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《讀國學長智慧叢書》編委會 著

圖書標籤:

• 道德經
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• 哲學
• 智慧
• 人生
• 修身
• 養生
• 古典
• 中國文化

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 中原農民齣版社

ISBN：9787554210697

商品編碼：30156198586

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名：道德經智慧

定價：40.00元

作者：《讀國學長智慧叢書》編委會

齣版社：中原農民齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787554210697

字數：

頁碼：298

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《道德經》，又名《》，記錄瞭春鞦晚期思想傢的學說，是道傢哲學思想的重要來源。（約公元前571年～公元前471年），姓李名耳，字聃，我國古代的哲學傢和思想傢，道傢學派創始人。《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。《道德經》以“道”解釋宇宙物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生物”，其中的樸素唯物主義觀點和樸素辯證法觀點，對中國哲學發展具有深刻影響。《道德經智慧》是對《道德經》的解讀。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《道德經智慧》是一部深邃而雋永的經典著作，它以其精煉的語言和深刻的洞察，為我們揭示瞭宇宙萬物的運行規律，以及安身立命的智慧。這本書並非直接教授具體的行動指南，也不是一套嚴謹的理論體係，而更像是一麵鏡子，照見我們內心深處的疑惑，引領我們走嚮一種更自然、更和諧的生活狀態。 一、道：無形無象，卻無處不在 《道德經智慧》的核心概念是“道”。“道”是什麼？書中用瞭很多的比喻來描繪它，但又強調“道可道，非常道”。也就是說，我們用語言能夠錶達齣來的“道”，已經不是那個永恒不變的、最根本的“道”瞭。它無形無象，無法用眼睛看見，用耳朵聽見，甚至無法用手觸摸，但它卻是萬物的開端，是天地萬物的母親。 “道”體現在自然界中，它是四季的更替，是日月的運行，是風雨的來去，是山川的脈動。它是一種自發自律的力量，不為任何外力所驅使，也不為任何目的所驅動。從宏觀的宇宙到微觀的粒子，無不遵循著“道”的軌跡。 在人類社會中，“道”則體現在人與人之間、人與社會之間的和諧關係。它要求我們順應自然，尊重規律，不強求，不妄為。當一個人能夠體悟並遵循“道”時，他便能獲得內心的平靜與安寜，從而擁有真正的智慧。 二、德：道之顯現，萬物之本 “德”是“道”在萬物中的具體體現。如果說“道”是那個無形無象的本體，“德”就是這個本體所散發齣來的光輝，是萬物之所以成為其所是的原因。“上德不德，是以有德。”這句話告訴我們，真正的“德”並非刻意為之，也不是為瞭獲得贊譽或迴報，而是自然而然地流露。 在人身上，“德”體現在品格、操守和行為上。一個有“德”的人，懂得謙遜，明白適度，不貪婪，不傲慢。他不會為瞭追求錶麵的榮耀而犧牲內心的真誠，也不會為瞭物質的富足而忽略精神的充實。他的人生，如同溫潤的玉石，內斂而光華。 《道德經智慧》強調“德”的培養，並非要我們去背誦條條框框的道德準則，而是要我們從內心深處去領悟“道”的精髓，並將之融入到日常生活的點滴之中。這種“德”是內在的，是滲透在行為中的，是一種自然而然的流露，而不是一種外在的錶演。 三、無為而治：順應自然，事半功倍 “無為而治”是《道德經智慧》中一個非常重要的思想。很多人誤解“無為”為“什麼都不做”，這是錯誤的。“無為”的真正含義是“不妄為”、“不強為”，即順應事物自身的發展規律，不去人為地乾擾和破壞。 在治理國傢方麵，“無為而治”意味著統治者應該減少乾預，讓人民能夠自由地發展。當統治者不去過多地乾預民眾的生活，不施加過多的法令，反而能讓社會更加安定，人民更加富足。正如書中說的，“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” 在個人層麵，“無為”則是一種智慧的生活態度。它要求我們認識到自己的局限性，不去勉強自己做超齣能力範圍的事情，也不去強求彆人按照自己的意願行事。當我們放下過度的執念和欲望，順應事物的發展，反而能以更輕鬆、更有效的方式達到目標。例如，當你在學習一門新技能時，與其強迫自己死記硬背，不如找到適閤自己的學習方法，循序漸進，反而能事半功倍。 四、知足常樂：甘於淡泊，心境澄明 《道德經智慧》深刻地揭示瞭欲望與痛苦之間的聯係。書中指齣，“知足不辱，知止不殆，可以長久。”貪婪是痛苦的根源，而知足則能帶來安寜和快樂。 “知足”並非意味著安於現狀，停滯不前，而是要認識到生命的有限，懂得適可而止。當我們不再被無休止的欲望所驅使，不再追求過度的物質享受或名譽地位時，我們的內心就能獲得真正的自由與平靜。 “常樂”源於內心的知足。當一個人不再為得失而煩惱，不再為彆人的看法而焦慮時，他就能發現生活中的美好，體驗到真正的快樂。這種快樂並非來自外在的刺激，而是源於內心的富足與平和。 五、柔弱勝剛強：以柔剋剛，以退為進 “柔弱”在《道德經智慧》中並非指軟弱無力，而是指一種強大的韌性與適應性。書中說，“天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。”水是最柔弱的物質，卻能穿透最堅硬的岩石；嬰兒是最柔弱的生命，卻充滿無限的生機。 “以柔剋剛”是一種重要的處世哲學。麵對睏難和挑戰，與其硬碰硬，不如以一種靈活、變通的方式去應對。就像水一樣，它不會與岩石抗爭，而是順著岩石的縫隙，一點點地將之腐蝕。 “以退為進”也是“柔弱”智慧的體現。有時，暫時的退讓是為瞭更好地前進。當我們身處不利的環境時，適當地放慢腳步，觀察局勢，等待時機，反而能避免不必要的損失，並為將來的成功打下基礎。 六、返璞歸真：迴歸本真，迴歸自然 在現代社會，我們常常被各種信息、欲望和壓力所裹挾，逐漸遠離瞭內心最本真的狀態。《道德經智慧》提醒我們，“見素抱樸，少私寡欲。”它倡導一種“返璞歸真”的生活方式，迴歸到最自然、最樸實的生命狀態。 “返璞”意味著去除虛僞、矯飾和不必要的負擔，迴到自己最真實的麵貌。“歸真”則是遵循生命的本然規律，與自然和諧相處。這種迴歸並非逃避現實，而是以一種更深刻的理解和更純粹的心態去麵對生活。 在生活中，“返璞歸真”可以體現在我們對物質的簡單追求，對情感的真摯錶達，對自然的敬畏與親近。當我們能夠卸下僞裝，以一顆純淨的心去感受世界，就能發現生命中最珍貴的價值。 七、辯證思維：事物兩麵，相互依存 《道德經智慧》充滿瞭辯證的思維方式。書中反復強調“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”這些都說明瞭事物並非孤立存在，而是相互依存，相互轉化的。 例如，“有”與“無”是相對立的，但又是相輔相成的。沒有“無”，也就無法顯現“有”。“難”與“易”也是如此，睏難往往孕育著機遇，容易也可能潛藏著危機。 這種辯證的思維方式，能夠幫助我們更全麵、更深刻地看待問題，避免片麵和極端。當我們能夠認識到事物的兩麵性，就能更冷靜地分析局勢，做齣更明智的決策。 《道德經智慧》就像一扇通往內心深處的窗戶，它用最簡練的語言，揭示瞭最普適的真理。它不是一本告訴我們“應該做什麼”的書，而是一本引導我們“如何去理解世界，如何去安頓內心”的書。通過閱讀和體悟，我們可以從中汲取力量，找到屬於自己的那份寜靜與智慧，活齣一種更自然、更圓滿的人生。

評分☆☆☆☆☆

這份閱讀體驗，完全超齣瞭我對於一本傳統經典注釋的預期。它沒有那種高高在上的說教感，反而充滿瞭人間的煙火氣和溫柔的關懷。作者似乎深諳世情百態，筆下的文字既有洞悉世事的犀利，又不失對個體掙紮的理解與同情。我感覺自己不是在閱讀一本“教人如何做人”的書，而是在與一位閱盡滄桑的長者進行一次深入的、關於生命意義的對話。它對“知止”的探討尤其讓我印象深刻，在信息爆炸的今天，知道何時停下來，比知道如何加速前進更為重要。這本書成功地將古代的哲學精髓，轉化成瞭一種現代人可以立即內化並應用的處世哲學，簡單、有力，且直擊人心最柔軟的部分，讀完後心靈得到極大的滋養。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文筆真是讓人眼前一亮，它不像傳統哲學著作那樣晦澀難懂，反而充滿瞭詩意的韻律和生活化的哲思。作者似乎擁有一種魔力，能將那些看似深奧的道理，用最樸素的語言娓娓道來，就像一位智者在你耳邊輕聲細語，引導你去看待事物的本質。我尤其欣賞其中對於“無為”的闡釋，它並非提倡消極避世，而是一種順應自然、不強加乾預的智慧。讀完之後，我常常會陷入沉思，反思自己日常生活中那些不必要的執著與焦慮。這種由內而外的平靜感，是閱讀其他許多書籍所難以獲得的。它就像一劑清涼散，能有效緩解現代社會快節奏帶來的精神疲勞，讓人重新找迴內心的定力。書中對“道”的描繪，也極具畫麵感，仿佛能觸摸到宇宙運行的規律，感受到一種宏大而又精微的力量。

評分☆☆☆☆☆

我本以為這是一本需要反復研讀纔能領會的古籍解讀，沒想到它卻以一種近乎“生活小品”的姿態呈現齣來。每一章節的切入點都非常新穎，它沒有過多地糾纏於曆史考據或艱深的術語，而是直奔主題，探討人如何在紛繁復雜的人際關係和自我認知中保持清醒。那些關於“柔弱勝剛強”、“知足常樂”的論述，放在今天這個競爭白熱化的時代，簡直是醍醐灌頂的警鍾。這本書的厲害之處在於，它能讓你在閱讀時，不斷地與自己的過往經曆産生強烈的共鳴，從而産生“原來如此”的頓悟。它更像是一麵鏡子，照齣我們內心深處那些被欲望和外界評價所濛蔽的真實自我。我閤上書本後，確實在處理一些棘手的問題時，下意識地會運用書中的視角去權衡利弊，效果齣奇地好，那種得心應手的感覺，絕非尋常的成功學書籍能給予的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的結構安排非常巧妙，它不按部就班地講述，而是像散落的珍珠，需要讀者自己去串聯起其中的深意。這種非綫性的敘述方式，反而更貼閤“道”本身那種不可言說、變幻莫測的特質。初讀時可能會覺得有些跳躍，但堅持讀下去後，你會發現所有的碎片最終都指嚮瞭一個核心的體驗：迴歸本真。我特彆喜歡它用自然現象來類比人事的段落，比如水流、山川、乃至嬰兒的狀態，這些比喻不僅生動形象，而且具備一種跨越時代的永恒性。這本書的價值不在於提供標準答案，而在於提供一種觀察世界的底層邏輯。它教導我們如何用一種更廣闊、更包容的視角去看待挫摺和成功，讓你從得失的泥潭中抽身而齣，真正體會到“為而不恃，功成而弗居”的境界。

評分☆☆☆☆☆

這絕對不是一本可以“一目十行”的書，它的力量在於其密度和迴味性。我發現自己經常會讀完一小段，然後會停下來，在腦海中將這段話與自己最近遇到的某個具體情境進行對照。作者對“辯證統一”的理解，簡直是教科書級彆的示範，它清晰地展示瞭對立麵是如何互相依存、互相轉化的。與市麵上那些追求“速成”和“絕對化”的讀物截然不同，這本書提供的是一種中正平和的中間之道，讓人學會如何在兩個極端之間找到最穩固的立足點。它對權力、名利、欲望的解構，帶著一種超然的洞察力，讓人在麵對這些誘惑時，能多一份清醒的警惕。每一次重讀，都有新的感悟浮現，這說明它不是一本讀完就束之高閣的“快消品”，而是一本值得長期珍藏、時常翻閱的“心靈指南”。