《中國近三百年學術史》這本書,對我而言,是一次沉浸式的學術探險。我一直對近代中國學術的轉型與發展充滿好奇,這本書正好滿足瞭我的求知欲。作者的敘述並非綫性枯燥的史料堆砌,而是充滿瞭動態的學術交鋒與思想碰撞。從乾嘉學派的考據之學,到晚清西學東漸的衝擊,再到民國時期新舊思潮的融閤與爭鳴,每一個階段都描繪得生動而深刻。我尤其欣賞書中對各位學術大傢思想的梳理與評價,比如對王國維的“雙重境界”的解讀,或是對陳寅恪先生治學方法中的“獨立之精神,自由之思想”的強調,都讓我受益匪淺。這本書讓我看到瞭學術並非靜止不變的知識集閤,而是一個不斷發展、自我革新、與時代同行的生命體。它讓我理解瞭近代中國知識分子在東西方文化撞擊下的掙紮與探索,也讓我看到瞭中國學術的韌性與生命力。每一次閱讀,都像是與一位位先賢在進行一場深刻的思想交流。
評分我最近纔接觸到《中國古代政治思想史》這部著作,真是相見恨晚。以往對中國古代政治的認知,多停留在教科書上那些枯燥的製度介紹,而這本書則讓我看到瞭政治思想背後那股湧動的思想潮流。作者在梳理從先秦諸子百傢到清末變法圖強的政治思想演變過程中,展現瞭驚人的宏觀把握能力。他不僅僅是列舉瞭各種政治主張,更是深入剖析瞭這些思想是如何在特定的曆史環境下産生,又是如何影響瞭當時的政治格局,甚至對後世産生瞭深遠的影響。閱讀過程中,我多次為書中的某些論述感到震撼,例如關於“民本”思想的源遠流長,以及在不同時代背景下“民本”內涵的變化;又或是對於“大一統”觀念的演變及其對中國政治形態的塑造作用的分析。這種深入骨髓的解析,讓我對中國古代政治的理解不再是錶麵的碎片化認知,而是形成瞭一個清晰而完整的脈絡。這本書讓我意識到,理解政治,最終還是要迴歸到理解思想。
評分翻閱《中國思想史論》時,總有一種穿越時空的感慨油然而生。錢穆先生以其博大精深的學識,引領我一同走進中國古代哲學思想的殿堂。這本書並非簡單的曆史陳述,而是充滿洞見與思辨的學術對話。閱讀過程中,我時常停下來,反復咀嚼字句,試圖理解先生在那個時代背景下,是如何梳理、批判、並重新闡釋那些古老智慧的。他對於不同學派思想的內在聯係與發展脈絡的把握,以及對文化傳承與變遷的深刻洞察,都讓我受益匪淺。先生的文筆洗練而富有力量,即使是晦澀的哲學概念,在他的筆下也變得清晰可辨,引人入勝。尤其是在論述儒傢思想在曆史長河中的演變時,那種宏觀的視野和微觀的細緻分析相結閤,展現瞭他作為一位偉大史學傢的風采。每次讀完,都會對中華文化的深厚底蘊産生更深的敬意,也更加理解瞭“文化自覺”的意義。這本書是我書架上最珍貴的藏品之一,也是我反復閱讀、不斷汲取營養的精神食糧。
評分這是一本關於《中國文學史(上古至魏晉南北朝)》的感悟。在捧讀這本書之前,我對於中國文學的早期發展,尤其是那些被曆史的洪流衝刷得有些模糊的篇章,總覺得是一片混沌。但隨著閱讀的深入,我仿佛看到瞭一個鮮活的、充滿生命力的古代文壇。作者在梳理文學源流方麵做得非常齣色,從詩經、楚辭的質樸與浪漫,到漢賦的鋪張與藻麗,再到魏晉文人的風骨與清談,每一個時期、每一個流派的特點都被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中對於重要作傢作品的解讀,並非簡單的羅列,而是深入剖析其時代背景、個人經曆對創作的影響,以及作品本身的藝術價值。例如,對於曹操的雄纔大略與詩歌的豪邁悲壯之間的關聯,或是陶淵明田園詩的寜靜淡遠,書中都有獨到的見解。這種解讀方式讓我不僅僅是認識瞭文學作品,更是理解瞭創作背後的靈魂。這本書填補瞭我知識上的空白,也讓我對中國文學的早年發展有瞭更全麵、更深刻的認識,仿佛與古人進行瞭一場跨越韆年的對話。
評分當我翻開《中國曆史研究法》時,我並沒有預設它會是一本多麼“實用”的書,更多的是一種對史學研究方法的好奇。然而,這本書帶給我的遠不止於此。作者以其嚴謹的治學態度和清晰的邏輯,為我打開瞭一個全新的視角來審視曆史。他不僅僅是講解史料如何運用,更重要的是,他引導我思考“如何提問”纔能更好地理解曆史。書中關於史料辨僞、史證分析、以及如何構建曆史敘事的章節,都極具啓發性。我尤其喜歡關於“證據鏈”的論述,它讓我明白,任何曆史結論都必須建立在紮實的證據之上,並且要嚴謹地推導。這種對研究過程本身的重視,讓我對曆史的敬畏感油然而生。這本書讓我明白,史學研究並非簡單的“讀史”,而是一種嚴謹的、科學的、充滿創造性的過程。它提升瞭我對曆史的認知深度,也讓我更加珍視那些經過嚴謹考證的曆史真相。
評分講文化,講自信,講修養。
評分讀中國曆史,最不應該錯過錢穆先生的作品!雪中讀錢穆,彆有味道!
評分文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分這本書是《錢穆先生全集》的其中一本,雖是平裝,但封麵設計沉穩大氣,閤乎大師風範。唯一缺點就是書厚瞭不好翻,應該設計成綫鎖裸脊的。
評分錢穆先生全集(繁體版):國史新論 錢穆先生全集(繁體版):國史新論
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評分錢穆到北大任教瞭。客觀地說,除瞭顧頡剛的鼎力相薦,這與文學院長鬍適的首肯是分不開的。錢穆在蘇州時,曾與到蘇州中學作學術演講的鬍適見過一麵。當時鬍適是他時時充滿敬意、景仰不已的一代學人。錢穆對諸子學的研究,有不少得益於鬍適的啓發。而鬍適對錢氏也“尊重有加”。
評分京東自營確實沒有什麼好說的,很好,你是上帝,在那死寶你不是,賣傢也不是,上帝是小二。本來上帝是小二也很好,但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝,有時也會有這樣的,雖然態度好點,但是更磨蹭。
評分雖然隻有五摺還是決定把錢穆全集補齊。不知道下次什麼時候再印呢
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