢朝的偉大謀士，其智慧的光輝早已載入史冊。然而，關於《素書》的作者，曆來亦有爭議，有說是三國時期諸葛亮所作，也有說是漢末的黃石公所傳。無論其真僞，這部著作所蘊含的深刻思想，已然成為中華傳統智慧的瑰寶，其影響之深遠，早已超越瞭作者的身份之爭。 《素書》篇幅短小，但內容博大精深，字字珠璣。它並非一本宏大的哲學著作，也不是一本操作手冊式的指南，而是以一種極其凝練、高度概括的方式，闡釋瞭天地之道、君臣之道、人臣之道、治國之道、用人之道等一係列關乎個體生存與社會發展的核心命題。其語言精練，寓意深遠，需要讀者反復品讀，細心體悟，方能領略其無窮的智慧。 核心思想：天人之道，盡在掌握 《素書》的智慧，首先體現在其對“天人之道”的深刻洞察。書中以“天”為最高範疇，探討瞭宇宙運行的規律、自然萬物的變化，並將其與人的行為、社會的治亂緊密聯係。它強調順應自然，洞察天時，把握規律，纔能在紛繁復雜的世界中立於不敗之地。 例如，《素書》中的“安不忘危，存不忘亡”的思想，便是深刻體現瞭對自然規律的尊重。如同四季更迭，萬物生長衰敗，社會的發展也存在周期性，盛極必衰，危中有機。隻有居安思危，未雨綢繆，纔能在危機來臨時從容應對，甚至抓住機遇，實現轉型與發展。這種思想，對於個人的人生規劃，企業的戰略決策，乃至國傢的治理，都具有極其重要的啓示意義。 《素書》還強調“知天而行”，即瞭解天地運行的法則，然後依照法則行事。這包含瞭兩層含義：一方麵是認識客觀規律，另一方麵是根據客觀規律采取行動。脫離瞭對客觀規律的認識，盲目行動，往往會適得其反。而一旦洞察瞭天道，並順應天道而行，便能事半功倍，達到事半功倍的效果。 為人之道：內聖外王，修身齊傢治國平天下 《素書》的智慧，更體現在其對“為人之道”的深刻闡述。它不僅僅是一部政治謀略的書，更是一部關於如何做人、如何處世的人生哲學。書中蘊含著豐富的道德倫理和處世智慧，指導人們如何在復雜的社會關係中保持清醒的頭腦，如何實現自我價值，如何擔當起社會責任。 “內聖外王”是《素書》思想體係的重要組成部分。所謂“內聖”，是指內在的道德修養，包括修身養性，知己知彼，剋己復禮，涵養德行。而“外王”則是指外在的功業成就，包括治國安邦，領導眾人，施展纔華。兩者相輔相成，缺一不可。一個真正強大的人，必然是內外兼修，既有高尚的品德，又有卓越的能力。 書中關於“知人善任”、“明察鞦毫”、“奬罰分明”等論述，更是深刻揭示瞭領導藝術的精髓。它強調瞭管理者不僅要瞭解自己的能力，更要懂得識彆人纔，發揮人纔的優勢，並根據功過給予奬懲，以此激發團隊的積極性，提升整體效能。這些原則，即使在現代管理學中，依然閃爍著智慧的光芒。 此外，《素書》也告誡人們要“戒驕戒躁”，保持謙遜的態度，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的辯證思想，提醒人們時刻警惕潛在的危險，不要因為一時的成功而沾沾自喜，更不要因為暫時的挫摺而氣餒。這種審慎的態度，是應對人生起伏，保持長久發展的基石。 政治智慧：謀定而後動，以智取勝 對於關注政治和軍事謀略的讀者，《素書》更是提供瞭一套獨到的視角。它並非鼓勵陰謀詭計，而是強調“謀定而後動”，在行動之前進行周密的思考和規劃。這種“謀”，是基於對局勢的深刻分析，對人性的洞察，以及對事物發展規律的把握。 《素書》中的“將者，國之命也”，深刻指齣瞭將領在國傢存亡中的重要地位。一個優秀的將領，不僅要有勇猛的軍事纔能，更要有高超的智慧和戰略眼光。他們需要能夠洞察敵情，預測未來，並根據實際情況製定齣最有效的策略。 書中還提到瞭“兵者，詭道也”的軍事思想，強調在戰爭中要善於運用策略和技巧，以最小的代價取得最大的勝利。但這並非鼓勵欺騙，而是指在遵守基本道義的前提下，靈活運用各種手段，達到齣其不意的效果。 《素書》的政治智慧，還體現在其對“民心”的重視。它認為，得民心者得天下，失民心者失天下。一個成功的統治者，必須能夠體察民情，關心民生，贏得民眾的擁護。這是一種以人為本的治理理念，在任何時代都具有現實意義。 《素書》的現代價值：曆久彌新，啓迪未來 時至今日，《素書》的智慧依然熠熠生輝，對現代社會依然具有深刻的啓示意義。 在個人層麵，《素書》教導我們要有清晰的人生目標，不斷提升自我修養，保持謙遜謹慎的態度，以及學會洞察人情世故，從而更好地適應社會，實現個人價值。 在企業管理層麵，《素書》的“知人善任”、“奬罰分明”、“謀定而後動”等思想，為現代企業管理提供瞭寶貴的藉鑒。管理者可以通過學習《素書》，提升領導力，優化團隊建設，製定更有效的經營策略。 在國傢治理層麵，《素書》關於“民心”、“道義”、“長遠規劃”的論述，對於現代國傢的治理同樣具有深刻的參考價值。一個真正強大的國傢，不僅要有強大的物質實力，更要有高尚的精神追求和以人為本的治理理念。 《素書》的語言風格獨特，充滿哲理，其篇幅雖短，但意蘊無窮。它不是一本可以一口氣讀完的書，而是一本需要反復揣摩、細細品味的書。每一次閱讀，都會有新的感悟，新的啓發。它就像一麵鏡子，映照齣我們自身的不足，也指引我們前行的方嚮。 《素書》（白金紀念版），正是為瞭讓這部穿越韆年的智慧經典，以更精良的裝幀、更權威的注釋，呈現在廣大讀者麵前。它不僅僅是一本書，更是中華民族智慧的結晶，是傳承韆年的寶貴財富。閱讀《素書》，便是與古聖先賢對話，汲取他們的人生智慧，從而更好地理解人生，洞悉世事，成為一個更睿智、更成熟的人。這部著作，值得每一位追求智慧與人生境界的讀者深入研讀，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這本書的獨特之處在於其敘事視角的新穎和大膽。作者似乎並不滿足於傳統意義上的客觀陳述，而是選擇瞭一種更具穿透力和代入感的切入點。這種選擇讓原本可能顯得有些嚴肅或疏離的主題，瞬間變得鮮活而富有生命力。我能感受到作者在字裏行間流露齣的真誠與熱忱，仿佛他正在與我進行一場深入的、不設防的對話。這種親切感極大地拉近瞭讀者與文本的距離，使得那些深奧的道理不再高高在上，而是如同耳邊私語般，溫柔而有力地影響著讀者的認知。這種情感上的共鳴，是決定一本好書能否被長久銘記的關鍵因素。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局堪稱一絕，邏輯推進得極其自然流暢。它不是簡單的章節堆砌，而更像是一座精心搭建的迷宮，每走一步，都能發現新的風景，並且清晰地知道自己身處何處，以及下一步將走嚮何方。作者仿佛早已洞悉瞭讀者的思維路徑，總能在你需要的時候，適時地拋齣關鍵性的論點或例證，讓人有種“原來如此”的豁然開朗感。這種高超的結構組織能力，使得整部作品的閱讀體驗非常連貫，不容易産生閱讀疲勞。即便是跨越瞭不同的主題模塊，也能清晰地感受到它們之間內在的聯係和遞進關係，體現瞭作者深厚的整體把握能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底確實令人印象深刻。作者在敘事和論述時展現齣的那種對語言的精準掌控力，讓人讀起來有一種酣暢淋灕的感覺。無論是描繪宏大的曆史場景，還是剖析細微的人性哲思，文字都顯得張弛有度，既有深厚的學理支撐，又不失文學的美感。閱讀過程中，我幾次停下來，反復咀嚼那些精妙的詞句，感受那種文字撞擊心靈的力量。它不像一些學術著作那樣枯燥晦澀，反而是將復雜的概念以一種非常流暢、易於理解的方式呈現齣來，即使是對相關領域不太熟悉的讀者，也能很快抓住重點。這種將深度與易讀性完美結閤的能力，是很多作者望塵莫及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的啓發是多維度的，它不僅僅是知識的灌輸，更像是一次思維方式的重塑。我發現自己看待某些既有概念的角度變得更加開闊和批判性瞭。它鼓勵讀者去質疑那些看似理所當然的假設，去探尋事物背後的本質和更深層次的關聯。在閱讀過程中，我常常會産生一種想要停下來，結閤自己的生活經曆或工作經驗去印證和思考的衝動。這種由內而外激發齣的求知欲和反思精神，纔是真正有價值的閱讀收獲。它讓我明白，真正的智慧不在於記憶瞭多少既定答案，而在於擁有瞭多少有效的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手，首先被它的裝幀設計所吸引。封麵設計非常典雅，那種沉穩的色調和精心的排版，透著一股曆史的厚重感，讓人忍不住想立刻翻開看看裏麵到底藏著怎樣的智慧。紙張的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，感覺是經過精心挑選的，即便是長時間閱讀也不會覺得纍。我特彆喜歡那種微微泛黃的書頁觸感，仿佛真的在翻閱一件流傳下來的珍寶。裝訂也非常結實，即便是經常翻閱，也不用擔心書脊會鬆散。這本書不僅僅是一件閱讀工具，更像是一件值得收藏的藝術品。從外在的每一個細節，都能感受到齣版方對於這部作品的敬意和用心，這對於讀者來說，是一種非常棒的初體驗。