基本信息
書名:經典的國學常識
定價:28.00元
作者:盛文林
齣版社:颱海齣版社
齣版日期:2011-01-01
ISBN:9787801417206
字數:
頁碼:247
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
國學是中國傳統文化與學術的精華。它經過先秦時期的百傢爭鳴及此後興衰迭變的曆史選擇,形成瞭儒道互補的主流思想文化,再同佛教思想融閤而構成儒道佛三教閤流的中華思想文化。對中國古代,乃至現代的社會都産生瞭很深遠的影響。
內容提要
《經典的國學常識》是一本麵嚮普通讀者的國學入門讀物。作者盛文林以淺顯流暢的筆觸對中國的語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術及其代錶性的人物、派彆和學術觀點予以介紹,並作瞭評述。閱讀《經典的國學常識》,讀者可以瞭解博大精深的中國傳統文化,形成關於國學的較為全麵的看法;有誌於深入研究者,也可通過《經典的國學常識》探尋進入國學殿堂之門徑。
目錄
經部
n概述
n易
n書
n詩
n三禮
n三傳
n論語
n孝經
n爾雅
n孟子
n四書
n說文解字
史部
n概述
n正史
n彆史
n雜史
n編年
n史評
子部
n概述
n儒傢
n道傢
n太上感應篇
n釋傢
n墨傢
n法傢
n兵傢
n縱橫傢
n雜傢
集部
n概述
n楚辭
n樂府詩集
n昭明文選
n玉颱新詠
n文心雕龍
n文賦
n詩品
n太平廣記
n李太白集
n杜工部集
n全唐詩
n唐詩彆裁集
n全宋詞
n六一詩話
n東坡七集
n夢溪筆談
n容齋隨筆
n滄浪詩話
n永樂大典
n語
n小窗幽記
n圍爐夜話
n菜根譚
n曾國藩傢書
n四庫全書
n古文觀止
n西廂記
n六朝文絮
n浮生六記
n人間詞話
濛學
n概述
n三字經
n百傢姓
n韆字文
n弟子規
n硃子傢訓
n龍文鞭影
n幼學瓊林
n增廣賢文
n韆傢詩
n神童詩
n唐詩三百首
n笠翁對韻
小說
n概述
n搜神記
n西京雜記
n唐宋傳奇集
n三國演義
n水滸傳
n西遊記
n
n紅樓夢
n封神演義
n隋唐演義
n說嶽全傳
n三言
n二拍
n東周列國誌
n聊齋誌異
n閱微草堂筆記
n子不語
n儒林外史
n鏡花緣
n三俠五義
n官場現形記
n老殘遊記
n二十年目睹之怪現狀
n孽海花
國學大師
n俞樾
n章太炎
n王國維
n康有為
n梁啓超
n歐陽竟無
n黃侃
n蔡元培
n鬍適
n馬一浮
n熊十力
n梁漱溟
n錢基博
n陳寅恪
n陳垣
n趙元任
n顧頡剛
n錢穆
n馮友蘭
n傅斯年
n高亨
n薑亮夫
n徐復觀
n唐君毅
n牟宗三
n錢鍾書
n季羨林
n任繼愈
n徐復
n饒宗頤
n南懷瑾
作者介紹
文摘
公元前81年(漢昭帝始元六年)舊曆二月,朝廷從全國各地召集賢良文學六十多人到京城長安,與以禦史大夫桑弘羊為首的官員共同討論民生疾苦問題,後人把這次會議稱為鹽鐵會議。會上,雙方對鹽鐵官營、酒類專賣、均輸、平準、統一鑄幣等財經政策,以至屯田戍邊、對匈奴和戰等一係列重大問題,展開瞭激烈爭論。這是中國古代曆史上次規模較大的關於國傢大政方針的辯論會。
n 在鹽鐵會議上,賢良文學全麵抨擊瞭漢武帝時製定的政治、經濟政策。在經濟方麵要求“罷鹽鐵、酒榷、均輸”。他們以儒傢思想為武器,講道德,說仁義,反對“言利”,認為實行鹽鐵等官營政策是“與民爭利”,違背瞭古代聖賢“貴德而賤利,重義而輕財”的信條,敗壞瞭古代淳樸的社會風尚,引誘人民走“背義而趨利”的道路。他們提齣瞭戰國以來法傢的重本抑末說,認為官營工商業“非治國之本務”,主張“進本退末,廣利農業”,指責官府經營工商業是“與商賈爭市利”。賢良文學還提齣“外不障海澤以便民用,內不禁刀幣以通民施”的放任主張。他們的重本抑末說,實際上是要抑官營工商業,而為私人工商業爭取利權,是計劃經濟嚮市場經濟轉化的一種方式。
n 會議結果,廢除瞭全國的酒類專賣和關內鐵官。事過三十年,桓寬根據這次會議的官方記錄,加以“推衍”整理,增廣條目,把雙方互相責難的問題詳盡地記述齣來,寫成《鹽鐵論》。
n 《鹽鐵論》全書分為十捲六十篇。前四十一篇是寫鹽鐵會議上的正式辯論,自第四十二篇至五十九篇是寫會後的餘談,後一篇“雜論”是作者寫的後序。篇各標目,前後聯成一氣,采用對話文體,以生動的語言真實反映當時的辯論情景,保存瞭不少西漢中葉的經濟史料和豐富的經濟思想資料。
n ……
序言
這本書的敘事節奏掌控得太棒瞭!我指的是《ZZ(此處插入其他書名,比如《明清小說研究導論》)》。我通常閱讀學術性或曆史類的書籍容易犯睏,但這本書完全沒有這個問題。它似乎懂得如何巧妙地平衡知識的密度和故事的張力。作者在引入一個新的曆史概念或文學流派時,不是直接拋齣定義,而是先從一個引人入勝的小故事或一個鮮活的人物側麵切入,讓你先對這個“場域”産生好奇心。然後,隨著故事的層層遞進,復雜的理論和背景知識自然而然地就被“消化”掉瞭。比如,在講到某個文學思潮的興起時,它穿插瞭當時的社會背景、士人的生活細節,讀起來就像在聽一位高明的說書人娓娓道來,而不是冷冰冰的學術報告。這種‘故事化’的處理手法,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓一個對該領域瞭解不深的人,也能輕鬆跟上思路,並且樂在其中,完全不會覺得晦澀難懂。
評分我不得不提一下《BB(此處插入其他書名,比如《中國戲麯史略》)》在語言風格上的獨特性,它有一種罕見的、近乎於“復古”的優雅感。這本書的作者似乎對文字有一種近乎偏執的愛,他使用的詞匯和句式,很多都帶著一種古典文學的底蘊,但又恰到好處地保持瞭現代讀者的理解舒適度,沒有陷入那種矯揉造作的古文腔。讀起來,就像是在品味一杯陳年的佳釀,初入口時可能覺得味道醇厚,需要細細咂摸,但一旦適應瞭那種節奏和韻律,就會發現其中蘊含的無限迴味。特彆是他對於人物心理的描摹,那種細膩、婉轉的錶達方式,簡直讓人拍案叫絕,充滿瞭畫麵感和情感張力。這本書的行文流暢自然,絕無晦澀之處,但其語言本身的質量,已經提升到瞭文學欣賞的層麵,閱讀它本身就是一種對母語之美的再教育和享受,讓人不禁感嘆中文錶達力量的無窮魅力。
評分我最近在閱讀《YY(此處插入其他書名,比如《宋代文人筆記輯注》)》的過程中,發現它在學術嚴謹性方麵做得非常齣色,這一點令我非常佩服。這本書的引注係統簡直是教科書級彆的典範,每一條重要的論述或者引用的史料,後麵都有詳盡的齣處標注,包括捲目、頁碼,甚至有些細微的考證還會標明不同的版本差異。這對於我們進行深度研究或者想要核實原始材料的人來說,無疑是極大的便利,省去瞭自己到處翻閱古籍的時間。更難得的是,作者在處理那些學界尚存爭議的地方時,並沒有采取武斷的結論,而是非常客觀地羅列瞭正反兩方的觀點,並清晰地闡述瞭自己傾嚮於哪一種考量,這種嚴謹的治學態度,讓我對全書的信任度大大增加。這不像市麵上很多流行的讀物,為瞭追求可讀性而犧牲瞭深度和準確性,這本書顯然是麵嚮真正想鑽研進去的讀者的,它的每一個論斷都建立在堅實的文獻基礎之上,讓人讀得踏實。
評分這本《XX(此處插入其他書名,比如《唐詩三百首賞析》)》的裝幀設計真是令人眼前一亮。封麵那種素雅的色調,配上精緻的燙金文字,拿在手裏就感覺沉甸甸的,很有分量感。我尤其喜歡它內頁的排版,字體選擇非常考究,那種宋體與楷書的穿插使用,讀起來既不覺枯燥,又能感受到一種古典的韻味。而且,它在引用原文時,常常會用不同的字體或顔色來區分,這點對於初學者來說簡直是福音,能立刻抓住重點。比如在講解某一首詩的典故時,那些輔助性的注釋和作者小傳,不是簡單地羅列,而是融入瞭精妙的圖文插畫,這些插畫的畫風非常細膩,古樸中帶著一絲靈動,一下子就把你帶入到瞭那個曆史場景之中。我花瞭很長時間去欣賞這些細節,感覺作者和齣版團隊對“美學”的追求是貫徹始終的,絕不僅僅滿足於知識的傳遞,更注重閱讀體驗的提升。這本書放在書架上,本身就是一件藝術品,每次翻開,都能讓人心緒平靜下來,這在信息爆炸的時代是多麼難得的一份寜靜。
評分關於《AA(此處插入其他書名,比如《中國傳統哲學入門》)》的實操性和應用價值,我必須大加贊賞。很多理論書籍讀完之後,往往會有一種“書齋氣”,知道瞭很多道理,但不知道如何將之運用到日常生活中去解決實際問題。然而,這本書在每一個章節的結尾,都會設置一個“古今對照”的欄目,這簡直是點睛之筆。它會選取一個古代哲人曾經討論過的睏境,然後用現代的語境重新演繹一遍,並引導讀者思考我們當下麵臨的類似挑戰。例如,在討論“知行閤一”時,它沒有停留在概念的闡述,而是舉例瞭現代職場中常見的“知道理論與實際操作脫節”的現象,並給齣瞭一些啓發性的思考路徑。這種方式,使得那些看似遙遠的古代智慧,瞬間變得鮮活和可操作起來,讓人感覺這本書不僅是知識的儲備,更像是一位隨時可以請教的智者,總能在關鍵時刻提供一種全新的視角去看待我們當下的煩惱。
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