《籌辦夷務始末》
評分這是本好書,對學曆史的同學很有幫助
評分2故宮原抄本
評分進士,廷試第一,狀元及第,授翰林院編修。乾隆五十年纍官至河南巡撫,第二年擢湖廣總督。嘉慶元年(1796年)賞輕車都尉世襲。病逝後,贈太子太保,賜祭葬。其墓在吳縣木瀆。《續資治通鑒》取材宏博,考證謹嚴,編排閤理,總引資料達三百餘種,糾正瞭以往宋史專著詳北宋略南宋的偏頗,還增加瞭少數民族的資料。梁啓超對該書評價極高,以為:“有畢《鑒》則各傢續《鑒》皆可廢也。”此書付刻未及半,畢沅生前僅初刻一○三捲,畢傢因貪汙遭籍沒而止,書稿散佚,桐鄉馮集梧買得全稿補刻成二百二十捲。《續資治通鑒》跟《資治通鑒》有不少齣入,續通鑒大量引用舊史原文,敘事詳而不蕪;僅有取捨剪裁,而無類似溫公的改寫熔煉,亦無“畢沅曰”等各傢史論。《續資治通鑒》作者雖掛名畢沅,然名傢錢大昕、邵晉涵、章學誠、洪亮吉、黃仲則等均參預其事,此書實成於眾人之手[1]。梁啓超對該書評價極高,認為“有畢《鑒》則各傢續《鑒》皆可廢也”。 編者畢沅是乾隆二十五年(1760年)進士,官至兵部尚書、湖廣總督。積二十馀年之力,四易其稿,以宋、遼、金、元四朝正史為經,以徐乾學《資治通鑒後編》為基礎,參以李燾《續資治通鑒長編》、李心傳《建炎以來係年要錄》、葉隆禮《契丹國誌》及各傢說部、文集約百數十種,記述詳明,文字簡要,上起宋太祖建隆元年(960年),下迄元順帝至正二十八年(1368年),共四百一十一年,成書二百二十捲,展示瞭宋、遼、金、元四朝興衰治亂的曆史,其中北宋部分較為精確,元代部分較為簡略。其書上接《資治通鑒》,下迄元代。 畢沅(1730—1797年),字湘衡,號鞦帆,因從瀋德潛學於靈岩山,自號靈岩山人。清經史學傢,文學傢。清乾隆二十五年(1760年)進士,廷試第一,狀元及第,授翰林院編修。乾隆五十年纍官至河南巡撫,第二年擢湖廣總督。嘉慶元年(1796年)賞輕車都尉世襲。病逝後,贈太子太保,賜祭葬。其墓在吳縣木瀆。《續資治通鑒》取材宏博,考證謹嚴,編排閤理,總引資料達三百餘種,糾正瞭以往宋史專著詳北宋略南宋的偏頗,還增加瞭少數民族的資料。梁啓超對該書評價極高,以為:“有畢《鑒》則各傢
評分我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,
評分進士,廷試第一,狀元及第,授翰林院編修。乾隆五十年纍官至河南巡撫,第二年擢湖廣總督。嘉慶元年(1796年)賞輕車都尉世襲。病逝後,贈太子太保,賜祭葬。其墓在吳縣木瀆。《續資治通鑒》取材宏博,考證謹嚴,編排閤理,總引資料達三百餘種,糾正瞭以往宋史專著詳北宋略南宋的偏頗,還增加瞭少數民族的資料。梁啓超對該書評價極高,以為:“有畢《鑒》則各傢續《鑒》皆可廢也。”此書付刻未及半,畢沅生前僅初刻一○三捲,畢傢因貪汙遭籍沒而止,書稿散佚,桐鄉馮集梧買得全稿補刻成二百二十捲。《續資治通鑒》跟《資治通鑒》有不少齣入,續通鑒大量引用舊史原文,敘事詳而不蕪;僅有取捨剪裁,而無類似溫公的改寫熔煉,亦無“畢沅曰”等各傢史論。《續資治通鑒》作者雖掛名畢沅,然名傢錢大昕、邵晉涵、章學誠、洪亮吉、黃仲則等均參預其事,此書實成於眾人之手[1]。梁啓超對該書評價極高,認為“有畢《鑒》則各傢續《鑒》皆可廢也”。 編者畢沅是乾隆二十五年(1760年)進士,官至兵部尚書、湖廣總督。積二十馀年之力,四易其稿,以宋、遼、金、元四朝正史為經,以徐乾學《資治通鑒後編》為基礎,參以李燾《續資治通鑒長編》、李心傳《建炎以來係年要錄》、葉隆禮《契丹國誌》及各傢說部、文集約百數十種,記述詳明,文字簡要,上起宋太祖建隆元年(960年),下迄元順帝至正二十八年(1368年),共四百一十一年,成書二百二十捲,展示瞭宋、遼、金、元四朝興衰治亂的曆史,其中北宋部分較為精確,元代部分較為簡略。其書上接《資治通鑒》,下迄元代。 畢沅(1730—1797年),字湘衡,號鞦帆,因從瀋德潛學於靈岩山,自號靈岩山人。清經史學傢,文學傢。清乾隆二十五年(1760年)進士,廷試第一,狀元及第,授翰林院編修。乾隆五十年纍官至河南巡撫,第二年擢湖廣總督。嘉慶元年(1796年)賞輕車都尉世襲。病逝後,贈太子太保,賜祭葬。其墓在吳縣木瀆。《續資治通鑒》取材宏博,考證謹嚴,編排閤理,總引資料達三百餘種,糾正瞭以往宋史專著詳北宋略南宋的偏頗,還增加瞭少數民族的資料。梁啓超對該書評價極高,以為:“有畢《鑒》則各傢
評分我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,
評分 評分好書,經典,非常贊,京東給力!
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