| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 淮南子 國學/古籍 書籍 |
| 作者: | 馮慧娟 主 |
| 定價: | 19.8 |
| 齣版社: | 新疆美術攝影齣版社 |
| 齣版日期: | 2016-02-01 |
| ISBN: | 9787546974620 |
| 印次: | |
| 版次: | 1 |
| 裝幀: | 平裝 |
| 開本: | 16開 |
| 內容簡介 | |
《淮南子》著錄內二十一篇,外三十三篇,內篇論道,外篇雜說。今存內二十一篇。以道傢思想為主,糅閤瞭儒法陰陽等傢,一般列《淮南子》為雜傢。實際上,該書是以道傢思想為指導,吸收諸子百傢學說,融會貫通而成,是戰國至漢初黃老之學理論體係的代錶作。《淮南子》在闡明哲理時,旁涉奇物異類、鬼神靈怪,保存瞭一部分神話材料,像“女媧補天、“後羿射日”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話,主要靠本書得以流傳。 |
| 目錄 | |
| 原道訓 倣真訓 天文訓 地形訓 時則訓 兵略訓 人間訓 |
| 編輯 | |
國學是以先秦的經典及諸子學說為根基,涵蓋瞭兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係 丹書漫啓,剪燭夜讀、古老的文化猶如一杯香茗,穿過時間的阻隔散發齣無盡的幽香,那些動人心懷的文字如一陣微風,掠過亙古的光陰拂麵而來:詩之曠達放逸.抒懷明誌;詞之幽怨雅麗,感懷述心;文之微言大義.鏤心刻骨 韆年華彩.數載風流。前秦時代的百傢爭鳴.奠定瞭中國傳統文化的基石,那些宗師先賢的睿智和風骨各具風采.“儒”有仁愛之德.“道”有和諧之法, ‘法’有治世之能.“史’有察今之用 縱觀五韆年浩瀚曆史,國學是中華文化之魂,是滋養精神生命的甘泉它以強大的活力和恒久的魅力創造著一個又一個奇跡演繹瞭一代又一代文明盛世! |
說實話,我對這類古籍的接受度一直比較審慎,總覺得太多晦澀的注釋和脫節的語境會變成閱讀的巨大障礙。《淮南子》也不例外,一開始確實有些吃力,尤其是一些關於術數、方技的篇章,感覺像是閱讀一份古代的百科全書的索引,零散而跳躍。但是,隨著閱讀的深入,我發現它的價值恰恰在於這種“包羅萬象”。它不像某些專精的典籍那樣目標明確,反而像是一個知識的集市,匯集瞭當時所有流派的精粹。這種駁雜性,恰恰反映瞭漢初思想界尚未完全定型的開放性。我嘗試跳齣“必須完全理解每一個字”的執念,轉而關注其整體的“氣韻”和“取嚮”。例如,書中對“人情”的洞察,即便放在今天來看,也絲毫不顯過時,對於理解人性的復雜和權謀的運用,有著獨特的啓發性。與其說它是一部標準化的哲學著作,不如說它是一部充滿奇思妙想的“思想實驗集”,充滿瞭對理想社會和完善人格的反復推敲與描摹,值得反復品味那些似懂非懂的片段,因為真正的靈光往往就藏在那些模糊的縫隙之中。
評分這部《淮南子》讀起來,感覺像是走進瞭一座古老的迷宮,每一步都充滿瞭哲思的陷阱與智慧的寶藏。初翻閱時,那些繁復的詞藻和上古的典故確實讓人有些望而生畏,像是在攀登一座陡峭的山峰,需要極大的耐心和毅力去適應它的呼吸節奏。但一旦沉下心來,尤其是在對“道”的闡述部分,那種宏大而又精微的宇宙觀便徐徐展開,仿佛有人在你麵前緩緩鋪陳齣一張描繪天地洪荒與人事變遷的巨幅畫捲。我尤其欣賞它將黃老之術與儒傢思想進行瞭精妙的融閤,既有治國安邦的實用主義色彩,又不失個體精神的超脫與逍遙。書中對自然現象的觀察細緻入微,用現代的眼光來看,甚至能從中窺見一些樸素的唯物主義萌芽,比如對“氣”的理解,對陰陽五行的論述,無不體現齣先秦思想傢們試圖用有限的認知去框定無限宇宙的雄心。閱讀的過程,與其說是吸收知識,不如說是一種與古人跨越時空的對話,它不斷地挑戰你既有的認知邊界,迫使你去思考“人”在天地間的真正位置。那種沉甸甸的、穿越時空的厚重感,是現代快餐式閱讀體驗中難以尋覓的珍寶。
評分不得不承認,現代的閱讀工具和注解體係,極大地降低瞭我們接觸這些古代經典的門檻。《淮南子》的內容博雜,涉及天文地理、倫理道德、兵法權術等多個領域,如果沒有良好的注釋作為引導,很容易在某個生僻的詞匯或典故上卡住,從而産生挫敗感。幸運的是,我找到的版本在校注方麵做得比較到位,使得那些晦澀難懂之處得以疏通。我發現,這本書最迷人的地方在於它的“融匯貫通”。它不是一個孤立的體係,而是像一個巨大的吸收器,將戰國末期及漢初流傳下來的各種學說進行瞭係統的整理和再創作。這種兼容並蓄的態度,體現瞭早期帝國對思想整閤的迫切需求。閱讀它,就像是參與瞭一場古代思想的“大辯論”,可以看到不同學派的觀點是如何被取捨、融閤,最終形成一個以“道”為核心的、圓融而富有生命力的思想框架。對我而言,它不僅僅是知識的積纍,更是一種對曆史進程中思想演變脈絡的深度體驗和理解。
評分我對《淮南子》的印象,很大程度上來自於它在文學性上的高超造詣。很多段落的敘事和描摹,簡直就是一篇篇獨立的小說或寓言,充滿瞭瑰麗的想象力和極強的畫麵感。特彆是書中引用的那些神話傳說和曆史軼事,被作者們巧妙地融入到哲學論證之中,使得原本枯燥的說理瞬間變得生動有趣,引人入勝。例如,那些關於上古神祇的描繪,或者對天地初開景象的想象,其氣勢之宏大,筆力之雄健,完全不輸給後世任何頂尖的文學作品。這讓我意識到,在先秦時代,思想的傳播是高度依賴敘事和藝術感染力的。閱讀過程中,我時不時會停下來,想象那個畫麵,感受那種氛圍,這本身就是一種極大的享受。它打破瞭我對古籍“刻闆”、“教條”的固有認知,證明瞭學術與美學是可以完美結閤的。這本書與其說是一部純粹的學術著作,不如說是一件融閤瞭哲學、曆史、文學和自然科學的“思想藝術品”。
評分這本書的文本結構,對於習慣瞭清晰邏輯鏈的現代讀者來說,無疑是一場嚴峻的考驗。它更像是一種散文化的論述集閤,話題的跳躍性很大,可能前一刻還在討論星象曆法,下一秒就開始探討君主的德行與治理之道。這種編排方式,初看之下會讓人感到有些散亂,缺乏傳統意義上的“主綫”。但細細咂摸,卻又發現瞭一種內在的韻律和體係。它似乎是刻意模仿自然本身的運行規律——不拘泥於綫性發展,而是遵循一種螺鏇上升的、相互關聯的模式。我個人更偏愛其中的“俶真訓”等篇章,那種對原始狀態的嚮往,對矯飾人性的反思,讀來令人心神為之一振。它像是一劑清涼散,驅散瞭長期被世俗規範熏染的沉悶。雖然我無法完全代入到古代的政治語境中去實踐書中的治國方略,但那種追求“無為而治”的內在精神內核,對我個人生活中的取捨和應對復雜局麵時的心態調整,提供瞭非常有益的參照。它不是一本用來“讀完”的書,而是一本需要“浸泡”其中的典籍。
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