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产品特色

编辑推荐

　　《忍学精粹》从居家之忍、做官之忍的典型事例中，体会“忍”之真精神，阐述了儒家思想的精髓，进而探求修补世道人心的捷径，希望探索出一条摆脱精神困境的道路。可以说是当今世人精神文明和道德规范建设的重要参考资料。

　　《忍学精粹》并非劝人忍气吞声，苟且偷生，而是引导读者积极向上，奋发图强，培养宽宏气量和远大目光。读者只有体会了忍之真精神，才能对无常的世事保有一份平和、通透的理解，从而获得达悦而坦荡的人生。

内容简介

　　《忍学精粹》一书是将《忍经》与《劝忍百箴》合二为一的论忍佳作。它从中选录了广为流传的著名篇章，在原著的基础上加入了详尽的译文，并从浩繁的典故中精选了许多富含哲理与智慧的小故事。《忍学精粹》对“忍学”进行了全面阐释，使人掌握“忍”的原则，达到“忍”的至高境界。

　　《忍经》用浅近的文言散文，选辑了历代名人有关“忍”的语录、历史人物的隐忍事迹，以及箴铭、谣谚，共计156条。《劝忍百箴》是“忍学”的集大成者，涉及为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，共计100条。

目录

忍经
一 细过掩匿
二 醉饱之过，不过吐呕
三 圯上取履
四 出胯下
五 尿寒灰
六 诬金
七 诬裤
八 羹污朝衣
九 认马
十 鸡肋不足以当尊拳
十一 唾面自干
十二 五世同居
十三 九世同居
十四 置怨结欢
十五 鞍坏不加罪
十六 万事之中，忍字为上
十七 盘碎，色不少吝
十八 不忍按
十九 逊以自免
二十 盛德所容
二十一 含垢匿瑕
二十二 未尝见喜怒
二十三 语侵不恨
二十四 释盗遗布
二十五 愍寒架桥
二十六 射牛无怪
二十七 代钱不言
二十八 认猪不争
二十九 鼓琴不问
三十 唯得忠恕
三十一 益见忠直
三十二 酒流满路
三十三 不形于言
三十四 未尝峻折
三十五 非毁反己
三十六 辞和气平
三十七 委曲弥缝
三十八 诋短逊谢
三十九 直为受之
四十 服公有量
四十一 宽大有量
四十三 呵辱自隐
四十三 容物不校
四十四 德量过人
四十五 众服公量
四十六 还居不追直
四十七 持烛燃鬓
四十八 物成毁有时数
四十九 骂如不闻
五十 佯为不闻
五十一 骂殊自若
五十二 为同列斥
五十三 不发人过
五十四 器量过人
五十五 动心忍性
五十六 受之未尝行色
五十七 与物无竞
五十八 忤逆不怒
五十九 潜卷授之
……
劝忍百箴

精彩书摘

养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物。
西门佩韦，唯以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。
震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉。大盛则衰，不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。噫，不可忍欤！
译文
欲培养自己的浩然之气，一定要戒除急躁的性格。晋人王述曾用筷子夹鸡蛋来吃，因夹不住而愤然将鸡蛋摔在地上，又用脚去踩蛋，因踩不住而愤然将之捡起放入口中嚼烂后吐在地上；三国时魏国的王思因一只苍蝇不停地在其笔端飞舞而扔掉笔，拔出宝剑来驱赶苍蝇。唐人皇甫浞因儿子抄诗错了一个字，一时又没找到用来惩罚儿子的棍棒，就将自己的手臂咬得鲜血直流。由此可以猜想得出，这三个人在生活中怎能做到宽容为怀呢？
战国时魏国人西门豹，自知性急，因此经常佩带皮鞭，用以自我警戒。东汉的刘宽，性情平和，被丫环用肉汤泼到朝服上，他都没有怪罪。
《易·说卦》中说：“震，指东方，为雷为决躁。巽，指东南，为木为风，其终为躁卦。”巽的性质柔且刚，想有所为又不能成，此为偏躁，不能安于常情的卦象，叫不耐。巽是木，能生火，位置又在东南方，碰上雷风鼓动，就好比是通过风箱给炉里煽风，火越烧越旺，终致不可扑灭。任何事物在达到最盛的时候便开始衰落；如果不合常情，也必然会提前凋残。一时的急躁，换来的可能是无法挽救的悔恨。唉！急躁乃人性的一大弱点，它只能使事情欲速而不达，人们怎能不修身养性，戒除急躁之心呢！
……

前言/序言

上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，而且一路下来，薪火相传，因时损益。它不仅是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。千百年来，中华文化融入每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。中华文化与西方世界的文明并峙鼎立，成为人类文明的一个不可或缺的组成部分。凡此，我们称之曰“国学”，其目的在于与非中华文化相区分。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一乃是因为其有异于其它民族的传统文化！

　　概而言之，国学包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。可以这么说，国学是华夏文明之根，炎黄儿女之魂。

　　从大的方面来讲，一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国；也许它会昙花一现，但绝不能永远屹立于世界强国之林！而一个国家若想健康持续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精神也必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。中华民族的伟大复兴，中华巨龙的跃起腾飞，离不开国学的滋养。从小处而言，继承与发扬国学对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫。国学之用，在于“无用”之“大用”。一个人的成败很大程度上取、卖干他的思维方式．而一个人的思维能力的成熟亦决非先天注定，它是在一定的文化氛围中形成的。国学作为涵盖经、史、子、集的庞大知识思想体系，恰好能为我们提供一种氛围、一个平台。潜心于国学的学习，人们就会发现其蕴含的无法穷尽的智慧，并从中领略到恒久的治世之道与管理之智，也可以体悟到超脱的人生哲学与立身之术。在现今社会，崇尚国学，学习国学，更是提高个人道德水准和建构正确价值观念的重要途径。

　　近年来，国学热正在我们身边悄然兴起，令人欣慰。更可喜的是，很多家长开始对孩子进行国学启蒙教育，希望孩子奠定扎实的国学根基，以此帮助青少年树立正确的道德观和价值观。欣喜之余，我们同时也对中国现今的文化断层现象充满了担忧。从“国学热”这个词汇本身也能看出，正是因为一定时期国学教育的缺失，才会有国学热潮的再现。我们注意到，现今的青少年对好莱坞大片趋之若鹜时却不知道屈原、司马迁为何许人；新世纪的大学生能考出令人咋舌的托福高分，但却看不懂简单的文言文。这些现象一再折射出一个信号：我们社会人群的国学知识十分匮乏。在西方大搞强势文化和学术壁垒的同时，国人偏离自己的民族文化越来越远。弘扬经典国学教育，重拾中华传统文化，已迫在眉睫。

　　本套“国学经典”丛书的问世，也正是为弘扬国学传统文化而添砖加瓦并略尽绵薄之力。本人作为一名大学教师，从事中国文化史籍的教学与研究工作有年，对国学文化及国学教育亦可谓体晤深刻。为了完成此丛书，我们从搜集整理到评点注译，历时数载，花费了一定的心血。这套丛书集传统文化于一体，涵盖了读者应知必知的国学经典。更重要的是，丛书尽量把艰难晦涩的传统文化予以通俗化、现实化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味。虽然整套书尚存瑕疵，但仍可以负责任地说，我们是怀着对祖国传统文化的深情厚谊和治学者应有的严谨态度来完成该丛书的。希望读者能感受到我们的良苦用心。

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