華夏文庫 經典解讀係列 鐵血溫情——《孫子兵法》的人性之美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉國建 著

圖書標籤:

• 孫子兵法
• 軍事
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• 華夏文庫
• 策略

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 海燕齣版社

ISBN：9787535049209

商品編碼：30112052464

包裝：平裝

齣版時間：2014-04-01

基本信息

書名：華夏文庫 經典解讀係列 鐵血溫情——《孫子兵法》的人性之美

定價：16.00元

作者：劉國建

齣版社：海燕齣版社

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787535049209

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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孫子所處的時代大約與孔子同時，正值春鞦末期，處於“禮崩樂壞”的社會轉型期。“禮崩樂壞”就是沒有瞭規矩，天下大亂瞭。本來“禮樂徵伐自天子齣”，現在禮樂徵伐自諸侯齣，甚至自大夫齣，周天子名為天下的共主，實際上已經失去瞭天子的，與普通的諸侯王沒有什麼不同；不僅如此，他還得看大國的臉色行事，時常受大國的窩囊氣。為什麼會這樣呢？周王室剛開始分封時，分封的大都是自己的親族（當然也分封瞭異姓），目的是以親族拱衛王室，因為畢竟是一傢人嘛，總是可靠一些。隨著時間的推移，親族世代繁衍，分支眾多，離親族主乾越來越遠，親族也就不親瞭。既然親族業已不親，誰還會把周天子當迴事？這樣，禮就崩瞭，樂就壞瞭。“禮崩樂壞”就是以血緣宗法關係為基礎的禮樂秩序崩盤瓦解。其直接後果就是為拓展諸侯自身政治經濟利益的戰爭頻發。自人類社會以來，盡管“文明”浪潮洶湧澎湃，諸如民主、自由、平等、博愛、人本，還有什麼人道主義、普適價值、國際準則、國際公約、人權公約、國際法庭、國際救援、國際維和，甚至毫不利己專門利人、無私奉獻、先天下之憂而憂、後天下之樂而樂、見義勇為、捨己救人，如此等等，像一盞盞明燈，照亮著人們生活的道路，撫慰著人們頻頻受傷的心靈。但迄今為止，人與人、國與國，階級與階級、集團與集團，在利益衝突不可調和時，似乎**解決的辦法就是訴諸武力。“寜為雞口，不為牛後”是人們*普遍的心理，誰願意把自己的國傢拱手讓給他人呢？“戰爭”與“文明”相生相伴，直至曾經被人們寄予*美好憧憬的21世紀，更何況2500年前的春鞦時期？

內容提要

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《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《孫子兵書》等，作者為春鞦時吳國的將軍孫武。《孫子兵法被列為世界兵書之一，並有“兵學盛典”和“古代兵書”的美譽。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。作者通過對《孫子兵法》多年研究，在本冊書中也描述瞭孫子思想在當世的運用和自己的心得，故具有閱讀欣賞價值。

目錄

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前言
烽火連三月 傢書抵金
——孫子所處的時代
夜闌臥聽風吹雨 鐵馬冰河入夢來
——孫子其人
隻在此山中 雲深不知處
——孫子歸隱原因猜想
白玉與戰爭
——孫子的人道主義境界
養的戰爭
——戰爭的睏惑

三字說經
——計、詭、全
一將功成骨枯
——慎戰
運籌帷幄之中 決勝裏之外
——廟算
有形與無形
——軍事力量運用之兩極
勢隨形生 形依勢活
——形與勢

不識廬山真麵目 隻緣身在此山中
——真假莫辨
睡起鞦聲無覓處 滿階梧葉月明中
——虛實相生
亂花漸欲迷人眼
——奇正互變
戰場之外的殺戮
——韓信的悲劇
外交中的兵法
——戰爭變奏麯

一枝一葉總關情
——《孫子》人道主義思想散論
人類終結戰爭還是戰爭終結人類
——杞人憂天現代版

作者介紹

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劉國建：鐵
　　道警察學院教授、學報主編

文摘

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序言

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《孫子兵法》的人性之光：鐵血沙場下的溫情絮語 宏大的戰爭史詩，往往以其磅礴的氣勢、精妙的謀略、殘酷的廝殺而震撼人心。然而，在刀光劍影、戰鼓雷鳴的背後，在排兵布陣、運籌帷幄的深處，是否也隱藏著一絲溫情？在那些叱吒風雲的戰神們鐵血的目光中，是否也曾閃爍過人性的光輝？《華夏文庫·經典解讀係列》之《鐵血溫情——<孫子兵法>的人性之美》一書，正是試圖撥開曆史的迷霧，穿越古戰場上的硝煙，去探尋中國最偉大的軍事經典——《孫子兵法》中那被忽視已久的人性維度。 這本書並非對《孫子兵法》進行冰冷的軍事理論分析，也不是僅僅羅列其軍事思想的精髓。它的獨特之處在於，它將視角投嚮瞭兵法背後更深層的人文關懷，挖掘那些指導戰略戰術的原則中所蘊含的對人的理解、對生命的尊重，以及在極端衝突環境下依然能夠閃耀的人性光芒。作者以深厚的學養和細膩的筆觸，將《孫子兵法》這部誕生於韆年之前的古籍，以一種全新的、充滿溫度的方式呈現給當代讀者。 全書分為多個章節，層層遞進，深入剖析《孫子兵法》中蘊含的豐富人性內涵。 第一章：兵者，國之大事，亦民生之本——對戰爭與生命的辯證審視 《孫子兵法》開篇即強調，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這句話固然揭示瞭戰爭的極端重要性，但也暗含瞭對生命的珍視。作者在這一章中，將深入解讀孫子為何將戰爭視為“國之大事”，並不僅僅是國傢利益的爭奪，更是關係到無數人生死的重大課題。通過對“死生之地，存亡之道”的剖析，展現孫子對戰爭帶來的巨大生命損失的深刻認識。他並非鼓吹戰爭，而是以一種理性的、審慎的態度來看待戰爭，強調“兵貴勝，不貴久。”其背後的邏輯，是對生命價值的尊重，是對無謂犧牲的規避。本章還將探討孫子所倡導的“智勝”而非“力勝”的原則，如何體現瞭對個體生命尊嚴的保護。在戰爭的殘酷現實麵前，孫子為何能夠始終保持一種對生命的關懷，這種關懷如何在軍事決策中體現齣來，將是本章的核心探討。 第二章：知己知彼，百戰不殆——理解與同理心在衝突中的力量 “知己知彼，百戰不殆。”這句話已成為至理名言，流傳韆古。然而，在許多解讀中，它更多地被理解為一種純粹的策略運用，即瞭解對手的實力和意圖。而本書則將“知彼”的含義進一步拓展，深入挖掘其背後蘊含的對“人”的深刻理解。作者認為，“知彼”不僅僅是瞭解敵人的數量、裝備、戰略，更重要的是理解他們的動機、情感、思維方式，甚至是他們對戰爭的態度。同樣，“知己”也包括對自己軍隊的士兵、將領、民眾的深入瞭解，包括他們的能力、情緒、承受能力。這種“知”的層麵，需要極大的同理心和換位思考的能力。當我們將這種“理解”和“同理心”置於戰爭的背景下，就會發現，它能夠極大地減少不必要的衝突，避免誤判，甚至能夠瓦解敵人的鬥誌，達成“不戰而屈人之兵”的最高境界。本章將通過具體的曆史案例和對《孫子兵法》原文的細緻解讀，闡述“知己知彼”背後所蘊含的深刻人文精神。 第三章：不戰而屈人之兵，善之善者也——仁德與智慧的極緻體現 《孫子兵法》中，“不戰而屈人之兵”被譽為“善之善者”。這絕非一句空洞的口號，而是孫子軍事思想的升華，更是其人性光輝的集中展現。作者在本章中，將深入剖析“不戰而屈人之兵”的豐富內涵。這其中包含瞭多少對生命的尊重，對和平的嚮往，對人類智慧的自信。它所強調的，是通過外交、經濟、心理等多種手段，在不發生正麵衝突的情況下，迫使對方放棄敵對行為。這種策略的背後，是對戰爭帶來的巨大破壞和生命損失的深刻反思，是對以最小代價實現戰略目標的追求，也是對人類智慧能夠超越武力衝突的信念。本章將結閤曆史上的經典案例，闡述如何在復雜的國際關係和軍事對抗中，運用“不戰而屈人之兵”的智慧，展現一種更具人文關懷的解決衝突之道。 第四章：伐謀，伐交，伐兵，其次伐城——戰略的層級與人性的考量 孫子將攻城視為下策，而將“伐謀”和“伐交”置於更高的戰略層麵。這種戰略選擇，並非僅僅是軍事上的效率考量，更是對人性、對社會成本的深刻洞察。作者在本章中，將詳細闡述孫子為何認為“伐謀”（瓦解對方的戰略意圖）和“伐交”（通過外交手段分化瓦解敵人）比直接攻打軍隊（伐兵）和圍攻城池（伐城）更為高明。攻城往往意味著慘烈的廝殺，巨大的生命損失，以及對社會資源的巨大消耗。而“伐謀”和“伐交”則更加側重於運用智慧和策略，在避免直接流血衝突的前提下，達成戰略目標。這種對“代價”的考量，對“人性”的尊重，在充滿血腥的戰爭環境中，顯得尤為可貴。本章將通過對《孫子兵法》原文的細緻解讀，以及對相關曆史事件的分析，來展現孫子在戰略設計中，如何將對生命的珍視和對人性的考量融入其中。 第五章：非聖敗，非智勝，非道舉——對“道”的哲學思考與人性關懷 “道者，令民與君上同意也，可死，可生，而民弗詭也。”孫子將“道”列為兵傢五事之首，強調君民一體，上下同心。然而，“道”的內涵遠不止於此。在本章中，作者將深入探討孫子所言之“道”，其背後所蘊含的深邃哲學思想和對人性的深刻理解。這裏的“道”，不僅僅是軍事上的號令，更是治國理念、社會契約、以及人與人之間信任的基礎。當“道”得以確立，民心所嚮，軍隊自然勇往直前，國傢得以安穩。這種“同心”的建立，需要統治者以德服人，以誠待人，真正將人民的福祉放在心上。本書將分析，孫子是如何在“道”的層麵，超越純粹的軍事技術，而觸及到人性的根本，倡導一種基於信任和認同的領導方式。 第六章：柔道與強兵——彈性與韌性的人性光輝 “剛，柔，也。”《老子》中有言，“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”《孫子兵法》中亦蘊含著深刻的“柔道”思想。作者在本章中，將探討孫子如何將“柔”的智慧融入軍事戰略，並在“強兵”的目標下，展現齣人性的獨特光輝。這裏的“柔”，並非軟弱，而是指策略上的靈活性、適應性、以及對時機的把握。它體現在“避實擊虛”、“以逸待勞”等戰術中，更體現在對敵人心理的洞察和對局勢的靈活調整。這種“柔”，在與“強”的結閤中，能夠産生巨大的能量，以最小的代價，取得最大的勝利。本章將通過具體案例，揭示孫子在強調軍隊實力（強兵）的同時，如何運用“柔道”的智慧，在戰爭的殘酷中，展現齣一種更為溫和、更具人文關懷的解決方式。 第七章：兵者，詭道也——“詭道”背後的智慧與道德邊界 “兵者，詭道也。”這句話常被誤解為鼓勵欺騙和陰謀。然而，孫子所言的“詭道”，並非毫無底綫的欺騙，而是一種高明的戰略智慧，一種在特定情境下，為瞭達成和平目標而不得不采取的非常手段。作者在本章中，將深入剖析“詭道”的真正含義，並探討其與道德邊界的關係。孫子強調“兵不厭詐”，但這種“詐”並非是對人民的欺騙，而是對敵人的策略運用。他同時也強調“善戰者，求之於勢，不責於人”，錶明其目的並非在於無謂的殺戮，而是力求以最小的傷亡達成戰略目的。本書將通過對《孫子兵法》原文的細緻解讀，以及對曆史案例的分析，來闡釋孫子“詭道”思想的深層智慧，以及其背後對減少戰爭破壞、保護生命的考量。 第八章：善用兵者，形人而 সতর্কতা——關注士兵的生存與尊嚴 《孫子兵法》中，對士兵的關懷貫穿始終。作者在本章中，將特彆聚焦於孫子如何“形人而 সতর্কতা”，即如何通過策略來塑造有利的戰場形勢，以保護士兵免受不必要的傷害。他強調“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪”，將士兵比作自己的孩子，視其生命如同己齣。這種對士兵的關懷，體現在“愛兵如子”的原則中，體現在對士兵士氣的重視，也體現在對戰場風險的規避。孫子並非鼓吹無謂的犧牲，而是力求在保證戰爭勝利的前提下，最大限度地減少士兵的傷亡。本章將通過對《孫子兵法》中相關篇章的深入解讀，展現孫子作為一位卓越的軍事傢，同時也是一位富有深厚人文情懷的領導者。 第九章：勝可小，敗不可大——理性與審慎的人性堅守 “勝可小，敗不可大。”這句看似簡單的軍事原則，卻蘊含著深刻的風險意識和對生命價值的尊重。作者在本章中，將深入解讀這句話的內涵，並分析其在《孫子兵法》中的重要意義。孫子並非盲目追求勝利，而是強調理性判斷，規避重大風險。即使是小的勝利，如果代價過大，也可能得不償失。而一旦發生大的失敗，則可能導緻國傢滅亡，生靈塗炭。這種對“代價”的審慎考量，對“風險”的警惕，正是人性中理性與審慎的體現。本書將結閤曆史上的慘痛教訓，闡述孫子為何如此強調“勝可小，敗不可大”，以及這種原則如何體現瞭對生命的珍視和對和平的追求。 第十章：國之寶，民之望——《孫子兵法》的人性價值與時代意義 在全書的最後，作者將對《孫子兵法》的人性之美進行一個係統的總結和升華。孫子兵法之所以能夠流傳韆古，成為世界軍事史上的瑰寶，絕不僅僅在於其軍事策略的精妙，更在於其背後蘊含的深邃的人性洞察和對生命的尊重。本書將探討，《孫子兵法》中所倡導的智慧、仁德、審慎、同理心等品質，不僅在戰爭環境中具有指導意義，在當今和平年代的商業競爭、人際交往、乃至國際關係中，同樣具有重要的啓示意義。它提醒我們，在追求目標的過程中，不應忽視人性的光輝，不應以犧牲生命為代價。真正的強大，源於智慧、仁德和對生命的尊重。 《鐵血溫情——<孫子兵法>的人性之美》一書，將帶領讀者穿越曆史的長河，在古戰場上尋找人性的溫暖。它揭示瞭在殘酷的戰爭背後，同樣可以存在著對生命的敬畏，對智慧的追求，對和平的嚮往。它不僅僅是一本關於《孫子兵法》的書，更是一本關於人性的書，一本關於如何在衝突與挑戰中，保持人性的光輝，實現更深層次的“善”的書。它將為我們提供一種全新的視角，去理解和欣賞這部偉大的軍事經典，去感受其中那份穿越時空、永恒不變的，關於人性的溫情。

評分☆☆☆☆☆

我注意到作者在解讀每一條兵法時，都會習慣性地迴溯到它産生的曆史背景，而不是孤立地看待。這種曆史縱深感為冰冷的規則注入瞭鮮活的“人味兒”。比如，書中提到戰國時期某位將領如何在物資極度匱乏的情況下，依然能保持三軍用命，作者就將重點放在瞭對將領如何“與士卒同甘共苦”的細節描述上。這讓我深刻體會到，“鐵血”並非意味著嚴酷無情，而是一種責任與擔當的體現。當領導者能夠真正與追隨者共患難時，那種無形的力量遠勝於任何嚴厲的軍法。這本書非常成功地將“治軍”的哲學引申到瞭“治人”的藝術，它讓我明白瞭，真正的權威源於深植人心的信賴，而非單純的職權壓製。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到意外和驚喜的是，它居然能把《孫子兵法》與東方哲學中關於“柔弱勝剛強”的思想融會貫通，實現瞭真正的“剛柔並濟”。我過去總覺得兵法是強硬的、進攻性的，但這本書卻花瞭很大篇幅來論述“不戰而屈人之兵”的至高境界，並將其歸結為對自身“柔性”力量的修煉。作者的論述邏輯縝密，通過對“水能載舟亦能覆舟”這一古老智慧的重新解讀，將“道”的概念融入瞭“兵”的實踐中。這種宏大的哲學視野，讓這本書的厚度遠超一般解讀作品。它提供的不是戰術手冊，而是一部關於如何在這個充滿變數的世界中，以一種不動聲色、卻又充滿力量的方式生存和發展的生存指南。每一次翻閱，都像是在進行一次精神上的淬火與升華。

評分☆☆☆☆☆

這部書真是讓人耳目一新，它不像我之前讀過的那些嚴肅的軍事理論著作，反而像是一次深入人心的對話。作者在解讀那些看似冷酷的兵法謀略時，總能巧妙地穿插進對人性深處的洞察。我尤其欣賞它探討“知彼知己”的部分，它不僅僅是在講戰術上的相互瞭解，更是在引導讀者去反思自己內心的驅動力和局限性。讀到關於“用兵之法，必以智謀為先”的那一段，我仿佛看到瞭一個充滿智慧卻又不失人情味的古代謀士形象，他深知戰爭的殘酷，因此更懂得如何用最小的代價達成目標，這份“溫情”不是軟弱，而是一種基於對生命敬畏的最高智慧。整本書的行文流暢自然，仿佛在聽一位睿智的長者娓娓道來，即便是一些晦澀難懂的章節，也被闡釋得通透易懂，極大地拓寬瞭我對傳統兵學的理解維度，讓我意識到，真正的“鐵血”背後，往往隱藏著對“人”最深刻的體恤與尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的韻律感，讀起來不像是在研讀兵書，更像是在品鑒一首意境深遠的古典詩詞。作者的文字功底極為深厚，用詞考究卻不堆砌辭藻，總能在恰到好處的地方戛然而止，留下足夠的想象空間。例如，對“兵者詭道也”的闡釋，它並沒有停留在簡單的“欺騙”層麵，而是深入挖掘瞭“詭”背後的復雜心理博弈——如何利用人性的弱點（恐懼、貪婪、自負）來構建有利於己方的“假象”。這種對人心理的精微刻畫，細膩到令人心驚，仿佛作者是一位隱匿在曆史塵埃中的心理學傢，用兵法的外衣包裹著對人類心性的犀利洞察。每次閤上書本，我都會花上幾分鍾沉浸在那種深沉的思考中，感覺自己的心性也隨之沉澱瞭不少。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對《孫子兵法》的印象停留在教科書式的講解上，覺得它離現代生活太遙遠，充斥著刀光劍影和權謀算計。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它最讓我震撼的是對“勢”與“利”的剖析，作者沒有將“利”簡單等同於物質上的得失，而是上升到瞭精神層麵和心理層麵的平衡。書中對“故善用兵者，屈人之兵而非戰也”的解讀，簡直是一劑清醒劑。它告訴我們，最高的勝利不是通過力量的碾壓，而是通過環境的塑造和心理的引導，這和我們今天在職場中處理復雜人際關係、進行商業談判的思路何其相似！它提供瞭一種更高維度的思考框架，讓我開始審視自己生活中那些不必要的“硬碰硬”，轉而尋求更巧妙、更具可持續性的解決方案。這種將古老智慧與現代生存智慧完美嫁接的能力，是這本書最成功的地方。