世界文化史（增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

裔昭印 著

圖書標籤:

• 世界史
• 文化史
• 曆史
• 增訂版
• 通史
• 文化
• 曆史文化
• 文明
• 全球史
• 社會發展史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301161814

版次：1

商品編碼：10255915

包裝：平裝

叢書名： 普通高校重點課程教材·博雅大學堂·曆史

開本：16開

齣版時間：2010-07-01

頁數：513

正文語種：中文

內容簡介

《世界文化史（增訂版）》從全球觀點齣發，係統論述瞭世界文化自遠古至今日的發展曆程，描述瞭世界各民族文化發展的共同規律和各自的特點，介紹瞭各民族的文化特色以及它們對世界文化發展所作齣的突齣貢獻，力圖揭示齣多元一體的人類文化演變的內在本質。

目錄

導言
第一章 人類文化的黎明時期
一、原始物質文化
二、原始宗教
三、原始藝術
四、原始語言文字
第二章 文明的産生與古代世界多元文化的
形成
一、古代美索不達米亞文化
二、古代埃及文化乃
三、中國三代文化
四、哈拉帕文化
五、希伯來文化
六、愛琴文化
七、拉美與黑非洲文化
第三章 古典文明時代與人類文化的初步發展
一、希臘古典文化
二、羅馬古典文化
三、中華古典文化（東周時代）
四、印度古典文化
五、區域間的文化交流與人類文化的初步融閤
第四章 中世紀人類文化的進一步發展與整閤
一、東亞儒傢文化圈
二、

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　有些傢長說："我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？"我說："這很簡單！你讀書，他們就愛讀書瞭！"沒有比這更簡單的方法瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　當然，對於我們來說，讀書不是一件輕鬆的事情。因為我們太怕考試的分數低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。

評分☆☆☆☆☆

　　好的文明，應該是天賦人權的搖籃，是人生而自由的保護傘。　　在一個好的曆史時期，進入一個好的文明裏，當然“幸運”，如有不幸，生為奴隸，被人統治，那就權當絕對理念的最後證據：“不自由，毋寜死”！　　今人寫曆史，多從曆史本身齣發，得齣其規律性，注重實證與理性，講“普世性”。但《自由的款式》作者獨闢蹊徑，將文化個體性融入曆史寫作當中，貫通文史，將哲學的思辨與詩化的語言糅閤在一起，自成一體。　　《自由的款式》分為“文明論語”，“江山詩話”、“國史清談”三部分。　　“文明論語”部分主要是文明論，以“論語”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演進，中國文明由“統一”而展開。從神話到史詩，從英雄到公民，視野廣闊，讀來令人蕩氣迴腸。　　“江山詩話”擷取《史記》的詩性特質，以詩話形式論說曆史：文化中國少年老成，周公的理智、孔子的倫理貫穿始終，用思想自由與否為尺度給詩人的江山排座次。從治亂興衰到文化中國，指點江山，一氣嗬成。　　“國史清談”部分，不爭論，隻清談，一步步重新發現近代史：清王朝賣國以維係王權，曾國藩、李鴻章之流辦洋務、爭海權，也隻是專製製度下自由的微光。帶著“流氓無産者習氣”的慈禧，一步步拆瞭大清王朝的局。一句話，“中國人的自由精神埋伏在文化的江山裏”。　　題記　　曆史，是一個文明的樣式，我們身在其中，如何自處？　　人生而自由，是一條公理，可經驗告訴我們，人是曆史的産物。　　人必生於某個曆史時期，長於某種文明樣式，這一基本事實，決定瞭我們如何實現與生俱來的自由意誌，天賦人權作為絕對理念，必定要獲得曆史的形式，轉化為文明樣式，為社會提供一種生活方式。　　我們常說“命運”二字，偶然地生於某個曆史時期是我們的“運”，必然地進入某種文明樣式是我們的“命”，好的文明，應該是天賦人權的搖籃，是人生而自由的保護傘。　　在一個好的曆史時期，進入一個好的文明裏，那當然就是“幸運”。如有不幸，生為奴隸，被人統治，在災難的叢林中，那就權當做絕對理念的最後證據：“不自由，毋寜死”！奴隸以自己被奴役的狀態證明瞭自由的價值。　　為什麼不幸之人，往往更接近自由的本質？因為他本人就是證據。　　如果說個人的不幸，還有偶然性，那麼民族的不幸呢？肯定非偶然。要麼受天啓，要麼被天罰。　　看來我中華民族，已注定要受天啓，蓋因我民族自強不息，曆盡苦難而知天理，受盡專製而能自立，內憂外患不已，文明卻生生不息，王朝靠不住瞭，還有文化的江山托底。　　“秦時明月漢時關”，說來道去，都與王朝有關；而人在桃花源，不知有秦、漢，然亦自成一文化的江山，足以為後人道，為後世法者，豈非陶翁之文化個體性，已轉化為一個曆史的樣式？自由的款式？　　在文化的江山裏，曆史並非王朝的專利，而是由文化個體性開顯齣來的自由的款式。陶翁“采菊東籬下”，那是多麼自由的款式！而“悠然見南山”，便是有瞭文化的江山可依。　　王謝風流，從《世說新語》裏來，飲酒，吃藥，品茶，無論怎樣活著，如何活法，都活齣瞭“魏晉風度”，活得“人與山川相映發”，嚮我們展示瞭“自由之思想”的美學款式。　　還有唐詩，也超越瞭大唐盛世，一代詩人，蓋瞭帝王將相的帽，棲於“獨立之精神”的高枝，“天子呼來不上船”，憑什麼？就憑詩。詩是一麵曆史的旗幟，要錶達自由意誌。詩言誌，要讓人聞到自由的氣息，“兩個黃鸝鳴翠柳”，那是“嚶其鳴矣，求其友聲”，還是分瞭“左”和“右”在爭鳴？而“一行白鷺上青天”，便是自由在高處，超越瞭“左”和“右”的自由之思，嚮著普世價值奔去。　　無自由，勿為詩。不能感發人生命中的自由意誌而成一自由的款式，何必寫詩！可憐乾隆帝，掛在他名下的詩，有四萬多首

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

書很新，想到要看它有點小壓力啊，哈哈

評分☆☆☆☆☆

　　讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，隻知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品齣書的韻味，能夠進入樂之境界。那麼，如何纔能達到讀書的樂之境界呢？

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，世界各地的文化囊括其中，內容極其豐富，是瞭解世界文化的最佳讀物

評分☆☆☆☆☆

到貨也很快，喜歡。。。