法庭對質的藝術 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　本書是美國著名法庭盤問專傢威爾曼的一部經典的法庭辯論著作，總結瞭法庭盤問的一般原則，並詳細列齣瞭名傢法庭盤問的範例。闡明的法庭盤問的技巧。

目錄

作者第四版序言
前言
第一部分 法庭對質的原則
第一章 導言
第二章 盤問對方證人的態度
第三章 法庭盤問的實質內容
第四章 盤問僞證證人
第五章 盤問專傢
第六章 法庭盤問的順序
第七章 沉默的法庭盤問
第八章 對於“謬誤證詞”的法庭盤問
第九章 針對最大可能性真相的盤問
——盤問者的性格等等
第十章 對證人信譽的法庭盤問及其流弊
第十一章 法庭盤問者所須麵對的兩種“即使不算
“巨大的潛在危險”
——馬剋斯·斯特厄作
第十二章 關於“應用與濫用”法庭盤問的一些意見
——埃默裏·巴剋納作
第十三章 幾位著名的法庭盤問者和他們所用的方
法
第二部分 名傢法庭盤問範例
第十四章 赫伯·史密斯律師在範夫人訴惠夫人要
求恢復女兒監護權的有名的人身保護訴訟中對範
夫人的法庭盤問
第十五章 戴維斯在成為醜聞的倫納·來蘭德訴請
與其混血妻子艾麗斯·來蘭德取消婚約的案件審
理中對丈夫的法庭盤問
第十六章 瑪麗·利文斯通(以下將姓簡稱為利)訴
塞西爾·巴雷(以下將姓簡稱為巴)一案，勞埃·斯
特賴剋對巴氏夫婦的法庭盤問
第十七章 布愛達和布菲比因被作為精神病患者受
禁於國王公園州立醫院十年起訴長島漢廷頓兩名
醫要求賠償損失一案喬治·懷賽德對原告的法庭
盤問
第十八章 聞名的馬尤錦訴德華璜毀約案中尊敬的
約瑟·喬特律師對馬小姐的法庭盤問
第十九章 安德魯·肯尼迪遺囑糾紛案亨利·塔夫
脫對專傢證人達納醫生(以下簡稱達)、彼得森醫
生(以下簡稱彼)、傑利夫醫生(以下簡稱傑)的
法庭盤問
第二十章 查理·拉塞爾爵士在帕內爾專門委員會
對理查·皮戈的法庭盤問
第二十一章 本書作者於卡萊·哈裏斯案中對某醫
生的法庭盤問
第二十二章 喬治·梅達利在約瑟·哈裏曼健康情
況調查庭上對傑利夫醫生的法庭盤問
第二十三章 美景醫院案中本書作者的法庭盤問
第二十四章 查理·塔特爾的法庭盤問
第二十五章 萊德勞訴塞吉一案約瑟·喬特對拉塞
爾·塞吉的法庭盤問
第二十六章 珀爾曼輪輞公司為確認專利權訴耐火
石輪胎橡膠公司一案馬丁·利特頓對路易·珀爾
曼的法庭盤問

前言/序言

法庭對質的藝術 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

“Galb”（“心”）一詞不僅指心髒，而且指心情。作為神秘主義的術語，它是人類意識最深層次的神秘直觀的機能中心。這裏所謂的“心”是內在於人類精神的實在，是被規定為認識安拉、接近安拉的東西。

評分☆☆☆☆☆

很厚實，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

這書看看而已，在中國現階段就是烏托邦理論。

評分☆☆☆☆☆

此綫索可上溯到使者穆罕默德、硃奈德、比斯塔米和侯賽因·曼蘇爾等人。但安薩裏除瞭徹底地跟隨聖行外，又改造瞭以上幾位思想大師的神學體係，使之在關注自己靈性修持的同時，也關注他人的靈魂問題。這樣，修持者不至於隻成為一個獨善其身者。誠如安薩裏所批判的：“蘇菲們常說個人的、內心深處的體驗這一類的話。但他們自己的靈魂纔是問題，至於他人的靈魂如何，嚮來不聞不問。對於蘇菲們的言論，缺陷永遠纏附著。”

評分☆☆☆☆☆

復製賺分·····記得在哪裏看過一則外國人寫的關於讀書的隨筆，文中寫道，某次乘坐地鐵時，他感到情緒低落，百無聊賴，在對愛情、美酒、工作諸多給人以幸福和樂趣的人生體驗加以一一否定之後，對充斥於這個世界的平庸産生瞭懷疑和失望。就在這時，他筆鋒一轉，這樣寫道：然後，我想到瞭讀書——那美好而微妙的讀書的樂趣，這就夠瞭。他認為，人世間，隻有那“優雅的、不受懲罰的、自私的、寜靜的、畢生陶醉的讀書”，纔是人生惟一的快樂之源。 　　相信這段話在每一位熱愛閱讀的人心裏，都會引發共鳴，令我們不由自主地銘記於心。讀書確有這樣神奇的力量，它能給我們帶來喜悅和滿足。尤其是在日常瑣屑的疲倦中，讀書就如同照亮平庸生活的一束光。手持一捲書，置身於文字營造的氛圍，與書中的世界融為一體，那是多麼美好的感受。

評分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

安薩裏指齣：由於希臘哲學（這裏主要指新柏拉圖主義）對伊斯蘭思想之浸透和伊本-西納理性主義在教義學中的統轄．心之神學長期蔽而不明；盡管當時有艾什爾裏、哈拉邁因．硃韋尼所倡導的伊斯蘭思辨教義學和硃奈德、艾布·巴耶濟德．比斯塔米等思想傢所倡導的伊斯蘭蘇菲神秘主義思想，但兩者不是走嚮教條化、形式化，就是走嚮情感化和獨善其身化。

評分☆☆☆☆☆

在對自己所掌握的知識進行瞭一番審視後，我纔發現自己對於詭辯論方麵的認識——除瞭一點感性和基礎性的知識之外——幾乎是一片空白。我自語道：如今在遭遇絕望以後，對於引證任何問題都是沒有希望的，有的也不過是一點感性和基礎性的知識罷瞭！

評分☆☆☆☆☆

這時，感性知識會提齣：“你為什麼不相信感性知識。而相信理性知識呢？你不是曾十分地相信感性知識嗎？隻是後來有瞭理性的判斷，纔把感性的判斷否定瞭。假如沒有理性知識的否定，你是仍然相信感性知識的呀！或許在理性的判斷之外還有其他什麼標準呢！當這個標準齣現後，定會否定理性判斷的，猶如感性判斷在理性判斷麵前崩潰一樣。盡管這個標準迄今還沒有實現，但這絕不證明它的齣現是不可能的。”

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