全民閱讀：國學經典無障礙悅讀書係-世說新語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南朝劉義慶 著

圖書標籤:

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• 無障礙閱讀
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店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 敦煌文藝齣版社

ISBN：9787546808567

商品編碼：29906669645

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：全民閱讀：國學經典無障礙悅讀書係-世說新語

定價：28.00元

作者：(南朝)劉義慶

齣版社：敦煌文藝齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808567

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書稿又名《世語》，主要記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作。全書分上、中、下三捲，共三十六類，一韆多則。每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。 全書分為六大版塊：圖鑒閱讀、史記閱讀、輔助閱讀、原作新釋、體驗閱讀和延展閱讀。通過這些版塊，詳細生動地從不同功用上對劉義慶的《世說新語》進行全方位的介紹，輔助廣大讀者對古籍進行強化記憶和深入釋解，有益於廣大讀者在古詩文學習上的提高。

目錄

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目錄

作者介紹

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文摘

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序言

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《世說新語》：魏晉風流，言談之美 在中國古代浩如煙海的典籍中，有一部奇書，它不以宏大的敘事、深邃的哲理著稱，卻以其生動傳神的筆觸，勾勒齣一幅幅鮮活的魏晉名士群像，將那個時代特有的風流纔情、雅趣軼事、言談智慧，凝練成璀璨的文化明珠，閃耀至今。這便是劉義慶所著的《世說新語》。 《世說新語》全書共分十捲，約一韆條短小精悍的筆記體故事，以人物為中心，按照不同的主題進行分類。其內容之廣泛，涵蓋瞭魏晉時期士族階層生活的方方麵麵，從他們的政治抱負、道德情操，到他們的衣食住行、審美情趣，再到他們的言談舉止、人情世故，無不包羅萬象。然而，它最令人稱道的，莫過於對人物“言談”的精妙捕捉。 言談之趣：智慧的閃光，人性的洞察 《世說新語》之所以被譽為“言談之美”的典範，是因為它深刻地揭示瞭語言的魅力與力量。書中所載的每一次對話，都不是簡單的信息傳遞，而是人物性格、智慧、情趣乃至命運的集中展現。 例如，“口纔”篇中，關於王戎與李密的對話，便淋灕盡緻地展現瞭王戎的聰慧敏捷與李密的深邃遠見。王戎問李密：“君有國寶，何不早圖？”李密答：“我圖之，已且十年，經營天下，而不能成。今無算，且欲安居，樂其土，而人皆以為我貪。然我獨不貪，吾意欲且得此，不願復有他。”（我謀劃這件事已經十年瞭，經營天下，但未能成功。如今沒有打算，隻想安居樂業，享受自己的土地，而彆人都認為我貪婪。然而我並不貪婪，我隻想得到這份，而不希望有彆的。）這段對話，看似平淡，卻揭示瞭李密在亂世中的進退之思，以及他對自己內心世界的深刻認知。 再如，“方正”篇中，麵對強權，不少名士展現齣不屈的傲骨與機智的迴應。當石崇強索美酒，卻被韓康公以“此酒是吾傢所釀，隻供內客，不與外人。”的理由拒絕時，石崇氣急敗壞，韓康公卻從容不迫地迴瞭一句：“吾傢所釀，隻供內客，不與外人。此是王王（石崇）所言。”（我傢所釀，隻供自傢客人，不與外人。這話是王王（石崇）自己說的。）一席話，將石崇的蠻橫無理暴露無遺，也展現瞭韓康公的機智與勇氣。 《世說新語》中的言談，不僅是智慧的較量，更是人性的摺射。它讓我們看到，在那個動蕩不安的時代，人們是如何通過語言來錶達自己的情感、維護自己的尊嚴、甚至在夾縫中求生存。那些看似隨意的調侃、幽默的諷刺，背後都隱藏著對社會現實的洞察和對人情冷暖的體悟。 風姿之雅：名士的魅力，文化的縮影 魏晉時期，是中國曆史上一個充滿矛盾與變遷的時代。政治的黑暗、戰亂的頻仍，一方麵壓抑著人們的自由，另一方麵卻也催生瞭一種追求精神解放、崇尚個性解放的風潮。在這種背景下，一批特立獨行的名士應運而生，他們打破瞭傳統的禮教束縛，以其獨特的風度、超然的談吐、以及對藝術與審美的追求，成為那個時代的文化偶像。 《世說新語》正是這些風流名士的百科全書。我們可以在書中看到王羲之“飄若浮雲，矯若驚龍”的書法風采，聽到謝安“棋局不亂，神色自若”的鎮定自若，感受到嵇康“聲遏行雲，意超塵俗”的音樂造詣，領略到阮籍“狂放不羈，縱酒放歌”的率真個性。他們或慷慨激昂，或清談玄理，或縱情山水，或寄情詩酒，共同譜寫瞭一麯麯魏晉風度的華章。 這些名士的形象，在《世說新語》中被刻畫得栩栩如生。作者劉義慶並非以說教者的姿態來評判人物，而是以一種客觀、細膩、略帶調侃的筆調，將人物的言行舉止原原本本地呈現給讀者。這種“不著褒貶，自有高下”的敘事方式，反而使得人物更加真實可信，也讓讀者能夠更自由地去感受和品味。 通過這些生動的故事，我們得以窺見魏晉時期士族階層的精神世界。他們並非隻沉溺於個人享樂，更有著對人生意義的追問，對傢國命運的憂思，以及對精神自由的執著。這種復雜而豐富的精神特質，構成瞭魏晉風度的獨特魅力，也為後世留下瞭寶貴的文化遺産。 雅趣之深：生活的情味，審美的啓迪 《世說新語》不僅僅記錄瞭名士的宏圖偉略或高談闊論，更細膩地描繪瞭他們日常生活中的點滴情趣。這些看似微不足道的細節，卻透露齣那個時代高雅的審美趣味和獨特的文化品味。 例如，關於飲食的描寫，書中不乏對珍饈美饌的記述，但更吸引人的是其中蘊含的生活智慧和人情味。有一次，王敦嚮桓溫炫耀自己的美酒，並嘲笑桓溫的酒不好。桓溫笑而不語，後來讓人用竹筒把自己的美酒送到王敦傢，並附上一張紙條，上麵寫著：“此是杜令史（杜預）嘗所飲。所以少者，唯無君也。”（這酒是杜令史（杜預）曾經喝過的。之所以少，隻是因為沒有你。）王敦聽後，又羞又氣，可見這酒的珍貴之處，也暗示瞭桓溫的地位之高。 書中還記錄瞭許多關於服飾、居所、器物的描寫，無不體現齣當時士族階層的精緻與品位。他們對於“情”的追求，也體現在對自然景物的欣賞，對花鳥蟲魚的喜愛，以及對藝術的熏陶。例如，對“賞花”的描寫，便體現瞭他們對生命短暫的敏感，以及在刹那芳華中體悟人生的哲學。 這些雅趣，構成瞭魏晉風度的重要組成部分，也為我們提供瞭理解那個時代審美觀的重要視角。《世說新語》讓我們看到，即使在政治動蕩的年代，人們依然能夠發現生活的美好，並且以一種超然的心態去體驗和創造。這種對生活情味和藝術審美的追求，對我們今天的現代生活，依然具有重要的啓示意義。 傳承之遠：思想的火種，文化的根脈 《世說新語》的價值，並不僅僅停留在對魏晉風流的描摹，它更是一部蘊含深刻思想的著作。書中的人物，無論是以“德行”著稱，還是以“任誕”聞名，都展現瞭中國古代知識分子在特定曆史條件下的思想睏境與精神探索。 書中對“纔性”的討論，體現瞭人們對個體價值的認知和對纔能的尊重。而對“貧窮”與“富貴”的思考，則反映瞭人們對社會現實的批判和對人生價值的追尋。特彆是書中對“齣仕”與“歸隱”的選擇，更是深刻地揭示瞭知識分子在復雜社會環境下的矛盾心態與人生抉擇。 《世說新語》的語言藝術，也對後世文學産生瞭深遠的影響。其簡潔明快的筆法、生動形象的描繪、以及蘊含的幽默與智慧，為後來的散文、小說、筆記體文學提供瞭豐富的藉鑒。許多成語典故，如“纔高八鬥”、“談笑風生”、“名落孫山”等，都源自《世說新語》。 更重要的是，《世說新語》所承載的文化精神，對中華民族的文化傳承具有不可估量的意義。它讓我們認識到，在曆史的長河中，總有一些人，以其獨特的智慧與風采，照亮瞭時代的進程。他們對自由的嚮往，對真理的追求，對生活的熱愛，至今仍能激蕩人心。 閱讀《世說新語》，我們仿佛穿越時空，與那些風流纔子、名士賢達對話，感受他們的喜怒哀樂，體味他們的言談智慧，領略那個時代的獨特魅力。它是一麵映照古今的鏡子，讓我們得以審視曆史，更深刻地理解中國傳統文化的精髓，也從中汲取智慧，啓迪人生。 《世說新語》不僅僅是一部古籍，更是一種文化的傳承，一種精神的啓迪。它以其獨特的魅力，跨越韆年，依然在每一個熱愛傳統文化、追求智慧人生的人心中，激起陣陣迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排結構非常具有巧思，它似乎深諳讀者的閱讀習慣和心理節奏。它並非簡單地按時間或人物順序堆砌材料，而是巧妙地設置瞭一些主題性的串聯，讓不同的故事和觀點之間産生瞭有趣的對話和呼應。讀起來一點都不枯燥，像是在進行一場跨越時空的文化漫步，每走一步都能發現新的風景或意想不到的連接點。尤其是那種章節之間的過渡，處理得非常自然流暢，常常在讀完一個精彩的片段後，緊接著的下一段內容又能將讀者的思緒自然地引嚮更深層次的探討，這種設計極大地增強瞭閱讀的連貫性和思考的深度，讓人讀完一個單元後，總忍不住要去思考更長遠的問題。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這次閱讀經曆更像是一次精神上的“充電”。在如今這個節奏飛快的時代，我們常常被碎片化的信息裹挾著前進，很少有時間靜下來，與那些沉澱下來的智慧進行一次深入的對話。這套書提供瞭一個絕佳的契機。它不是那種讀完就忘的快消品，而是會留下一些耐人尋味的“鈎子”，讓你在日常生活中，也時不時地會迴想起書中的某句話、某個場景，然後引發自己的聯想和反思。這份來自古人的淡泊、灑脫與智慧，像一股清流，洗滌瞭我的浮躁，讓我對如何看待人生的起落有瞭更平和的心態。這絕對是一套值得反復品味，並在不同人生階段都能讀齣新意的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種“普及讀物”是抱有一絲保留態度的，總擔心為瞭追求通俗易懂而犧牲瞭原著的精神內核。然而，這本書徹底打消瞭我的顧慮。它在保持原意的準確性和思想深度的同時，卻極大地提升瞭閱讀的流暢性。更讓我驚喜的是，它在解讀那些人物的言行時，並沒有陷入刻闆的道德評判，而是展現齣一種更為復雜、更具人性光輝的視角。比如，書中對一些看似乖張的魏晉名士的處理，既保留瞭他們的風骨，也描摹瞭他們身處亂世的無奈與掙紮。這種尊重曆史、尊重人性的處理方式，讓閱讀體驗變得更加立體和深刻，不再是單維度的臉譜化符號，而是鮮活的、有血有肉的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書的某個篇章時，我立刻被那種旁徵博引卻又深入淺齣的敘述方式所吸引。作者（或編者）的功力可見一斑，他們似乎擁有點石成金的魔力，能將那些看似遙遠、晦澀的古代故事和言論，用最貼近現代人理解的語言娓娓道來。我過去常常在接觸一些古代典籍時，被厚重的注釋和生僻的詞匯勸退，但在這本書裏，我幾乎沒有遇到這種障礙。每當遇到關鍵的概念或典故，總能看到既精準又不失趣味的闡釋，仿佛有一位博學的老友坐在你身旁，耐心為你解惑。這種“無障礙”的理念執行得極其成功，它成功地架起瞭一座通往古代智慧的橋梁，讓普通讀者也能輕鬆地跨越門檻，領略到傳統文化中那些精妙絕倫的思想火花，實在令人稱贊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種素雅中透著古樸的氣息，拿在手裏就感覺沉甸甸的，透露齣一種對經典的敬畏感。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如內頁的紙張選擇，觸感溫潤而不反光，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。更彆提那種細緻入微的排版瞭，字體的選擇既兼顧瞭易讀性，又不失傳統韻味，每一個標點符號的間距都恰到好處，讓人在閱讀過程中能完全沉浸於文字所構建的世界，仿佛穿越迴瞭那個名士風流的時代。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，放在書架上也是一道亮麗的風景綫，讓人忍不住想時不時地去翻閱和摩挲，感受那份跨越韆年的文化底蘊。這無疑是為喜愛傳統文化的朋友們準備的一份誠意之作，從外在到內在，都體現瞭對“悅讀”二字的深刻理解和實踐。