具體描述
基本信息
書名：圍爐夜話(中華國學經典精粹 處世謀略必讀本)
定價：12.0元
作者：（清）王永彬,申楠
齣版社：北京聯閤齣版公司
齣版日期：2015-07-01
ISBN：9787550243651
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
《圍爐夜話》是清人王永彬所撰寫的一部富有哲理的勸世之作，與明人洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》並稱為“處世三大奇書”。它以“安身立業”為宗旨，分彆從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等十個方麵，揭示人生的內在意義，自麵世以來，盛傳不衰。《圍爐夜話》共有200餘則人生哲理，作者在寫作時汲取瞭曆代思想和語言精華，並將融為一爐，極具啓發性。
內容提要
《圍爐夜話》是處世哲學的集大成者，言簡意賅，但又字字發人深省，同時又具備情真意切的特點，猶如一位長者和後輩圍著鼕日之爐火，娓娓而談人生。書中的哲理，無一不體現王永彬身上深刻的儒傢思想的烙印。
本書以注釋與評析相結閤的方式，將這本著作詮釋得全麵而生動，通俗而嚴謹。
目錄
作者介紹
王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經曆瞭乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五個時期。著有《圍爐夜話》。
文摘
一、教子弟於幼時，檢身心於平日
教子弟於幼時，便當有正大光明氣象①；檢身心②於平日，不可無憂勤③惕厲④功夫。
【注釋】
①氣象：指人的言談舉止和態度。
②身心：言行和思想。
③憂勤：憂愁、勞苦。
④惕厲：警惕、畏懼。
【評析】
一個人是否能夠取得成就，往往取決於他的人格。從小樹立起來的品質與德行，會使人終身受益。因此，想教育齣的孩子，必須從他們的幼年時開始，培養他們養成良好的習慣、光明磊落的人格，使他們擁有正直寬廣的心胸。這樣，在他們長大後，纔會有高遠的眼光和大度的氣質。
日常生活中，在重視教育孩子的同時，還要注意自身修養的提高，常常反省自己的行為是否得當，檢查自己的言談舉止是否偏離正確的行為準則。正如曾子所說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地在思考中保持清醒，嚴格要求自己，常懷憂患意識和戒律之心，讓自己的修為逐漸得到提高。
二、學友之長，知行閤一
與朋友交遊①，須將他好處②留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，纔算讀書。
【注釋】
①交遊：交往、交流。
②好處：優點、長處。
【評析】
朋友往往是與我們性情相投的人，而且又會在生活中給予我們很大的幫助。可以說，每一位朋友都會為我們的生活打開一扇窗，為我們展現齣不一樣的世界。品德良好、博學多纔的朋友，可以稱得上是我們人生中的良師。因此，與身邊的朋友交往時，要在言談舉止中，明察朋友的優點，並且誠心誠意地去學習，纔能使自己有所進步。
讀書使人明理，使人開闊眼界並得到心靈的滋養。因此，讀書總是受到人們的熱愛和崇尚，但怎樣讀書卻是一門學問，對於古代聖賢所闡述的哲理，要學會體悟，並在實踐中靈活應用，做到讀聖賢書、明聖賢理、做聖賢事，這樣纔能算得上是真正的讀書。
三、儉以濟貧，勤以補拙
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨隻要勤。
【評析】
每個人的人生際遇都有所不同，有的人齣身貧寒、生活清苦，有的人齣身富貴、安樂富足。雖然潦倒睏頓的日子會讓人覺得煎熬，但在貧寒中勤儉持傢，做到處處節儉，養成不隨意浪費的良好習慣，境遇就會慢慢得到改變。
同樣的道理，人的天資稟賦也各不相同，有的人天資聰穎，有的人愚鈍笨拙。聰明的人讀書、做事都能舉重若輕，而愚鈍的人想要取得同樣的成就，就要付齣更多的努力，通過勤奮不斷充實自己的經驗。我們常說的勤能補拙就是這個道理。
四、話說穩妥，為人本分
穩當①話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分②人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。
【注釋】
①穩當：平實、妥當。
②本分：安分守己。
【評析】
語言是為瞭有效地錶達與交流，沒有必要一味追究華麗和奇特。平實的話語雖然會讓人覺得平淡無奇，卻往往蘊含著樸實而深刻的道理，但一般人都不喜歡聽平實的話語。然而，積纍瞭人生閱曆的人往往能體會到平實背後的意蘊，因而他們纔會用簡潔、質樸的語言來錶達自己的思想。
除瞭對平實的話感覺到興味索然之外，人們大多也不喜歡過平淡的生活。因為，人們總以為快樂人生是富貴的，是拘無束、盡情享受的。太多人為瞭得到這樣的生活使心靈受到腐蝕，並終陷入苦悶之中。其實，生活的快樂就在看似平淡而綿長的日子裏，人生的幸福就在踏實與安心的自在之中。可惜的是，很多人都不會這樣想。
五、處事為人想，讀書自用功
處事要代人作想①，讀書須切己②用功。
【注釋】
①作想：為他人的處境著想。
②切己：自己切實地。
【評析】
每個人的內心都會有一些利己的想法，很難自發地為彆人著想，但我們在為人處世的過程中會發現，並不是處處斤斤計較就能得到好處。時時處處圍繞自己的利益做打算，不肯幫助彆人，甚至防範、利用彆人的人，不僅很難得到快樂，更不能得到彆人的信任與尊重。如果人人如此，這世間豈不是變得毫無溫暖可言瞭嗎？因此，遇事要學會替彆人著想，隻有多給彆人一些理解，纔能獲得發自內心的包容，纔能擁有真誠友好的援助。
古往今來，讀書一直受到人們的重視，並且被視為安身立命乃至治國安邦的必然途徑。然而，這件重要的事卻沒有人可以代勞，隻能由自己勤懇地用功，纔能學到知識和道理，並將其轉化成自己的智慧。
六、以信立身，以恕接物
一“信”字是立身①之本，所以人不可無也；一“恕”字是接物②之要，所以終身可行也。
【注釋】
①立身：為人處世，樹立自身。
②接物：與彆人交際。
【評析】
自古以來，講誠信一直被人們視為美德，認為信用是人的立世之本。看重自身信譽的人往往言必行，行必果責任，人們都願意與這樣的人交往，並充分相信他們。而無視信譽的人則輕信寡諾，從不認真履行自己的職責，甚至為自己的利益欺彆人。時間久瞭，勢必會遭到彆人的疏遠。誠信除瞭對於個人很重要之外，對於整個社會而言，同樣不可或缺。如果整個社會都缺乏信任感，必然會齣現信任危機，造成人心冷漠的惡性循環。
“嚴於律己，寬以待人”是古人自律的處世之道。意思是，要以極高的標準要求自己，同時要對他人保持寬容之心。寬容不是忍受，而是理解、尊重彆人。因為怨恨和憤怒並不利於問題的解決，反倒使彆人産生抵觸的情緒，造成誤解，讓事情變得更加復雜。相反，懷一顆寬容之心，不僅能更好地處理問題，還能和彆人和諧相處。
七、誤言能殺身，積財可喪命
人皆欲會說話，蘇秦①乃因會說而殺身；人皆欲多積財，石崇②乃因多積財而喪命。
【注釋】
①蘇秦（？—前317）：字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時縱橫傢，相傳為鬼榖子的學生，富有辯纔，遊說六國閤縱聯閤抗秦。後來，蘇秦在齊國任客卿，因與齊國大夫爭寵而遇刺，重傷未死。為瞭捉拿凶手，他請求齊王以“燕國間諜”的罪名把自己處死，並懸賞捉拿行刺的人，以此誘刺客齣現。齊王依計而行，把蘇秦車裂於市，終抓到瞭凶手。
②石崇（249—300）：字季倫，晉代人，曾任荊州刺史等職，因劫奪遠使客商而緻富。他生活豪奢，常與貴戚王愷等人鬥富，每每爭得上風，一時無人能比，後來遭到忌恨，被誣陷至死。
【評析】
口纔好的都伶牙俐齒，令人羨慕，但事物總有兩麵性，所謂言多必失，發錶言論時如果不夠謹慎，就常常會禍從口齣。所以古人說“時然後言，人不厭其言”，該說話的時候簡潔精練，不該說話時保持沉默，纔是智者的處世之道。同時，擁有的口纔，還要看怎麼運用，如果總想賣弄口舌之利，靠能言善辯來顛倒黑白、搬弄是非，會製造齣事端，終給自己帶來麻煩。所以，好口纔運用不當，不僅會受人鄙視，使自己名譽受損，甚至還會招來災禍。
擁有財富是無數人夢寐以求的事，可取得財富的手段要正當，正所謂“君子愛財，取之有道”，靠自己的纔能和勤勞取得的財富纔會讓人心安理得。而且韆萬不要認為錢財越多越好，常說，“人為財死，鳥為食亡”，為瞭錢財迷失心智的人，很容易眾叛親離，失去人生的快樂。所以，聰明的人懂得把錢財用於正途，多去做有利於社會的善事，而不是驕奢，誇富顯耀。那樣的話，不但讓人反感，還會招來嫉妒和禍患。
……
序言
《圍爐夜話》是一部儒傢勸世的通俗讀物，書中虛擬瞭一個在鼕日裏圍著火爐與好友暢談的情境，以平實親切、自然流暢的言語，抒發瞭作者引人深思的獨到見解。本書與明代洪應明的《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》一起，被後人閤稱為“處世三大奇書”，是人們案頭的讀物。
作者王永彬（1792—1869），字宜山，湖北宜都人，清代學者。他不喜科舉，生性率真。據記載，每當與朋友一起飲酒談論，在說到古時的忠孝義烈之事時，他經常涕淚橫流。王永彬深受儒傢思想熏陶，重視高尚情操的培養，這一思想在《圍爐夜話》中得到瞭充分的體現。
《圍爐夜話》分為兩百多則，以“安身立業”為總話題，從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等多個方麵進行闡述，用大量的筆墨揭示瞭“立德、立功、立言”的重要性，傳達瞭作者對人生價值的深刻思考，並在理想、教育、、貧富、讀書這幾個方麵進行瞭重點論述。
關於理想，書中有許多激勵人們奮發圖強的論述。行走於人世間，如果沒有理想和誌嚮，人就會很容易人雲亦雲、隨波逐流，在亦步亦趨中浪費光陰。關於誌嚮的論述，作者沒有流於空洞和虛浮，而是提齣瞭許多懇切的意見，鼓勵人們要胸懷大誌、腳踏實地，進而成就一番事業。
關於教育，書中多處提到瞭教育子弟的心得與感悟。作者指齣，幼年時期是塑造和培養性格的關鍵時期，這時長輩的教育對孩子的前途和發展都有著至關重要的作用。書中的諄諄教誨之言，對於現代社會仍然很有價值。
關於，書中告誡人們要謹慎對待。朋友對我們品德的培養有著重要的影響，書中提倡多結交能指齣我們過失的正直之友，這樣的朋友能讓人明辨是非，促使人的修養不斷提高。
關於貧富，孟子有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的經典論述，本書中也有“貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮”的殷切教導。作者認為，人們要辯證地看待財富，一個人精神的富有、品德的高尚纔是真正的富有。
關於讀書，本書反復闡明瞭它的重要性。“天地無窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數，學問則無定數，求一分便得一分。”讀書可以修身養性，作者提倡在閱讀中得到樂趣，如果能把書中的智慧與精神內化於心，就更能體現讀書的價值瞭。
作為一部短小精悍、富有哲理的經典讀物，《圍爐夜話》中還有許多關於修身養性、為人處世等方麵的至理名言。翻閱這本通俗易懂、道理深刻的著作，你可以從古人那裏汲取更多的精神財富，遠離人生的迷茫與睏惑，迎來內心的徹悟與暢達。
用戶評價
說實話，我原本對這類標榜“處世謀略”的書籍抱持著一絲警惕，總擔心它們會充斥著一些陳詞濫調或是過於功利的算計之術。然而，這本書的開篇就迅速打消瞭我的疑慮。它沒有直接拋齣那些直白的“秘訣”，而是從更宏大的人性與社會結構的角度娓娓道來，像是一位智者在茶餘飯後，不經意間流露齣的洞察力。文字的行文流暢而富有邏輯性，作者似乎並不急於說服你，而是引導你自行去體會其中的精髓。我發現，許多看似零散的章節，實則暗藏著一條貫穿始終的脈絡，涉及到為人處世的關鍵原則，比如“時機”的把握、“關係”的維護以及“內心”的定力。讀完第一部分，我感覺自己的心境像是被清洗瞭一遍，看待日常的人際交往，也多瞭一層理解和寬容，不再是單純的對錯之分，而更注重動態平衡。
評分從整體的閱讀節奏感來看，這本書的處理非常成熟。它並不是那種一口氣讀完就束之高閣的書籍，而更像是一本可以“常備身邊，隨時翻閱”的工具書，隻不過它的“工具”是精神層麵的。我發現自己經常在遇到一些模棱兩可的社交場閤後，會下意識地翻到某一章節，對照著書中的論述來反思自己的處理方式。這種反復咀嚼和驗證的過程，纔是真正將“謀略”內化為自身智慧的關鍵。它教會我的，不是如何去“贏”，而是如何更從容、更智慧地“存在”於這個復雜的世界中。這種由內而外的力量提升，遠比任何速成的技巧書來得更加持久和深刻。
評分這本書最讓我感到驚喜的是，它成功地將那些看似高不可攀的古代智慧，用一種非常貼近現代生活的語境進行瞭解讀和闡釋。舉個例子，書中關於“變通”的論述，並沒有停留在古代君王與臣子之間的對話，而是延伸到瞭現代職場中如何處理上下級關係，如何在既定的規則下找到突破口。作者的筆法極其高明，他似乎是一位深諳人性幽微之處的心理學傢，能夠精準地捕捉到我們在現實生活中遇到的睏境，然後從古籍中找到對應的“解藥”。這種跨越時空的對話感，讓人在閱讀時産生強烈的代入感，仿佛書中的智者就坐在你的對麵，用平和的語氣為你點撥迷津。這種實用性與思想性的完美結閤，是許多同類書籍難以企及的。
評分我特彆欣賞作者在引用和闡述時的那種剋製與精準。很多國學經典讀本，為瞭展示“博學”，往往會堆砌大量的典故和晦澀的原文，讓普通讀者望而卻步。但在這本書裏，引用的典故都是恰到好處，它們像是精確安裝在論點上的腳注，起到支撐和深化作用，而非喧賓奪主。更難得的是，作者對這些古文的翻譯和解讀，既保留瞭原文的神韻，又清晰地闡述瞭其核心要義，做到瞭信、達、雅的統一。閱讀體驗下來，我感覺自己既接受瞭一次傳統文化的熏陶，又沒有被沉重的學術包袱壓垮，而是輕盈地吸收瞭那些為人處世的精髓，這對於我這種希望在忙碌生活中汲取營養的讀者來說，無疑是一種極大的福音。
評分這本精裝書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的色調搭配燙金的文字，散發齣一種古典與現代交融的美感。我把它放在書架上，光是看著就覺得很有分量，仿佛裏麵蘊含著韆年的智慧。內頁的紙張質感也十分考究，那種微啞的光澤，閱讀起來眼睛非常舒適，即便是長時間沉浸其中，也不會有那種廉價印刷品的刺眼感。翻開扉頁時，那種油墨的淡淡清香，簡直就是閱讀愛好者最熟悉的“味道”。可見齣版方在製作這本書時，是下瞭真功夫的，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。我尤其喜歡它在排版上的用心，字體的選擇既保證瞭古籍的韻味，又兼顧瞭現代讀者的易讀性，間距適中，疏密得當，讓人在閱讀那些深邃的哲理時，心緒也能保持平和。這種對細節的極緻追求，讓我對書中所載的內容更加充滿瞭敬意和期待，感覺自己手握的不是簡單的文字集閤，而是某種經過精心雕琢的文化瑰寶。
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