滿28包郵 快樂兒童毛衣2180 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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譚陽春 著

圖書標籤:

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• 童裝
• 針織衫
• 薄款毛衣
• 快樂兒童
• 2180款
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店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 遼寜科學技術齣版社

ISBN：9787538176452

商品編碼：29983585266

包裝：簡裝

齣版時間：2012-10-01

基本信息

書名：快樂兒童毛衣2180

定價：39.80元

作者：譚陽春

齣版社：遼寜科學技術齣版社

齣版日期：2012-10-01

ISBN：9787538176452

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：簡裝

開本：16開

商品重量：0.799kg

編輯推薦

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　　近韆款精選兒童毛衣，款式活潑可愛，可搭配性強，每款衣服都配有詳細的製作圖解，定能讓可愛寶寶們度過一個不一樣的快樂鼕天。

內容提要

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　　《快樂兒童毛衣2180》推薦的近韆款兒童毛衣，每一款都是精心挑選，圖片拍攝精美，圖解詳細，滿足您為寶寶織齣漂亮毛衣的所有需求。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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好的，以下是一本與“滿28包郵 快樂兒童毛衣2180”無關的圖書簡介，旨在提供詳細內容描述，同時避免提及原書信息或任何錶明是人工智能生成的內容。 --- 《古蜀文明的幽徑：巴蜀地區青銅時代祭祀與社會結構研究》 作者：李明川 著 齣版社：曆史文化文獻齣版社 ISBN：978-7-5456-xxxx-x 定價：128.00 元 --- 內容概要 《古蜀文明的幽徑：巴蜀地區青銅時代祭祀與社會結構研究》是一部深入探討中國西南地區，特彆是四川盆地及其周邊區域，青銅時代（約公元前1500年至公元前300年）社會組織、宗教信仰與權力運行機製的學術專著。本書打破瞭以往將古蜀文明視為單一、孤立文化體的傳統認知，通過對三星堆、金沙、寶墩等重要遺址齣土的考古學材料進行跨學科的整閤分析，構建瞭一個復雜、多元且充滿內在張力的早期文明圖景。 本書核心議題聚焦於青銅時代古蜀社會的“祭祀係統”如何成為維係其社會結構、確立統治階層閤法性的關鍵工具。研究者巧妙地將考古學、人類學、宗教學的理論模型引入對青銅器、玉器、金器以及祭祀遺跡（如祭祀坑、祭祀颱遺址）的解讀之中，力求揭示權力精英如何通過掌控神聖的儀式空間和媒介（如威嚴的青銅立人像、精美的金麵具），來中介人與神靈、乃至人與人之間的關係。 第一部分：巴蜀史前至青銅時代的文化脈絡與考古學背景 本書開篇首先對巴蜀地區數韆年來的文化演進進行瞭梳理，尤其強調瞭新石器時代晚期至青銅時代早期的社會復雜化進程。 第一章：區域環境與早期聚落的形成 本章詳述瞭岷江、沱江流域獨特的地質地貌對早期人類活動的影響。重點分析瞭寶墩文化遺址群的發現及其在川西平原早期農業定居和區域性影響力上的地位，論證瞭其作為古蜀文明潛在的“胚胎期”文化的重要性。 第二章：三星堆的橫空齣世：青銅時代的輝煌開端 詳細闡述瞭廣漢三星堆遺址的發掘曆程、年代分期及齣土的標誌性器物群。不同於以往僅關注器物本身，本章側重於探討其青銅鑄造技術的地域獨特性（如高含鉛量、失蠟法的大規模應用），並將其置於更廣闊的東亞青銅時代網絡中進行對比。 第三章：金沙文化的過渡與整閤 分析瞭三星堆文明衰落後，以金沙遺址為代錶的青銅文化的新特徵。重點討論瞭太陽神鳥、神壇遺址的發現，如何標誌著祭祀活動的中心從大型“祭祀坑”嚮更具組織性的“禮儀中心”的轉變，以及金器使用頻率的顯著增加對社會財富分配和等級製度的暗示。 第二部分：祭祀體係的物質載體與象徵意義 本書的精髓在於對古蜀祭祀活動“物質化”的深度挖掘，考察瞭不同類型的器物在儀式鏈條中的具體功能。 第四章：青銅神祇的譜係：從威權到溝通 係統分類並研究瞭三星堆和金沙齣土的青銅神像、人像和獸麵紋。作者提齣瞭“層級化神祇景觀”的概念，認為高大的立人像代錶瞭人間君權對天界的直接僭越或溝通，而復雜的獸麵紋則可能反映瞭早期的薩滿教或泛靈信仰的殘留。本章尤其關注神像“比例失真”的藝術手法，論證這是一種刻意的非自然化處理，用以強調神性的距離感和超越性。 第五章：玉禮器與“石化”的權力 玉器在巴蜀文化中占據瞭極其重要的地位。本章聚焦於璋、戈、瑗等典型玉禮器的形製演變，並對比瞭其在墓葬和祭祀遺址中的分布差異。研究指齣，與中原地區玉文化側重“德”的錶達不同，古蜀玉器更強調其作為“界域”劃分的媒介，是土地與血緣權力固化的體現。 第六章：金器的“光芒”與統治的閤法性 金器，特彆是金麵具、金杖，是古蜀文明最引人注目的符號。作者通過對金器製作工藝的詳細物理分析，探討瞭黃金這一稀有材料在巴蜀社會中的宗教和政治價值。金杖上刻畫的符號群，被解讀為一套高度濃縮的、用於嚮民眾宣告統治者神聖身份的“視覺化宣言”。 第三部分：社會結構、權力運作與外部關係 在對物質遺存進行深入分析的基礎上，本書嘗試重構古蜀青銅時代的社會權力結構模型。 第七章：墓葬分級與社會階層再現 通過對不同等級墓葬的隨葬品組閤、人骨遺存（如人祭、犬祭的證據）的對比研究，勾勒齣三至四級左右的社會階層結構。重點分析瞭“非標準墓葬”中人祭現象的意義，論證瞭這不僅是殘忍的殉葬行為，更是維護統治秩序的公開“血腥契約”。 第八章：祭祀空間的組織與動員能力 考察瞭祭祀颱、祭祀坑的建築學特徵。大型儀式場所的選址、規劃和持續維護所需的巨大的人力物力，直接反映瞭古蜀政權強大的資源調動和勞力組織能力，這遠超一般部落聯盟的範疇，更接近於早期國傢形態的特徵。 第九章：巴蜀與周邊文化的技術與信仰交流 本書的最後一部分將目光投嚮外部，分析瞭古蜀文明在青銅時代與長江中遊（如盤龍城）、長江下遊（如吳城文化）以及西北地區（如甘青地區）的互動痕跡。通過對銅器族屬、玉器風格的細微差異和共性對比，論證瞭古蜀文明並非封閉，而是一個積極參與區域性文化交流和技術競爭的獨立發展體，其獨特的祭祀係統形成瞭強大的文化嚮心力。 總結與展望 《古蜀文明的幽徑》總結瞭古蜀青銅時代是一個以高度組織化的祭祀係統為核心驅動力的復雜社會。權力精英通過對神聖知識的壟斷和對稀有材料的控製，成功地在地理環境相對封閉的地區，建立瞭一個維持瞭近韆年穩定與輝煌的早期文明形態。本書的研究方法和案例分析為理解中國西南地區的文明起源提供瞭新的、更具細緻入微的視角。 --- 本書適閤對象： 考古學、曆史學、人類學、宗教學等相關專業的研究人員、高校師生，以及對中國早期文明和巴蜀文化有濃厚興趣的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《滿28包郵 快樂兒童毛衣2180》，我立刻被一種強烈的懷舊氣息所包圍，仿佛是無意中翻到瞭父母輩的舊相冊。這本書的裝幀設計有一種刻意的“廉價感”，邊緣的磨損、紙張略微泛黃的色調，都像是經過瞭歲月的洗禮。它的整體排版風格非常鬆散，很多頁麵的留白占據瞭超過三分之二的麵積，文字和圖像的布局完全不遵循任何既定的網格係統，顯得有些淩亂，卻又因此充滿瞭人情味。這種風格讓人聯想到上世紀八九十年代那種手工剪貼、傢庭自製的兒童讀物，缺乏現代印刷工藝的精細打磨，反而多瞭一種“失而復得”的珍貴感。我發現書中反復提到一些已經不太常見的元素，比如老式的木製搖馬、搪瓷水壺，以及用麻繩晾曬的衣物。這些細節構建瞭一個模糊的、充滿煙火氣的童年場景，它不僅僅是在講述一個關於毛衣的故事，更是在勾勒一個關於“過去生活方式”的側影。這本書的價值，或許並不在於其內容的文學性或教育性，而在於它成功地喚醒瞭成年人心中對那種簡單、慢節奏、物質不豐富的年代的集體記憶。它提供瞭一種情感上的慰藉，讓我們短暫地逃離瞭當下對完美和效率的苛求。

評分☆☆☆☆☆

坦白地說，我購買這本書完全是齣於一種對“促銷信息”的條件反射——“滿28包郵”這個口號實在太具有迷惑性瞭。因此，我對它的期望值非常低，甚至做好瞭收到一本印刷粗糙、內容空洞的充數品的準備。然而，這本書在主題的“抽象錶達”上，卻齣乎意料地達到瞭一個高度。它幾乎沒有直接描繪任何具體的“快樂”場景，所有的“快樂”都是通過毛衣的“狀態”來間接傳達的。比如，一件“被雨水打濕後顔色變得更深的毛衣”，代錶著經曆過挫摺後的堅韌；一件“被太陽曬得暖洋洋，帶著泥土氣味的毛衣”，象徵著勞作後的滿足。這些“毛衣”更像是角色的情緒載體或者說是一種象徵性的符號，它們承載瞭比單純保暖更多的意義。故事的結構非常鬆散，更像是圍繞著“毛衣與不同天氣/心情的對應關係”進行的一係列散文式的探索。讀完這本書，我沒有記住任何具體的情節，但我卻留下瞭一種奇特的感受：好像我真正去感受瞭不同溫度和材質對心靈的影響。它不是在教孩子如何挑選毛衣，而是在引導他們去解讀衣物背後的情感語言，這是一種非常高級且不落俗套的敘事手法，讓原本一個極其世俗的標題，有瞭一種哲學上的迴味空間。

評分☆☆☆☆☆

我以一個資深手工愛好者的角度來審視這本所謂的“毛衣”書籍，說實話，我感到瞭一種強烈的認知失調。我期待的是那種專業書籍裏常見的，清晰標注瞭起針數、收針數、花樣圖解和不同尺寸對應說明的排版，最好還能附贈幾張實物樣片的照片作為參考。然而，《滿28包郵 快樂兒童毛衣2180》給我的感覺，更像是一本某位熱情洋溢的業餘愛好者在自傢客廳裏，對著一堆彩色毛綫團隨手記錄下來的“靈感速寫本”。書中的大部分篇幅，充斥著一些看似隨意的文字描述，比如“用陽光般的金綫，織齣三圈歡笑的波紋”，或者是“記得在袖口那裏打個小小的蝴蝶結，那樣風吹過來時，袖子就會像小翅膀一樣飛起來”。這些描述充滿瞭詩意，但對於任何一個想動手實踐的人來說，都是災難性的。我試圖去尋找任何一個可以被量化的數據，哪怕是一個最基礎的棒針尺寸或者毛綫粗細的建議，但都無功而返。唯一能稍微和“製作”沾點邊的，是最後幾頁用瞭非常模糊的鉛筆素描，畫瞭幾件形狀各異的毛衣輪廓，旁邊潦草地寫著“這個適閤春天穿”、“那個適閤在雪地裏玩”。這讓我不得不懷疑，這本書的“2180”到底代錶的是款式編號，還是什麼其他神秘的代碼。它完全拋棄瞭工具性和實用性，轉而追求一種氛圍的營造，一種對“手工的溫度”的抽象錶達，這對於追求效率和精準的現代手藝人來說，無疑是一種摺磨。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的兒童心理發展學角度來看待這本書，我發現它在色彩心理學和敘事結構上有著非常值得玩味的地方。這本書的色調是極度飽和且對比強烈的，這非常符閤學齡前兒童的視覺偏好，能夠迅速抓住他們的注意力。但是，與其他主流的兒童讀物相比，它的敘事節奏顯得異常緩慢，更像是一種冥想式的體驗。它沒有設置明確的衝突和高潮，故事的推進依賴於角色們對周圍環境細微變化的感知——比如，一片葉子落下時的聲音，或者陽光穿過樹葉時在地闆上投下的斑駁光影。我注意到，書中反復齣現“等待”這個主題。小貓咪穿著它的“等待彩虹的靛藍色毛衣”坐在窗邊，小熊穿著“等待蜂蜜的橘色毛衣”在花叢中打盹。這種對“等待”的反復強調，似乎在潛移默化中培養孩子對時間流逝的耐心和對預期結果的接納。書中的對白極少，更多的是內心獨白或者對自然界無聲交流的描繪。這種留白的設計，迫使小讀者必須自己填補空缺，用自己的經驗去解讀這些“毛衣”背後的情感狀態。對於那些已經習慣瞭快節奏、高信息密度的動畫片的現代兒童來說，這本書提供瞭一種難得的、慢下來的空間，讓他們可以真正沉浸在視覺和情緒的細節之中，進行深層次的情感投射。

評分☆☆☆☆☆

這本《滿28包郵 快樂兒童毛衣2180》的封麵設計簡直是彩虹糖的爆炸現場，亮得我差點得眯起眼睛。拿到手的時候，那種略帶粗糲感的紙張觸感，讓我想起瞭小時候外婆給我織的毛衣，帶著一股子暖烘烘的陽光味道。我原本以為這會是一本關於手工編織技巧的圖解大全，畢竟書名裏帶著“毛衣”和“2180”這樣的數字，總讓人聯想到復雜的圖例和密密麻麻的針數說明。然而，打開書後，我纔發現自己完全誤判瞭。這本書的內容，似乎更像是一部充滿童趣的繪本，講述瞭一群穿著五顔六色毛衣的小動物在森林裏探險的故事。主人公是一隻叫“絨絨”的小兔子，它的毛衣是亮黃色的，上麵綉著一顆歪歪扭扭的紅色愛心。故事的敘事方式非常跳躍，充滿瞭孩童式的邏輯，比如它們認為雨水是天空打翻瞭的藍色顔料，而彩虹則是小鳥們畫畫忘記收起來的畫筆。插圖的風格極其粗獷，綫條像是用蠟筆隨意塗抹而成，色彩的運用大膽得有些“失控”，但正是這種不加修飾的稚拙感，讓整個故事充滿瞭生命力，讓人忍不住想跟著絨絨一起去追逐那些不存在的蝴蝶。我特彆喜歡其中一個情節，絨絨為瞭幫一隻找不到傢的瓢蟲找到它的“紅色蘑菇屋”，特地穿上瞭它最暖和的“星空藍”毛衣，據說這樣能在夜裏更容易被蘑菇屋發現。這種天馬行空的想象力，對於那些對現實世界充滿好奇和質疑的小讀者來說，無疑是一份絕佳的想象力燃料。這本書更像是一張通往純真世界的門票，而不是一本實用的生活指南。