這本書的閱讀體驗,說實話,有點像在攀登一座信息密度極高的學術高峰,每一步都需要小心翼翼地調整視角。它不是那種能讓你輕鬆靠在沙發上消磨時間的讀物,更像是需要一本筆記本和一支筆隨時準備記錄和梳理的工具書。作者的論證邏輯極其嚴密,每一個斷言背後都有詳實的社會學理論框架支撐,這對於那些習慣瞭綫性敘事的人來說,可能會稍顯晦澀。我個人最欣賞的是它處理復雜性的方式,它沒有簡單地將科學“去神秘化”或“過度神化”,而是精準地定位在“社會實踐”的場域裏。比如,書中對“同行評審”機製的社會學解讀,簡直是精妙絕倫,它揭示瞭這套看似公正的篩選體係,實際上是如何被既得利益群體用來鞏固其學術霸權的。我花瞭很長時間去消化其中關於“科學共同體內部的符號資本積纍”那一節,它讓我開始重新審視我過去對學術成就的理解。總的來說,這是一本需要投入精力的書,但隻要你沉下心來,它迴報給你的洞察力是極其豐厚的,絕對是那種能改變你看待世界基本框架的著作。
評分這套書的魅力在於其對“實在性”的挑戰。它沒有給齣簡單的答案,反而提齣瞭更多更深刻的問題。我讀完後,開始留意身邊那些被奉為圭臬的“科學事實”,並試圖去追溯它們是如何獲得“社會批準”的。書中關於醫學化現象的分析尤其讓我震動,它展示瞭原本屬於個人道德或生活方式選擇的問題,是如何被醫學話語框架轉化為需要專業乾預的“病理狀態”,從而催生瞭一個龐大的産業和新的社會控製模式。作者的語言風格是內斂而有力的,沒有花哨的比喻,而是依靠無可辯駁的案例和結構分析來推動論證。這種剋製的錶達方式反而更具穿透力,它讓你感覺自己不是在讀一個觀點,而是在進行一次嚴謹的社會實驗的觀察記錄。如果你期待讀到關於某個具體科學發現的介紹,你會失望,因為這本書的關注點完全在“發現行為本身”的社會背景上。它像一把手術刀,精準地切開瞭科學與權力、科學與社會結構之間的粘閤層,讓你看到瞭科學作為一種人類活動所必然帶有的所有復雜性、矛盾和偶然性。
評分我發現這套書最讓人心潮澎湃的地方,在於它把那些高高在上的科學理論,拉迴瞭具體的、充滿張力的社會互動之中。讀完它,你再去看任何一個新聞裏報道的“最新科學突破”,你的第一反應都會變成:“誰提齣的?誰資助的?他們的利益在哪裏?這個結論被誰采納瞭?又是誰的利益因此受損瞭?” 這種批判性的濾鏡一旦開啓,就再也關不掉瞭。比如,它通過對某個環境科學研究的案例分析,展示瞭科學數據是如何被不同政治立場的遊說團體巧妙地“挪用”和“重構”以支持各自的議程。這種對“知識-權力”關係鏈條的細緻描摹,讓我對公共政策的製定過程有瞭更深層次的警惕。這本書的行文風格非常老派,充滿瞭嚴謹的社會學語匯,但其內核卻是對現代社會最尖銳的解剖之一。我感覺自己就像一個偷偷溜進科學殿堂內部的“臥底”,看到瞭那些光鮮外錶下湧動的暗流。對於任何關心公共話語和知識權威性的嚴肅讀者來說,這套書是必不可少的“反思指南”。
評分坦率地說,這本書的體量和深度對我來說是個不小的挑戰,但我堅持瞭下來,並且為此感到非常慶幸。它不是那種輕鬆愉快的閱讀體驗,更像是在進行一場漫長的智力馬拉鬆。我特彆喜歡它在探討不同文化背景下科學實踐差異時所展現齣的那種跨文化敏感度。它並沒有采取西方中心主義的視角,而是認真對待瞭非西方科學知識體係在被“現代科學”吸收或排斥過程中的復雜博弈。我印象非常深刻的是關於“技術轉移”的部分,作者指齣,許多看似普適的技術標準,實際上是強勢技術國傢在製定國際規範時巧妙嵌入的文化偏見。這本書的偉大之處在於,它不僅描述瞭“科學是什麼”,更重要的是,它在追問“科學是如何成為我們所相信的那個樣子的”。這需要讀者具備一定的社會學基礎知識,否則有些章節的理論跳躍性可能會讓人感到吃力,但我保證,一旦跨過那道門檻,你對科學的理解將變得無比立體和豐富,充滿瞭曆史的厚重感和現實的緊迫感。
評分哇,這本書真是讓我大開眼界!我一直對我們日常生活中那些看似“理所當然”的科學發現背後的運作機製充滿瞭好奇。讀完這套書,我纔真正明白,科學這玩意兒可不是實驗室裏一塵不染的邏輯推導,它充滿瞭人間的煙火氣、權力鬥爭和文化烙印。比如,書中對某個經典物理學理論的社會建構過程的剖析,簡直像剝洋蔥一樣,一層層揭示瞭那些“偉大科學傢”是如何在特定的曆史節點、依靠圈子裏的認可和資源分配纔得以將他們的理論推廣開來的。我記得特彆清楚,有一章詳細描述瞭某個醫學突破是如何受到資助方政治傾嚮的影響,最終導緻瞭對另一種有效療法的係統性排擠。這不僅僅是批判,更是一種深刻的洞察,讓我們意識到,科學知識的“真理性”往往與它在社會結構中的“閤法性”緊密交織。這套書的作者顯然是下瞭大功夫去田野調查和翻閱檔案的,裏麵的案例非常紮實,讓我對那些教科書上冷冰冰的科學史有瞭全新的、充滿戲劇性的理解。它迫使我去反思,當我接受一個科學結論時,我到底是在接受“事實本身”,還是在接受一個“被社會接受的敘事”?這種思考的深度,是其他科普讀物難以提供的。
評分編者導言
評分它不僅不錶現佛陀,連僧侶也不錶現,因此畫麵中的人物以世俗形象為主。供養人之外,*多的是王者、貴族、武士、侍從,還有天神,藥叉,魔鬼,外道。可以說,它是用世俗生活和傳統神話的錶現方式來講述佛國故事。
評分不錯吧,,, 傢人買的
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分是好事,但是還是衝動下買瞭
評分很好的漢譯名著,慢慢細讀
評分編者導讀
評分默頓是科學社會學的奠基人之一。他早期研究的重點是外部社會環境對科學的影響。他考察瞭17世紀英國的情況,得齣瞭兩個假說:①新教(尤其是清教)倫理精神的潛功能促進瞭科學的興起;②經濟、軍事和技術的需要促進瞭科學的發展。後期他轉而對作為社會一個子係統的科學內部的社會現象的研究,討論瞭科學精神氣質與科學共同體以及它們之間的關係。科學精神由客觀性和創造性兩個價值標準來錶現,從中又産生齣構成科學共同體社會結構的規範標準:普遍性、共有性、無私利性和有條理的懷疑性。默頓認為科學共同體還有自己的組織結構。他區分瞭科學的交流、評價、防範和奬勵係統,研究瞭科學共同體的社會分層及馬太效應(科學傢的名望越高,越容易獲得更好的研究條件,也就可以得到更高的名望)。他認為,科學內部社會係統既不能脫離整個社會環境,又應該有相對的自主性,這是科學的認知結構所提齣的要求。 在社會學研究中,默頓反對狹隘經驗主義或實用經驗主義和抽象理論化的傾嚮。他對帕森斯的抽象化傾嚮也持批判態度,指齣這種一體的、全麵指導性的理論與所觀察到的具體社會行為、社會組織和社會變遷相去甚遠,缺乏實際指導意義。默頓不反對把建立一整套全麵的社會學理論作為社會學的終極戰略目標,但他認為現階段還不夠成熟,還有很多準備性的經驗研究工作要做,現在就期望建立廣泛並有效的全麵理論,隻能把學科發展引入歧途。為此他提齣瞭與當代社會學相適應的理論目標,即作為戰術目標的具體形式的中層理論概念。認為它能夠解釋社會現象中的有限部分,並在有限概念範圍內適用。典型的中層理論主要包括角色衝突、參照群體、社會調適性、規範的形成、異常行為與社會控製等。
評分第二十章 科學界的馬太效應
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